[EAI Working Paper] Identidad Nacional y Étnica de los Coreanos: Cambios en 15 Años

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Nota del editor

El Instituto de Estudios de Asia Oriental (EAI) ha realizado cuatro encuestas sobre la "Identidad Coreana" durante los últimos 15 años (2005-2020). Como segundo informe de la primera serie de Working Papers sobre los resultados de la encuesta de 2020, "La historia, la etnia, la nación y el mundo vistos por los coreanos", hemos publicado este Working Paper del Profesor Kang Won-taek de la Universidad Nacional de Seúl. El autor sostiene que un punto notable en el cambio de la percepción de las "condiciones de los coreanos" es que se ha dado mayor importancia a la identidad política y cívica, como "mantener la nacionalidad" o "cumplir con el sistema político y las leyes de la República de Corea". La variable del "orgullo nacional" ha jugado un papel en este cambio de percepción, y parece que el orgullo por el desarrollo de la sociedad coreana ha fortalecido la identidad en el sentido político y cívico de la República de Corea por encima de las características de parentesco. Estos resultados demuestran que, durante los últimos 15 años, la identidad nacional en el sentido cívico y político se ha fortalecido entre los coreanos, más que la identidad étnica en el sentido de parentesco y raza. Al comentar los resultados de la primera encuesta de 2005, se evaluó que "a partir de la vaga y ambigua auto-definición de ser coreanos basada en el parentesco, ahora se está formando un 'nacionalismo de la República de Corea' que es más concreto y contiene atributos modernos" (Kang Won-taek 2006, 38). Ahora, estos atributos se han fortalecido mucho más con el tiempo en comparación con antes.

※ A continuación se presenta la introducción de este Working Paper. Para el texto completo, consulte el archivo adjunto arriba.

I. Introducción

Durante un largo período de tiempo, nuestra nación ha vivido manteniendo una comunidad política en el espacio geográfico de la península de Corea. En ese proceso histórico, hubo contactos e intercambios con otras naciones, y esas relaciones se reflejaron en la composición de la población, pero los coreanos han mantenido en general una homogeneidad racial, cultural y lingüística. En esta situación, la distinción entre identidad nacional y étnica no tenía mucho significado. Si en Occidente el estado-nación fue "inventado" o "imaginado" en el proceso de transición a la sociedad moderna (Hobsbawm 2004, 41; Anderson 1991), en Corea, la nación y el estado ya estaban combinados en una forma incluso antes de la era moderna. Y la identidad de este estado, combinada con la nación, se ha fortalecido aún más en la resistencia contra las invasiones y presiones de pueblos extranjeros como China y Japón. Es decir, ser coreano significaba ser personas que residían en el espacio limitado de la península de Corea y que formaban una comunidad distinta lingüística, cultural y étnicamente de Japón y China.

La distinción entre identidad nacional y étnica en Corea comenzó a tener significado con la división de la península. Cuando un solo estado dejó de abarcar todo el territorio geográfico de la nación, y una nación se dividió en dos estados, norte y sur, estas dos identidades entraron en conflicto. Además, tras más de 70 años de prácticamente un cese total de las relaciones, los habitantes del norte y del sur han perdido la memoria y las experiencias compartidas mutuas. Esta desconexión ha llevado a la formación de nuevas identidades diferentes del pasado, especialmente entre las generaciones jóvenes. Kang Won-taek (2006) acuñó el término "nacionalismo de la República de Corea" al señalar que la generación joven de Corea del Sur busca el espacio geográfico de su identidad solo en el sur de la península, es decir, en la República de Corea. El "nacionalismo de la República de Corea" puede considerarse una nueva forma de identidad que no se había visto antes, en el sentido de que se desvincula de la homogeneidad de parentesco, lengua y cultura, y se caracteriza por una estrecha vinculación con el elemento de "polity" (comunidad política) al que pertenece.

Por otro lado, al mismo tiempo que se fortalece la identidad centrada únicamente en Corea del Sur, la diversidad cultural, racial y regional dentro de la sociedad surcoreana ha aumentado. En primer lugar, ha aumentado el número de extranjeros que residen en Corea, como trabajadores extranjeros y migrantes por matrimonio. Esto está actuando como una nueva variable en relación con la identidad étnica en la sociedad surcoreana. No solo se está diversificando la composición racial de la sociedad surcoreana, sino que también se están produciendo cambios considerables en la identidad como ciudadanos. A diferencia de los extranjeros que residen a largo plazo, ha aumentado el número de extranjeros que han adquirido la nacionalidad coreana a través del matrimonio o la naturalización. Además, el caso de los coreanos étnicos de China, es decir, los coreanos chinos (Joseonjok), ha planteado problemas entre la identidad étnica y la identidad nacional en la sociedad coreana, dado que tienen una nacionalidad diferente a pesar de ser la misma etnia. En ese sentido, la sociedad coreana ha experimentado simultáneamente dos flujos opuestos en relación con la identidad. Es decir, la "disociación" de la identidad y la "diversificación" de la identidad han ocurrido al mismo tiempo. Esta tendencia se ha acelerado en los últimos 15 años, período durante el cual se ha desarrollado este proyecto. El número de extranjeros residentes en la sociedad coreana era de aproximadamente 740.000 en 2005, pero aumentó a 1,26 millones en 2010, casi 1,9 millones en 2015 y a más de 2,52 millones a finales de 2019. En comparación con 2005, el número de extranjeros residentes en el país se ha multiplicado casi por cuatro en 2019. En el caso de los coreanos chinos, la población residente en Corea aumentó de 167.589 en 2005 a 701.098 en 2019. Sin embargo, aunque esta diversidad racial y cultural ha aumentado significativamente en escala durante los últimos 15 años, no se puede decir que se hayan producido cambios significativos en términos cualitativos.

Por el contrario, el cambio más notable en los últimos 15 años ha sido la relación entre el Norte y el Sur. Si el "nacionalismo de la República de Corea" se refiere a la identidad nacional, la cuestión de los sistemas políticos entre el Norte y el Sur se ha grabado cada vez más claramente en la sociedad surcoreana durante los últimos 15 años. Los principales acontecimientos entre el Norte y el Sur desde 2005 son los siguientes. Corea del Norte realizó su primera prueba nuclear en octubre de 2006 y lanzó un misil de largo alcance y realizó su segunda prueba nuclear en 2009. En 2013 realizó su tercera prueba nuclear, en 2016 su cuarta y quinta pruebas nucleares y el lanzamiento de un misil balístico lanzado desde submarino (SLBM), y en 2017 realizó un lanzamiento de prueba de misil balístico intercontinental (ICBM). Esto provocó una escalada de la tensión militar en torno a la península de Corea con Estados Unidos. Además, tras la muerte de Kim Jong-il en 2011, Kim Jong-un asumió el poder como el tercer sucesor hereditario. Posteriormente, en 2013, Kim Jong-un ejecutó a su tío político Jang Song-thaek, y en 2017, su medio hermano Kim Jong-nam fue asesinado con veneno en un aeropuerto de Malasia.

En cuanto a las relaciones Norte-Sur, hubo una cumbre intercoreana entre Roh Moo-hyun y Kim Jong-il en octubre de 2007, pero el turismo en Kumgangsan se suspendió en 2008 debido al incidente de tiroteo de un turista surcoreano. En marzo de 2010 ocurrió el incidente del hundimiento del Cheonan, y el 23 de noviembre de 2010, el incidente de bombardeo de Yeonpyeong. En 2016, el gobierno surcoreano decidió cerrar el complejo industrial de Kaesong. En febrero de 2018, después de que Kim Yo-jong de Corea del Norte entregara una carta personal de Kim Jong-un al presidente Moon Jae-in en los Juegos Olímpicos de Invierno de Pyeongchang, se celebraron tres cumbres intercoreanas, y también se celebró una cumbre entre el presidente estadounidense Trump y Kim Jong-un en Singapur en 2018. Como se ve, las relaciones Norte-Sur desde 2005, excepto a principios de 2018, se han deteriorado en general, y los intercambios y la cooperación entre el Norte y el Sur se han detenido en la práctica. En contraste, en la sociedad surcoreana, se produjeron dos cambios de gobierno entre partidos en las elecciones de 2007 y 2017, y se experimentaron las protestas con velas relacionadas con la carne de res importada de EE. UU. en 2008, las protestas con velas relacionadas con Park Geun-hye y Choi Soon-sil en 2016, y la destitución de la presidenta Park Geun-hye en 2017. Además, culturalmente, la fiebre del grupo de ídolos BTS, el premio a la mejor película de "Parasite" del director Bong Joon-ho en los Premios de la Academia de EE. UU., el éxito de estrellas deportivas como Son Heung-min, y el mandato de Ban Ki-moon como Secretario General de la ONU de 2007 a 2016, elevaron el estatus de Corea en la comunidad internacional. En última instancia, junto con estos cambios en la sociedad coreana ocurridos en los últimos 15 años, Corea del Norte, a través de la posesión de armas nucleares y la sucesión hereditaria de tres generaciones de Kim Jong-un, ha aumentado aún más la heterogeneidad con la sociedad surcoreana. El punto de partida de este artículo es la suposición de que este aumento de la heterogeneidad ha influido en la percepción de la identidad de los coreanos. Teniendo esto en cuenta, este artículo examinará los cambios en la identidad de los coreanos durante los últimos 15 años en términos de identidad nacional, como Corea del Norte, la reunificación y el territorio.

■ Autor: Kang Won-taek Profesor del Departamento de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Nacional de Seúl. Obtuvo su doctorado en Ciencias Políticas en la London School of Economics (LSE) del Reino Unido. Ha sido presidente de la Asociación Coreana de Ciencias Políticas y de la Asociación Coreana de Estudios de Partidos. Sus principales áreas de investigación incluyen la política coreana, el parlamento, las elecciones y los partidos políticos. Sus principales publicaciones incluyen "Momentos Decisivos de la Política Coreana" (2019), "Escritura de Ciencias Sociales" (2019), "Teoría de la Política Coreana" (2019), "Democracia Creada por los Ciudadanos" (2018, coautor), "Evaluación de 30 Años de Democratización de la República de Corea" (2017, coautor), "Sistema Presidencial, Sistema Parlamentario y Gobierno Dividido" (2016).

■ Responsable y Editor: Seo Ju-won, Investigador del EAI

문의: 02 2277 1683 (내선 206) jwseo@eai.or.kr

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