Ким Чен Ын возглавил мероприятия в честь 73-й годовщины Дня Победы в Корейской войне и официально привлек Ким Чжу Э: комплексные последствия фиксации курса на ядерное вооружение и визуализации преемственности власти

Общее резюме

Северная Корея одновременно достигла трех политических целей на мероприятиях в честь 73-й годовщины Дня Победы в Корейской войне: подтвердила легитимность курса на ядерное вооружение, укрепила кровные узы дружбы между Северной Кореей и Китаем и сделала видимой структуру преемственности власти, официально представив Ким Чжу Э. «Нодон синмун» сосредоточился на посещении Ким Чен Ыном кладбища героев Отечественной освободительной войны и кладбища китайских народных добровольцев, а также на встрече с ветеранами войны, тем самым подтвердив внутри страны и за рубежом легитимность режима и приоритет военной политики. Использование титулов, ранее применявшихся только к высшим руководителям, по отношению к Ким Чжу Э оценивается как важный сигнал о том, что процесс передачи власти в Северной Корее вступил в новую фазу. Наиболее реалистичный сценарий (вероятность 60%) предполагает продолжение курса на ядерное вооружение и фиксацию структурной напряженности, что требует от южнокорейских компаний разработки бизнес-стратегий с учетом усиленного управления рисками в цепочках поставок и долгосрочного сохранения премии за риск, связанный с Корейским полуостровом. Вероятность реализации оптимистичного сценария возобновления дипломатии составляет всего 15%, поэтому к инвестиционным решениям, основанным на ожиданиях краткосрочного снижения напряженности, следует подходить с осторожностью.

I. Анализ ситуации

Ким Чен Ын возглавил мероприятия в честь 73-й годовщины Дня Победы в Корейской войне и официально привлек Ким Чжу Э

Анализ ситуации

1. Предыстория и ход событий

Северная Корея определяет Соглашение о перемирии, подписанное 27 июля 1953 года, как «Победу в Отечественной освободительной войне» и ежегодно отмечает этот день как «День Победы». В официальной историографии Северной Кореи Корейская война представлена как война, выигранная против агрессии американского империализма, и этот нарратив служит ключевой идеологической основой для легитимации режима Кимов и приоритета военной политики. В этом году, когда отмечается 73-я годовщина подписания Соглашения о перемирии, Северная Корея активно использовала эту дату как возможность продемонстрировать внутри страны и за рубежом достижения своего курса на укрепление ядерного вооружения.

Непосредственным фоном для этого мероприятия является тенденция Северной Кореи к постоянной пропаганде своего становления «мировой военной державой» после закрепления политики ядерного вооружения в высшем законе страны. «Нодон синмун» неоднократно подчеркивал тезис о том, что этот курс привел Северную Корею к статусу великой державы, и использовал День Победы как символическую арену для подтверждения его легитимности. Кроме того, поскольку Северная Корея переопределила отношения между Севером и Югом как «отношения двух воюющих сторон» и объявила о готовности к войне с использованием всех физических средств, включая ядерные [3], мероприятия в День Победы функционируют не просто как памятные церемонии, а как политические ритуалы, провозглашающие военную решимость внутри страны и за рубежом.

2. Текущая ситуация

Мероприятия в честь Дня Победы в этом году проходили с 26 по 27 июля в Пхеньяне и провинции Пхёнан-Намдо. «Нодон синмун» сообщил: «Уважаемый товарищ Ким Чен Ын посетил кладбище героев Отечественной освободительной войны 26 июля по случаю 73-й годовщины Победы», и «Товарищ Ким Чен Ын тепло встретился с ветеранами войны и искренне пожелал им здоровья и долголетия» [12]. В тот же день Ким Чен Ын посетил также мемориальное кладбище революционеров в Тэсонсане, в сопровождении высокопоставленных партийных, государственных и военных чиновников, включая членов Постоянного комитета Политбюро ЦК Трудовой партии Кореи [17].

Заметными были и символические шаги, демонстрирующие дружбу между Северной Кореей и Китаем. «Нодон синмун» сообщил: «Уважаемый товарищ Ким Чен Ын 26 июля, по случаю 73-й годовщины Победы в Отечественной освободительной войне, посетил кладбище китайских народных добровольцев в уезде Хвечхан провинции Пхёнан-Намдо и выразил глубокое уважение павшим героям» [8]. На церемонии присутствовали секретари ЦК партии Чо Ён Вон, Ким Сон Нам, Чу Чхан Ир, а также министр иностранных дел Чхве Сон Хи, министр обороны Но Гван Чхоль и советник Министерства обороны Пак Чон Чхон. Церемония прошла в присутствии почетного караула Корейской народной армии [8]. Посещение этого кладбища, где находится могила Мао Аньина, сына Мао Цзэдуна, интерпретируется как дипломатический жест, символически подтверждающий узы дружбы между Северной Кореей и Китаем [1].

27 июля в Пхеньянском крытом стадионе состоялся торжественный праздничный концерт. «Нодон синмун» сообщил: «Уважаемый товарищ Ким Чен Ын вместе с ветеранами войны и героями войны, приглашенными на праздничные мероприятия в честь Дня Победы, посмотрел концерт» [15]. Во время концерта были показаны недавние кадры встречи Ким Чен Ына с Си Цзиньпином в Пхеньяне и видеозаписи участия китайских войск в Корейской войне, что вновь подчеркнуло солидарность между Северной Кореей и Китаем [6]. Затем снаружи концертного зала прошел небольшой военный парад [6]. Ветераны войны и герои войны со всей страны, прибывшие в столицу, сделали памятные фотографии с Ким Чен Ыном 28 июля [14]. «Нодон синмун» опубликовал статью под заголовком «Наша партия возвеличивает ветеранов войны как образцы великого корейского народа», пропагандируя особое уважение партии к ветеранам [18].

3. Основные действующие лица и их позиции/интересы

Ким Чен Ынлично возглавил все мероприятия, вновь подтвердив свой авторитет как верховного лидера. Он лично присутствовал на всех ключевых этапах мероприятия: от посещения кладбища героев Отечественной освободительной войны, кладбища китайских народных добровольцев до просмотра праздничного концерта и фотографирования с ветеранами войны. Это следует рассматривать не просто как ритуальное участие, а как политическую постановку, направленную на укрепление его имиджа внутри страны как наследника нарратива о победе и строителя военной державы. В частности, пропаганда того, что политика ядерного вооружения, закрепленная в высшем законе страны, привела к становлению «мировой военной державой», является способом вписать легитимность курса на ядерное вооружение, проводимого при Ким Чен Ыне, в исторические рамки Дня Победы.

Ким Чжу Эее официальное сопровождение Ким Чен Ына на этом мероприятии является особенно примечательным изменением. Ранее Ким Чжу Э в основном появлялась на мероприятиях, связанных с военными [5], но в этом году впервые официально сопровождала отца на мероприятиях в честь Дня Победы [4][10]. Ранее «Нодон синмун» использовал по отношению к Ким Чжу Э титул «драгоценная дочь», который, согласно поиску по базе данных «Нодон синмун», использовался только по отношению к Ким Ир Сену, Ким Чен Сук, Ким Чен Иру и Ким Чен Ыну [5]. Использование такого титула и расширение публичной деятельности намекают на связь с процессом преемственности власти, но, с другой стороны, анализируется как часть стратегии правления Ким Чен Ына, направленной на укрепление имиджа «великого отца народа» и консолидацию абсолютной власти через конфуцианские представления о сыновнем долге [2]. Таким образом, существуют разногласия среди экспертов относительно того, означает ли появление Ким Чжу Э уже предрешенную преемственность, и есть мнения, что преждевременно делать окончательные выводы, учитывая патриархальную конфуцианскую культуру и структуру власти в Северной Корее [13].

Ключевые кадры Трудовой партии Кореибыли мобилизованы на это мероприятие в полном составе. Секретари партии Чо Ён Вон, Ким Сон Нам, Чу Чхан Ир, а также руководители внешнеполитического и оборонного ведомств Чхве Сон Хи, Но Гван Чхоль, Пак Чон Чхон сопровождали его на кладбище [8]. Все руководство партии, правительства и армии, включая членов Постоянного комитета Политбюро, присутствовало на посещении мемориального кладбища революционеров в Тэсонсане [17]. Это показывает, что мероприятия в честь Дня Победы являются не просто памятной церемонией, а политическим ритуалом, подтверждающим коллективную лояльность и сплоченность руководства партии.

Китайвыступил в качестве ключевого дипломатического партнера на этом мероприятии. Посещение Ким Чен Ыном кладбища китайских народных добровольцев и показ видеозаписи встречи с Си Цзиньпином во время концерта содержат послание, символически подтверждающее узы дружбы между Северной Кореей и Китаем [6][8]. Это соответствует дипломатическим намерениям Северной Кореи продемонстрировать солидарность между Северной Кореей и Китаем в условиях давления со стороны США и позиционировать Китай как стратегического покровителя.

Ветераны войны и герои войныбыли активно использованы в качестве живых символов легитимности режима на этом мероприятии. «Нодон синмун» заявил: «Наша партия возвеличивает ветеранов войны как образцы великого корейского народа» [18], пропагандируя особое уважение партии к ним. Памятные фотографии с ветеранами войны, прибывшими в столицу со всей страны, были направлены на создание «народно-дружественного» имиджа Ким Чен Ына, а также на достижение политического эффекта, связывающего авторитет поколения победителей с легитимностью нынешнего режима.

4. Обобщение ключевых вопросов

Ключевые вопросы, вытекающие из мероприятий в честь Дня Победы, можно свести к трем основным пунктам.

Во-первых, означает ли официальное сопровождение Ким Чжу Э официальных мероприятий окончательное определение преемственности властиВ то время как беспрецедентный титул «драгоценная дочь», используемый «Нодон синмун» [5], и постоянное публичное появление на военных мероприятиях [5] намекают на возможность предрешенной преемственности, необходимо учитывать и сложный контекст конфуцианской культуры, ориентированной на мужчин, структуры власти в Северной Корее и стратегии Ким Чен Ына по укреплению имиджа правления [2][13]. Тот факт, что она впервые официально сопровождала отца на мероприятии с сильным военным символизмом, каким является День Победы, придает этому событию еще больший вес.

Во-вторых, углубление стратегического сближения между Северной Кореей и КитаемПосещение кладбища китайских народных добровольцев и показ видеозаписи встречи с Си Цзиньпином во время концерта являются намеренными дипломатическими сигналами, подчеркивающими узы дружбы между Северной Кореей и Китаем [6][8]. Это рассматривается как намерение укрепить стратегическую поддержку со стороны Китая в условиях давления со стороны США и усилить противостояние между солидарностью Северной Кореи и Китая и альянсом между Южной Кореей и США.

В-третьих, институционализация курса на укрепление ядерного вооружения и его пропаганда внутри страныСеверная Корея, закрепляя политику ядерного вооружения в высшем законе страны и пропагандируя это как основу для становления «мировой военной державой», использует исторические рамки Дня Победы для внутреннего укрепления легитимности обладания ядерным оружием. Статья «Нодон синмун» под заголовком «Мы будем нести славную традицию побед великой Кореи из поколения в поколение» [19], подчеркивающая миссию преемников, также понимается в этом контексте. Это может стать структурным фактором, еще больше сужающим возможности для будущих переговоров о денуклеаризации.

II. Глубокий анализ ситуации

Ким Чен Ын возглавил мероприятия в честь 73-й годовщины Дня Победы в Корейской войне и официально привлек Ким Чжу Э

Глубокий анализ ситуации: анализ коренных причин, структурного контекста, исторических прецедентов

1. Анализ коренных причин ситуации

Коренные причины мероприятий в честь Дня Победы в этом году заключаются в совпадении трех политических потребностей, которые структурно необходимы северокорейскому режиму: воспроизводство легитимности, обоснование курса на ядерное вооружение и визуализация преемственности власти. Эти три потребности не являются независимыми, а органично связаны в рамках логики правления режима Ким Чен Ына, и символическая арена Дня Победы служит местом их соединения.

Во-первых, с точки зрения воспроизводства легитимности, Северная Корея определяет Корейскую войну как «войну, выигранную против агрессии американского империализма» и использует этот исторический нарратив как идеологическую основу режима Кимов. «Нодон синмун» охарактеризовал 27 июля как «символ героизма и непобедимости Корейской Народно-Демократической Республики» [12], позиционируя значение этого дня не просто как историческую дату, а как ядро национальной идентичности. В частности, «Нодон синмун» называет ветеранов войны «живым свидетельством легитимности режима» [18], используя выражение «народ выражает высочайшее уважение первым защитникам нашей страны, творцам славной традиции побед». Таким образом, День Победы функционирует как механизм обновления исторической легитимности режима посредством ежегодных ритуалов.

Во-вторых, с точки зрения обоснования курса на ядерное вооружение, эти мероприятия напрямую связаны с тенденцией Северной Кореи к пропаганде своего становления «мировой военной державой» после закрепления политики ядерного вооружения в высшем законе страны. Поскольку Северная Корея переопределила отношения между Севером и Югом как «отношения двух воюющих сторон» и объявила о готовности к войне с использованием всех физических средств, включая ядерные [3], День Победы функционирует как политический ритуал, подтверждающий военную решимость внутри страны и за рубежом. Неоднократное подчеркивание «реализации исторической задачи построения богатой и сильной страны» [15] в репортажах «Нодон синмун» о Дне Победы отражает намерение интернализировать логику о том, что курс на укрепление ядерного вооружения является продолжением исторической «победы» в Корейской войне.

В-третьих, с точки зрения визуализации преемственности власти, первое официальное сопровождение Ким Чен Ына Ким Чжу Э на этом мероприятии имеет политическое значение, выходящее за рамки простого участия в семейном мероприятии. «Нодон синмун» уже использовал выражение «драгоценная дочь» по отношению к Ким Чжу Э в репортаже от 27 ноября 2022 года, и, согласно базе данных «Нодон синмун», этот титул использовался только по отношению к Ким Ир Сену, Ким Чен Сук, Ким Чен Иру и Ким Чен Ыну [5]. Применение к Ким Чжу Э титула, который ранее присваивался только высшим лидерам, указывает на то, что ее политический статус выходит за рамки просто «дочери лидера».

2. Структурный контекст

Политическая структура: Мероприятия в честь Дня Победы в Северной Корее являются ключевым элементом политических ритуалов, наглядно воспроизводящих систему единоличного руководства Ким Чен Ына. На этом мероприятии Ким Чен Ын последовательно посетил кладбище героев Отечественной освободительной войны, мемориальное кладбище революционеров в Тэсонсане и кладбище китайских народных добровольцев, в сопровождении большого числа высокопоставленных партийных, государственных и военных чиновников [8][12][17]. Это не просто акт поминовения, а ритуальное действие, публично подтверждающее иерархию власти, сосредоточенную вокруг верховного лидера. В частности, заявление «Нодон синмун»: «Наша партия возвеличивает ветеранов войны как образцы великого корейского народа» [18] демонстрирует структуру, воспроизводящую в историческом контексте Дня Победы вертикальные отношения, в которых партия служит народу, а народ верен партии.

Официальное сопровождение Ким Чжу Э является новым фактором в этой политической структуре. Согласно анализу Исследовательского института Восточной Азии (EAI), Ким Чен Ын стремится укрепить свой статус «великого отца народа», представляя свою юную дочь, и использовать Ким Чжу Э как модель сыновнего долга в северокорейском обществе, пропитанном конфуцианской культурой [2]. Это часть стратегии правления, направленной на усиление абсолютной власти через конфуцианские представления, которые имеют более сильную идеологическую принудительную силу, чем идеология: «отец без всяких условий любит ребенка, а ребенок не винит родителей и не предает их в трудные времена» [2].

Экономическая и социальная структура: За масштабным празднованием Дня Победы в Северной Корее стоит необходимость внутренней сплоченности. «Нодон синмун» подчеркивает: «Героический дух поколения победителей становится драгоценным идейно-духовным питанием и фундаментом победы, который неуклонно ведет наш народ и военнослужащих к реализации исторической задачи построения богатой и сильной страны» [15], конструируя нарратив, который трансформирует память о войне в духовную силу для преодоления текущих экономических трудностей. Это структурно схоже с историческим паттерном, когда Северная Корея в 1990-х годах, столкнувшись с кризисом легитимности после распада коммунистического блока, стремилась к единению, выдвинув лозунг «Великая социалистическая семья» [2]. В периоды усиления экономического давления режим имеет тенденцию к укреплению внутренней сплоченности путем сочетания исторических героических нарративов и семейно-ориентированной идеологии.

Структура безопасности: Повторное подтверждение военно-дружеских отношений между Северной Кореей и Китаем является ключевым посланием в области безопасности на этом мероприятии. «Нодон синмун» сообщил: «Уважаемый товарищ Ким Чен Ын 26 июля, по случаю 73-й годовщины Победы в Отечественной освободительной войне, посетил кладбище китайских народных добровольцев в уезде Хвечхан провинции Пхёнан-Намдо и выразил глубокое уважение павшим героям» [8]. На этом мероприятии присутствовали министры иностранных дел и обороны, что позволило одновременно направить внешнеполитические и оборонные сигналы. Трансляция недавних кадров встречи Ким Чен Ына с Си Цзиньпином в Пхеньяне и видеозаписи участия китайских войск в Корейской войне во время концерта в Пхеньянском крытом стадионе [6] служит сигналом безопасности, провозглашающим внутри страны и за рубежом, что солидарность между Северной Кореей и Китаем является текущим процессом. Это также структурный выбор, направленный на управление дилеммой безопасности путем укрепления стратегической солидарности с Китаем в условиях давления со стороны США на Северную Корею.

3. Сравнение исторических прецедентов и аналогичных случаев

Мероприятия в честь Дня Победы в Северной Корее проводятся ежегодно, но наблюдается закономерность, при которой интенсивность политических посланий и масштаб мероприятий значительно меняются в зависимости от юбилейной даты. На мероприятиях в честь 70-й годовщины в 2023 году Северная Корея пригласила высокопоставленных чиновников из Китая и России, провела масштабный военный парад и продемонстрировала межконтинентальную баллистическую ракету «Хвасон-18», организовав таким образом крупнейшее мероприятие [7]. Это демонстрирует прецедент активного использования Северной Кореей крупных юбилейных мероприятий как площадки для демонстрации военной мощи и укрепления дипломатической солидарности. Тот факт, что мероприятия в этом году, в 73-ю годовщину, ограничились относительно небольшим военным парадом по сравнению с 70-й годовщиной [6], предполагает, что Северная Корея сместила политический акцент мероприятия с демонстрации военной мощи на визуализацию преемственности власти и подчеркивание дружбы между Северной Кореей и Китаем.

В плане сопровождения Ким Чен Ына на официальных мероприятиях, процесс определения Ким Чжу Э в качестве преемницы предоставляет важный исторический прецедент. Известно, что Ким Чен Ын был назначен преемником Ким Чен Ира с 8 лет[5], и северокорейская практика публичного представления и присвоения титулов, служившая сигналом о назначении преемника, может быть применена и в случае с Ким Чжу Э. Использование газетой «Родон синмун» в номере от 27 ноября 2022 года выражения «дражайшее дитя, которое больше всего любит Ким Чен Ын»[5] в отношении Ким Чжу Э соответствует языковым моделям, использовавшимся в прошлом при назначении преемников. Однако директор Института восточноазиатских исследований (EAI) Пак Вон Гон указывает на то, что «в Северной Корее, сохраняющей консервативную конфуцианскую культуру с доминированием мужчин, женщине трудно захватить власть»[13], и анализирует, что Ким Чжу Э на данном этапе, вероятно, будет выполнять лишь роль пропагандистского инструмента для укрепления правящего режима.

В плане подтверждения северокорейско-китайского «кровавого союза» сохраняется закономерность, при которой историческая память об участии в Корейской войне служит структурной основой отношений между двумя странами. Прямое посещение высшим руководителем Северной Кореи мавзолея китайских народных добровольцев, где покоится сын Мао Цзэдуна Мао Аньин[1][8], является типичным примером символической политики, в рамках которой руководства обеих стран разделяют историческую легитимность «кровавого союза». Эта закономерность неоднократно использовалась в качестве механизма внешней политики для восстановления отношений путем призыва к памяти об исторической солидарности всякий раз, когда отношения между Северной Кореей и Китаем становились напряженными.

4. Ключевые переменные в развитии ситуации

Ключевые переменные, определяющие дальнейшее развитие ситуации, можно сгруппировать в четыре основные категории.

Первая переменная — частота участия Ким Чжу Э в официальных мероприятиях и изменение ее титулования. То, как изменятся эпитеты, присваиваемые Ким Чжу Э газетой «Родон синмун», и ее статус на официальных мероприятиях, станет ключевым показателем для определения того, будет ли утверждена схема преемственности. В частности, если сопровождение, сосредоточенное в военной сфере, расширится на партийную и государственную сферы, это может быть истолковано как сигнал о фактическом назначении преемницы, выходящий за рамки простого пропагандистского инструмента[5][13].

Вторая переменная — уровень стратегического сближения в северокорейско-китайских отношениях. Сочетание посещения мавзолея китайских народных добровольцев и показа видеозаписи северокорейско-китайской встречи на высшем уровне во время памятного концерта на этом мероприятии является стратегическим выбором с целью укрепления солидарности с Китаем в условиях давления, возглавляемого США, на Северную Корею[6][8]. Частота и содержание будущих контактов на высоком уровне между Северной Кореей и Китаем станут фактическим показателем этой переменной.

Третья переменная — интенсивность внутреннего и внешнего пропагандистского освещения линии ядерных вооружений. Закономерность, при которой «Родон синмун» неоднократно пропагандирует достижения политики укрепления ядерных вооружений как основу для становления «великой военной державой мира» по случаю Дня Победы, отражает двойную стратегию Северной Кореи, стремящейся одновременно к внутренней сплоченности и внешнему сдерживанию. В зависимости от изменений в отношениях с США и Южной Кореей интенсивность этой пропаганды может регулироваться[3].

Четвертая переменная — возможность дальнейшего символического использования поколения ветеранов войны. Хотя «Родон синмун» заявляет: «Наша партия возвеличивает ветеранов войны как образцы великого корейского народа»[18], называя их живым свидетельством легитимности режима, этот символический ресурс будет постепенно истощаться по мере ускорения биологического угасания поколения войны. Ключевой задачей воспроизводства идеологии режима станет то, как Северная Корея реконструирует «поколение преемников»[15] как носителей легитимности.