Встреча с трехтысячелетней историей

Пекинский столичный музей · Кан Чин Хёк · Университет Соган

«Пекинский велосипед». Когда я думаю о городе

Пекин, первым делом приходит на ум этот

(北京)

фильм. В нем рассказывается история китайского мальчика из деревни, который приехал в Пекин и устроился на работу в службу доставки. Эта компания выдавала своим сотрудникам велосипеды для доставки посылок. Однако, пока мальчик был занят доставкой, кто-то украл его велосипед, и фильм повествует об эпизодах, возникающих в процессе его поиска. Это старый фильм, вышедший в 2001 году, и когда я впервые посмотрел его, я был учеником средней школы. Тем не менее, сюжет фильма был настолько увлекательным, что я до сих пор его не забыл, и поэтому именно этот фильм первым пришел мне на ум, когда я услышал слово «Пекин».

Образ Пекина, который я мог себе представить по фильму, был лишь смутным представлением о городе с большим количеством велосипедов. А немного позже, во время учебы в старших классах и университете, когда я думал о Пекине, мне приходила на ум только площадь Тяньаньмэнь. 2. Встреча с трехтысячелетней историей: Пекинский столичный музей

вид

что приходило на ум

Это примерно как площадь Тяньаньмэнь. 4 июня 1989 года на площади Тяньаньмэнь проходили демократические

демократию

что произошло

Этими представлениями

очень много людей

были забыты.

Однако во время этого визита я смог выйти за рамки смутных образов Пекина и взглянуть на него под новым углом.

Прежде всего, я кратко представлю историю Пекина. Пекин с древних времен находился на важном транспортном пути, соединяющем Хуабэйскую равнину и горные районы севера, и поэтому он появился в истории.

В связи с ростом производительных сил транспорт между равнинной и горной местностями становился все более оживленным, и древние поселения, занимавшие ключевые транспортные пути, постепенно развивались.

Север

истории

(華北)

и

и постепенно развивались, и в период с династии Цинь и Хань до конца династии Тан он в основном стал политическим и военным центром северо-восточной границы. В период Пяти династий

и в период Пяти династий

и

(五代)

в 938 году сделал его своей столицей, назвав Наньцзин

и

династия Ляо

(副都)

(南京)

династия Цзинь, разгромившая Ляо, сначала называла его Яньцзин

в 1153 году перенесла сюда столицу

(燕京)

и переименовала его в Чжунду

(中都)

(中都城)

захватив

Хубилай

при династии

и

и

(世祖)

(新城) и сделал ее столицей, назвав Даду

(大都)

и

После того, как монголы объединили Китай и основали династию Юань, Даду стал политическим центром, управляющим всем Китаем, и был назначен столицей, сформировав основную структуру города, которая сохранилась до наших дней. При династии Мин первоначально столицей был Нанкин, но в 1420 году император Юнлэ

сделал ее столицей и назвал ее Пекин

(永樂帝)

( 北京, Пекин). В период Мин за пределами южных ворот была построена внешняя стена (外城), а северная городская территория

была уменьшена по сравнению с периодом Даду и называлась внутренней стеной

называлась

(城域)

(內城)

и которые составляют нынешний Пекин. Династия Цин, свергнувшая династию Мин, также сделала это место своей столицей с 1644 года до своего падения. Позже Пекин был переименован в Бэйпин, когда правительство Гоминьдана вновь сделало Нанкин столицей в 1930 году, но после основания Китайской Народной Республики в 1949 году он снова стал столицей и остается ею по сей день.1

Таким образом, Пекин, будучи политическим и военным центром, а также транспортным узлом, на протяжении веков менял свое название, но с древних времен играл роль центра Китая, утвердившись в качестве столицы. Поэтому Пекин является одним из семи древних столиц Китая с тысячелетней историей и самым большим количеством культурных памятников, являясь крупным туристическим городом.1 Культурный контент.ком (Энциклопедия корейской этнической боевой культуры). 2002. Корейское агентство контента и информации. 2. Встреча с трехтысячелетней историей: Столичный музей Пекина

Поэтому в Столичном музее Пекина выставлены реликвии, передаваемые из поколения в поколение с древних времен, и он хорошо отражает особенности города Пекина, сформировавшегося за долгое время. Столичный музей был основан в 1981 году в

здании Императорской академии и храма Конфуция (北京国子监孔庙) в Пекине, столице Китая, чтобы показать историю и быт Пекина. В 2006

году он был заново построен на нынешнем месте в виде современного, крупного здания, достойного столицы Китая. В

1981 году в

здании Императорской академии и храма Конфуция (北京国子监孔庙) в Пекине, столице Китая, чтобы показать историю и быт Пекина. В 2006

году он был заново построен на нынешнем месте в виде современного, крупного здания, достойного столицы Китая.

2

Поэтому, когда я впервые посетил Столичный музей, первое впечатление было

о том, что он очень большой и величественный. Это вызвало у меня любопытство, есть ли особая причина для такого величественного строительства музея, и я спросил профессора. На этот вопрос профессор ответил, что это было связано с Олимпийскими играми 2008 года в Пекине.

о том, что он очень большой и величественный. Это вызвало у меня любопытство, есть ли особая причина для такого величественного строительства музея, и я спросил профессора. На этот вопрос профессор ответил, что это было связано с Олимпийскими играми 2008 года в Пекине.

о том, что он очень большой и величественный. Это вызвало у меня любопытство, есть ли особая причина для такого величественного строительства музея, и я спросил профессора. На этот вопрос профессор ответил, что это было связано с Олимпийскими играми 2008 года в Пекине.

величественный

Внутреннее убранство Столичного музея

2 Словарь организаций и учреждений Naver: Выставочный зал, Люди, владеющие будущим. Вы объяснили, что основной причиной реконструкции стало желание китайских властей улучшить имидж Пекина. Благодаря этому мы осознали, что Китай тщательно работал над улучшением имиджа своей страны в различных аспектах, широко пропагандируя превосходство своей истории и культуры посредством одного спортивного мероприятия. В то же время я подумал, что было бы хорошо, если бы в Сеуле, который, как и Пекин, долгое время служил столицей нашей страны, появился такой музей, как Музей столичной истории, чтобы широко распространять превосходство Сеула.

Музей, состоящий из одного подземного и шести надземных этажей, разделен на круглый выставочный зал в форме колокола на востоке от входа и обычный выставочный зал из стекла на правой (западной) стороне.

▼Колокол

В восточном выставочном зале в основном представлены реликвии из области искусства, такие как живопись и каллиграфия. Среди этих реликвий есть и те, что передавались с древних времен, что позволяет понять историю Пекина с древних времен. А к западу от входа расположены тематические выставочные залы, посвященные истории, такие как исторические реликвии, архитектура и старая культура Пекина. 3 В день посещения Столичного музея я хотел осмотреть весь музей, но из-за ограничений по времени и расписанию я в основном осмотрел выставки, представленные к западу от входа. 3 http://travel.daum.net/place/place.daum?placeid=HTCC02CBJS0001 2. Встреча с трехтысячелетней историей: Столичный музей Пекина

Существуют две основные характеристики, пронизывающие Пекин. Во-первых, Пекин — это хорошо спланированный город, а во-вторых, повсюду существуют хутуны, китайское слово, означающее переулки и улицы.

повсюду существуют хутуны, китайское слово, означающее переулки и улицы.

(胡同)

Прежде всего, давайте рассмотрим Пекин как спланированный город. Пекин в основном делится на два города, а более детально — на четыре города. Изначально город, построенный монголами, является внутренним городом, внутри внутреннего города находится императорский город, а внутри императорского города — Запретный город, а во времена династии Мин город, построенный под Запретным городом, стал внешним городом, таким образом, всего существует четыре города. Внутренний и внешний города в основном характеризуются массивными городскими воротами, а императорский город и Запретный город внутри него выделяются элегантными и величественными зданиями.

Таким образом, Пекин окружен несколькими городскими стенами. Однако есть важная особенность, которую следует знать для понимания Пекина. Внешний город на юге в основном состоит из городских стен и зданий, покрытых черной черепицей, а пройдя через него и войдя во внутренний город, вы увидите блестящие синие черепичные крыши и красные ворота с золотыми украшениями. Поэтому можно предположить, что китайские здания, которые можно увидеть в китайских кварталах нашей страны, в основном относятся к зданиям внутреннего города. Ворота императорского города окрашены в зеленый цвет, а по мере приближения к Воротам пяти драконов вы достигаете Запретного города. Здесь, достигнув внешнего и внутреннего дворов, они становятся золотыми, приобретая еще более яркий цвет. Таким образом, в Пекине цвет крыши постепенно меняется от темного цвета на окраине города к золотому в центре. Похоже, что даже мельчайшие детали были тщательно продуманы для повышения королевского авторитета, и можно сказать, что Пекин — это город, построенный людьми по строгому плану. И «Чжоу Ли Као Гун Цзи» (周礼 考工记), относящийся к древним временам,

▼Красный Запретный город, затем золотой. Это хорошее подтверждение этой мысли. «Чжоу Ли» — это классический текст, описывающий систему управления династии Чжоу в Китае. Поскольку система управления делится на шесть отделов: небо, земля, весна, лето, осень, зима, она называется «Шесть законов» (六官).

план строительства города Пекина

(周禮 考工記)

Поскольку запись в разделе «Зима» (冬官) была утеряна, она была дополнена во времена императора Чэн-ди (成帝, правление 33 г. до н.э. – 7 г. н.э.), и эти два текста вместе называются «Чжоу Ли Као Гун Цзи». И это стало основой для строительства столичных городов в последующих династиях Китая. Основываясь на этом «Чжоу Ли Као Гун Цзи», с примерно 1500 года до н.э. были установлены основные принципы городского планирования, и все города должны были строиться в соответствии с ними. Рассмотрим лишь некоторые из этих основных принципов. 2. Встреча с трехтысячелетней историей: Столичный музей Пекина

• Столица должна быть квадратной, 9 ли по каждой стороне.

описывающий систему управления

(官制)

поскольку система управления делится на шесть отделов: небо, земля, весна, лето, осень, зима, она называется «Шесть законов» (六官).

называется

называется «Шесть законов» (六官).

(冬官)

Поскольку запись в разделе «Зима» (冬官) была утеряна, она была дополнена во времена императора Чэн-ди (成帝, правление 33 г. до н.э. – 7 г. н.э.), и эти два текста вместе называются «Чжоу Ли Као Гун Цзи». И это стало основой для строительства столичных городов в последующих династиях Китая. Основываясь на этом «Чжоу Ли Као Гун Цзи», с примерно 1500 года до н.э. были установлены основные принципы городского планирования, и все города должны были строиться в соответствии с ними. Рассмотрим лишь некоторые из этих основных принципов. 2. Встреча с трехтысячелетней историей: Столичный музей Пекина

Поскольку запись в разделе «Зима» (冬官) была утеряна, она была дополнена во времена императора Чэн-ди (成帝, правление 33 г. до н.э. – 7 г. н.э.), и эти два текста вместе называются «Чжоу Ли Као Гун Цзи». И это стало основой для строительства столичных городов в последующих династиях Китая. Основываясь на этом «Чжоу Ли Као Гун Цзи», с примерно 1500 года до н.э. были установлены основные принципы городского планирования, и все города должны были строиться в соответствии с ними. Рассмотрим лишь некоторые из этих основных принципов. 2. Встреча с трехтысячелетней историей: Столичный музей Пекина

• Столица должна быть квадратной, 9 ли по каждой стороне.

• Столица должна быть квадратной, 9 ли по каждой стороне.

(正方形)

• Должна соответствовать четырем основным направлениям и быть окружена городской стеной.

• От южных ворот дворца должна проходить главная дорога к южным воротам в центре города.

• В городе должно быть 9 улиц, идущих с севера на юг, и 9 улиц, идущих с востока на запад.

Исходя из этих принципов городского строительства, существовавших с древних времен,

можно предположить, что Пекин был спланирован как город, окруженный стенами, город с квадратной планировкой и разделенный на кварталы. Эти древние особенности также хорошо видны на карте планировки города Пекина времен династии Цин, представленной в Столичном музее.

до

Через это я понял, что Пекин — это город, в котором хорошо сохранилась основная структура городского строительства, передаваемая с древних времен.

Кроме того, я понял, что нынешний облик Пекина был создан не естественным путем, а в результате планомерных и искусственных усилий людей по эффективной защите города от внешних вторжений и эффективному управлению центральной властью.

Кроме того, я понял, что нынешний облик Пекина был создан не естественным путем, а в результате планомерных и искусственных усилий людей по эффективной защите города от внешних вторжений и эффективному управлению центральной властью.

Кроме того, я понял, что нынешний облик Пекина был создан не естественным путем, а в результате планомерных и искусственных усилий людей по эффективной защите города от внешних вторжений и эффективному управлению центральной властью.

Кроме того, я понял, что нынешний облик Пекина был создан не естественным путем, а в результате планомерных и искусственных усилий людей по эффективной защите города от внешних вторжений и эффективному управлению центральной властью.

Теперь давайте рассмотрим вторую характеристику, пронизывающую Пекин, — хутуны. Хутуны — это китайское слово, означающее переулки и улицы Пекина. Традиционный стиль проживания в хутунах — это сыхэюань (四合院), который представляет собой четыре стороны, окружающие центральный двор.

Традиционный стиль проживания в хутунах — это сыхэюань (四合院), который представляет собой четыре стороны, окружающие центральный двор.

Традиционный стиль проживания в хутунах — это сыхэюань (四合院), который представляет собой четыре стороны, окружающие центральный двор.

Традиционный стиль проживания в хутунах — это сыхэюань (四合院), который представляет собой четыре стороны, окружающие центральный двор.

«Сыхэюань» (四合院) — это форма проживания, при которой жилые помещения расположены по четырем сторонам света в форме буквы «ㅁ». Хутуны — это как раз те места, где эти сыхэюани расположены, словно клетки на шахматной доске. Пекинский город, с точки зрения планировки и расположения, имеет главные дороги, идущие с севера на юг от императорского дворца, и основные дороги, идущие с востока на запад, образуя крестообразную дорожную сеть. Районы, где дороги пересекаются по горизонтали и вертикали, разделены на жилые зоны, и каждая жилая зона называлась «фан» (坊). Поэтому Пекин имеет симметричную шахматную структуру. Таким образом, хутуны — это переулки и улицы, сформированные в соответствии с градостроительным планом Пекина. Хутуны имеют серые стены и серую черепицу, и все они одинаковы. И хутуны несут в себе всю историю Пекина. По словам старожилов Пекина, каждый из них похож на выставочный зал с народной атмосферой. Поэтому нельзя сказать, что вы поняли Пекин и пекинцев, не побывав в хутунах. Хутуны и сыхэюани, увиденные в музее, во всей полноте демонстрировали повседневную жизнь пекинцев. Посещение Столичного музея предоставило возможность лично убедиться, что пекинцы живут в традиционных жилых домах под названием сыхэюань и ведут свою повседневную жизнь в хутунах.

▼Вид Пекина 2. Встреча с трехтысячелетней историей: Столичный музей Пекина

Поэтому после посещения музея я еще раз посмотрел фильм «Пекинский велосипед».

Я сделал это с мыслью, что, возможно, смогу взглянуть на него под немного другим углом, чем раньше.

С такими ожиданиями я посмотрел фильм, и архитектурные стили, такие как хутуны и сыхэюани, которые раньше не бросались в глаза, привлекли мое внимание.

В хутунах повсюду собирались и играли дети из деревни, а пожилые люди из деревни играли в шахматы, проводя досуг.

Пространство, где жили главные герои и вели свою повседневную жизнь, также было хутунами и сыхэюанями.

Благодаря посещению музея я смог лучше понять хутуны и сыхэюани, которые использовались как жилые пространства пекинцев.

Кроме того, в начале фильма есть сцена, где владелец магазина говорит курьерам, что они должны наизусть знать все хутуны для доставки.

По словам старожилов Пекина, когда-то хутунов было около 6 000, а сейчас их около 1 300. Известных хутунов около 300, а безымянных — бесчисленное множество, как шерсть на корове.

4 捷徑. pp. 86–87. Издательство Пекинского университета языка. Связывая это с диалогом из фильма, я смог лучше понять особенности города Пекина.

Таким образом, этот визит в музей стал прекрасной возможностью лучше понять город Пекин, выйдя за рамки прежних расплывчатых представлений.

Я понял, что основополагающая структура градостроительного планирования, унаследованная с древних времен, привела к тому, что Пекин стал городом с разделением на секции, окруженным городской стеной и разделенным, как шахматная доска. Одна клетка этой шахматной доски — это сыхэюань, граница между сыхэюанями — это хутун, и именно здесь проходила повседневная жизнь пекинцев. Поэтому, выйдя за рамки образа Пекина как города велосипедов и города, где погибло много граждан на площади Тяньаньмэнь, я понял, на что следует сосредоточиться при осмотре Пекина, чтобы правильно понять жизнь Пекина и пекинцев.

Единственное сожаление заключается в том, что поездка была недолгой, и я не смог лично познакомиться с повседневной жизнью людей, посетив каждый хутун Пекина. Я смог увидеть только хутуны и сыхэюани через Столичный музей, проезжая на машине или глядя из окна. Поэтому, если у меня появится возможность посетить Пекин в следующий раз, я хотел бы войти в многочисленные хутуны и сыхэюани и испытать жизнь китайцев. Для этого я хотел бы выучить китайский язык, чтобы напрямую общаться с пекинцами и пожить в семье в сыхэюане. Таким образом, эта поездка позволила мне глубже узнать Пекин, и в то же время я испытал смешанные чувства сожаления. Сохраняя эти чувства, я завершаю это письмо, надеясь на новую встречу с Пекином. ■ 2. Встреча с трехтысячелетней историей: Столичный музей Пекина Список литературы Ли Вэньхэ. Перевод Ли Санхэ, Хань Дунсу, Ли Джухэна, Чо Инсука. 2000. «Принципы традиционной китайской архитектуры».

Сеул: Сигонса.

Эндрю Бойд. Перевод Ли Ванги. 1999. «Китайская архитектура и города».

Сеул: Сонмунгданг.

Лу Цзиншу. Перевод Хань Дунсу. 1996. «Архитектура дворцов (Древняя китайская архитектура, том 1)».

Сеул: Палён.

Перевод и комментарии Сон Джутака. 1993. «История развития городских стен Китая».