三千年史との出会い

北京首都博物館 · カン・ジンヒョク · 西江大学校

『北京自転車』。私が北京

という都市を思い浮かべた時、最も最初に

(北京)

思い浮かんだ映画です。田舎から北京に来たある中国の少年が、配達会社に就職しました。ところがこの会社は、従業員に自転車を与えて配達をさせるようにしました。しかし、この少年が配達のために自転車を置いて行った間に、誰かが自転車を盗んでしまい、それを見つける過程で生じるエピソードを扱った映画です。この映画は2001年に公開された古い映画で、この映画を初めて見た時、私は中学生でした。それにもかかわらず、映画の内容が面白かったので、今でも忘れずに覚えており、それで北京という言葉を聞いた時に最も先に思い浮かんだのも、この映画でした。

映画を通して想像できる北京という都市のイメージは、漠然と自転車が多い都市程度でした。そして少し時間が経ち、2. 三千年史との出会い : 北京首都博物館

様子

高校や大学で授業を聞き、北京を思い浮かべた時に思い浮かぶ

のは天安門広場程度です。1989年6月4日、天安門広場では民主

化を求める中国市民のデモがあり、このデモは我が国の光州

市民が経験したように、中国当局によって武力で鎮圧されたという事

実程度が、北京について頭の中に浮かぶイメージです。このように、私

にとって北京は、自転車を利用する人が非常に多い都市であり、民主

化を叫んだ多くの人々が犠牲になった都市程度に記憶されていました。

しかし、今回の訪問を通して、漠然と北京について持っていたイメージ

から抜け出し、新たな視点で見つめ直すことができました。

まず、北京の簡単な歴史を紹介します。北京は早くから、華北

北

と北方山岳地帯を結ぶ交通の要衝として歴史に

(華北)

登場しました。生産力の増大に伴い、平野地帯と山岳地帯間の

交通が頻繁になると、その交通路の要衝を占めた古代集落が次第に発展

し、秦・漢以降、唐の末期に至る期間は、概ね東北辺境の政治・軍事上の要地となりました。五代

に至り、遼または

(五代)

は938年にこの地を副都

とし、南京

と呼び、遼

(副都)

(南京)

を破った金は、初め燕京

と呼んでいたが、1153年にこの地へ

(燕京)

を遷都して中都

(中都)

と改めました。そして再びモンゴル族が南下

し、中都城

を奪った後、クビライ

の時に新城

を

(中都城)

(世祖)

(新城) を建設し、国都として定め、大都

と命名しました。その後、モンゴル

(大都)

族が中国を統一して元を建てると、大都は中国全土を支配する政治的中心地となり、首都に指定され、今日に至る都市の基本的な枠組みが形成されました。明の時代には、初め国都を現在の南京に置いていましたが、1420年に永楽帝

がこの地を国都と定め、北京

(永楽帝)

(北京) としました。明代には、南門の外に外城を構築し、北部の城域

を、大都の時よりも縮小して内城

と呼びました

(城域)

(内城)

、その内・外郭が現在の北京城の規模を成しています。明を滅ぼした清も1644年以降、滅亡に至るまでここを国都としました。その後、北京は国民党政府が南京を再び首都と定め、1930年に北京は北平と改称されましたが、1949年の中華人民共和国樹立後、再び首都となり現在に至っています。1

このように北京は、政治・軍事的要地、交通の中心地として、王朝を経て名称は変わりましたが、古代から中国の中心地としての役割を果たし、首都として位置づけられてきました。そのため、北京は1000年余りの歴史を持つ中国七大古都の一つであり、中国で最も多くの文化遺産を持つ主要な観光都市とされています。1 文化コンテンツドットコム（文化原型百科・韓民族戦闘）。2002年。韓国コンテンツ振興院。2. 三千年の歴史と出会う：北京首都博物館

とされています。そのため、北京首都博物館は古代から伝わる

北京の遺物を展示しており、長い時間をかけて形成されてきた北京

という都市の特徴をよく表しています。首都博物館は1981年、中

国の首都である北京の歴史と生活の様子を示すために、国子監孔子

廟（北京国子監孔廟）の中に建設されました。そして2006年

には、現在の地に移転し、中国の首都にふさわしい最新の現代的な大型建物

として新たに建築されました。2

そのためか、首都博物館を訪れた際に私が最初に感じたのは、

非常に規模が大きく、雄大であるということでした。そのため、博物館が雄大

に建てられた特別な理由があるのか疑問に思い、教授にお尋ねした

ところ、教授は2008年の北京オリンピックを睨んで

雄大な

首都博物館内部

2 ネイバー機関団体事典：展示館、未来を所有した人々。中国当局が北京のイメージを高めようとしたことが再建築の主な理由であると説明していただきました。これにより、中国は一度のスポーツイベントを通じて自国の歴史、文化の優秀性まで広く宣伝し、自国のイメージを様々な側面から高めようと細心の努力をしたことを悟りました。同時に、北京のように長い時間をかけて我が国の首都の役割を果たしてきたソウルにも、首都博物館のような博物館ができ、ソウルの優秀性を広く知らせることができれば良いと考えました。

地下1階、地上6階の規模を誇る博物館は、入口の東側に鐘の形をした円形展示室と、右側（西側）のガラスで飾られた一般展示室に分かれて

▼鐘

어져 있는데 동쪽 전시관에는 모양의 주로 미술, 회화, 서예 등 예술 원형전시실 분야의 유물들이 전시되어 있습 니다. 이 유물에는 고대부터 내 외관 려온 유물도 포함되어 있어서 고대부터 이어져 온 베이징의 역사를 파악할 수 있습니다. 그 리고 입구 서쪽에는 역사유물, 건축물, 베이징의 옛 문화 등 역 사 중심의 주제별 전시관이 있 습니다. 3 수도박물관 방문 당일 에는 박물관 전체를 다 둘러보 3 http://travel.daum.net/place/place.daum?placeid=HTCC02CBJS0001 2. 삼천 년의 역사와 만나다 : 베이징 수도박물관 고 싶었지만 일정과 시간의 제약으로 주로 입구 서쪽에서 소개되는 전시를 살펴 보았습니다.

北京を貫く中心的な特徴は大きく二つです。一つ目は、北京がよく整えられた計画都市であること、二つ目は、路地や通りを意味する中国語である胡同（フートン）

が至る所に存在することです。

(胡同)

まず、計画都市としての北京を見ていきましょう。北京は大きく二つの都市、細かく見れば四つの都市に区分されます。本来、モンゴル人が作った城が内城で、内城の内部に皇城が、そして皇城の内部に紫禁城が位置しており、明代には紫禁城の下側に建設した城が外城となり、合計四つの城を持っています。内城と外城は主に重厚な城門が際立ち、皇城とその中の紫禁城は優雅で壮大な建物が際立っています。

このように北京は、複数の城壁が都市を囲んでいます。しかし、北京を理解するためには知っておくべき重要な特徴があります。南側の外城は主に城壁と黒瓦で覆われた建物があり、それを過ぎて内城に入ると、輝く青瓦の屋根と金装飾の赤い門となっています。そのため、韓国のチャイナタウンで見られる中国式建築物は、主に内城の建物であることが推測できます。そして、この皇城入口の門は緑色に塗られており、午門に近づくとすぐに紫禁城に至ります。ここから外朝、そして内朝に至ると、金色となり、さらに強烈な色彩を帯びます。このように北京は、都市の外郭から中心部へ行くにつれて、屋根の色が暗い色から

▼赤色の紫禁城、西、金色へと徐々に変わっていきます。些細なこと一つ一つにまで王室の権威を高めるための細心の装置が用意されているかのように、北京は人々が厳密な計画に基づいて建設した都市であることがわかります。そして、古代から伝わる『周礼・考工記』

という北京の都市建設

(周禮 考工記)

計画図は、こうした考えを裏付けてくれる良い根拠となります。

『周礼』は、中国周代の官制

を記述した経書です。官制は

(官制)

天・地・春・夏・秋・冬の六部所に分けられるため、『六官』

と

（六官）呼ばれ、そのうちの冬官

(冬官)

의 기사가 없어졌기 때문에 성제

（冬官）が成帝（在位BC33年～BC7年）によって補完されたものが『考工記』であり、この二つを合わせて「周礼・考工記」といいます。これは後世の中国歴代王朝の都城建設の基本となりました。この『周礼・考工記』を根拠に、紀元前1500年頃から都市計画の大原則を定め、全ての都市をこれに合わせて建設するようにしました。この大原則の中からいくつかを見てみましょう。2. 三千年の歴史と出会う：北京首都博物館

•首都は東西南北9里四方の正方形であること。

• 四つの基本方位に一致させ、城壁で囲むこと。

(正方形)

• 宮殿の南門から城の南中央の南門まで大通りを設けること。

• 城内に9本の南北道路と9本の東西道路を設けること。

このように、古代からあった

このように古代からあった

都市建設計画の大原則を通じて、時期、城壁に囲まれた都市、四角形の都市区画、 区分けされた区画を持つ都市として北京が計画されたことを推測できます。古代のこうした特徴は、首都博物館に出てきた清代の北京都市区画

図でもよく見ることができました。

これにより、古代から伝わる都市建設の基本骨格がよく維持

されている都市が北京であることを悟りました。また、北京の現在の姿

が自然に形成されたのではなく、外部の侵入から都市を効果的

に保護し、中央の統治を効率的に行うために、人々の計画的

な人的努力によって誕生したことも悟りました。

次に、二つ目の北京を貫く特徴である胡同を見ていきましょう。

胡同とは、北京の路地や通りを意味する中国語です。胡同の伝統的な住居様式は四合院（シーヘユエン）

であり、これは中央の中庭を囲んで4つの

部屋で構成されています。

（四合院） が「ロ」の字型に東西南北に住居を構える住居形態を指します。この四合院が碁盤の目のように連なっているのが、まさに胡同（フートン）です。北京の城は、区画と配置上、皇城を中心に南北には主要道路が伸び、東西には幹線道路が敷かれ、十字型の道路網を形成しており、縦横に道路が交差する地域を区分して居住地域を分離し、それぞれの居住地域を「坊」（ファン）と呼びました。そのため、北京は左右対称の碁盤構造を呈しています。このように、胡同は北京の都市建設計画に合致するように形成された路地および通りです。胡同は灰色の壁に灰色の瓦で、一つの形をしています。そして胡同は北京の歴史の変遷をそのまま宿しています。北京の地元の人々の言葉によれば、一つ一つが民俗的な雰囲気を醸し出す展示館のようです。そのため、胡同を巡らなければ、北京と北京の人々を理解したとは言えないそうです。博物館で触れた胡同と四合院は、北京の人々の日常をそのまま見せてくれていました。首都博物館の観覧を通じて、北京の人々が四合院という伝統的な住居様式に居住し、胡同で彼らの日常生活を営んできたことを直接確認できる機会となりました。

▼北京の姿 2. 三千年の歴史と出会う：北京首都博物館

そのため、博物館観覧後に映画《北京の自転車》をもう一度観ました。

以前映画を観た時とは少し違う視点で観ることができるのではないか

という思いからでした。そのような期待を抱いて映画を観たところ、

以前は見えなかった胡同や四合院などの建築様式が私の目に映りました。

胡同のあちこちでは、村の子供たちが集まって遊んでおり、村の

老人たちは将棋を指して余暇を楽しんでいました。そして映画の主

人公が住み、日常生活を営む空間もまた胡同と四合院でした。

博物館観覧を通じて、北京の人々の生活空間として使用されてきた胡

同と四合院をより深く理解することができました。

そして、映画の冒頭部分では、宅配業者たちに社長が全ての胡同を一つ一つ暗記して配達しなければならないと話す場面があります。北京の地元の人々の説明によれば、胡同が最も多かった時は6,000余り、現在は1,300余りに達するといい、有名な胡同は300余り、名前のない胡同は牛の毛のように多いそうです。4 これを映画の中で

4 捷徑. pp. 86–87. 北京言語大学出版社. 出てくるセリフと関連付けて、北京という都市の特徴をより深く理解することができました。

このように、今回の博物館訪問は、以前漠然と持っていたイメージから脱却し、北京という都市をより深く理解させてくれる良い機会となりました。古来より伝わる都市建設計画の基本骨格は、北京が城壁に囲まれ、碁盤の目のように区分された都市となるようにし、この碁盤の目のマス目が四合院であり、四合院間の境界が胡同で区分され、北京の人々の日常生活はまさにこの場所で行われることを理解することができました。そのため、自転車の都市であり、天安門広場で多くの市民が犠牲になった都市というイメージから脱却し、北京を巡る際に何を中心に観れば、北京と北京の人々の生活を正しく理解できるのかを悟りました。一つ残念な点があるとすれば、今回の旅程はそれほど長くなく、北京の胡同を一つ一つ直接歩き回りながら人々の日常生活に触れることはできず、首都博物館を通じて、また車で巡りながら、そして窓越しに見えた胡同と四合院にしか触れることができなかった点です。そのため、次回北京を訪問する機会があれば、至る所に存在する胡同と四合院に直接入り込み、中国人たちの生活を体験してみたいですし、そのために中国語を学び、北京の人々と直接対話しながら四合院でホームステイをすれば良いだろうという考えに至りました。このように、今回の旅程で北京についてより深く知ることができ、一方で、惜しさが交錯する感情を抱きました。このような感情を大切に、また再び北京を訪問する日を期して、この文章を終わりにします。■ 2. 三千年の歴史と出会う：北京首都博物館参考文献 李文河 著. 李相海・韓東洙・李周行・趙仁淑 訳. 2000. 《中国古典建築

の原理》. ソウル : Sigongsa.

アンドリュー・ボイド 著. 李王基 訳. 1999. 《中国の建築と都市》. ソウル : SeongmunDang.

魯京書 著. 韓東洙 訳. 1996. 《宮殿建築（中国古代建築叢書 1）》. ソ

ウル : Bal-eon.

成周鐸 訳注. 1993. 《中国都城発達史》. ソウル : Hakyeon Munhwasa.

成周鐸 訳注. 1993. 《中国都城発達史》. ソウル : 学淵文化社.