[Commentaire EAI sur le Japon] Les échanges culturels entre la Corée et le Japon doivent se poursuivre : au-delà de l'« anti-Coréanisme » (嫌韓)

Auteur

Kang Tae-woong, Professeur à l'Université Kwangwoon. Il a obtenu son doctorat à l'Université de Tokyo. Ses domaines de spécialisation comprennent la théorie de la culture visuelle japonaise, la théorie de la représentation et la politique culturelle japonaise. Ses réalisations récentes incluent « Théorie de la culture populaire japonaise » (2014, co-auteur), « Un regard sur Taïwan » (2013, co-auteur), « Images à vues multiples » (2012, traduction), « Lire l'Asie de l'Est par mots-clés » (2011, co-auteur), « Japon et Asie de l'Est » (2011, co-auteur), « Textes croisés, Asie de l'Est » (2010, co-auteur), « Conservatisme et représentation dans le Japon d'après-guerre » (2010, co-auteur).

Changement de la politique « Cool Japan »

Examinons le rapport sur la politique « Cool Japan » publié en février par le Ministère de l'Économie, du Commerce et de l'Industrie (METI) du Japon. La politique « Cool Japan » vise à transformer « l'attrait du Japon », issu de l'industrie culturelle telle que les mangas, les animations, les drames et la musique, ainsi que de la culture intrinsèque de l'alimentation, du vêtement et du logement, en valeur ajoutée afin de trouver un moteur pour surmonter la baisse de l'activité économique due à la diminution de la demande intérieure. En d'autres termes, il s'agit d'une politique visant à promouvoir le développement économique par la promotion de la culture et du contenu.

La stratégie de mise en œuvre de « Cool Japan » consiste d'abord à faire connaître l'attrait de la culture japonaise à l'étranger, à vendre les produits associés, puis à attirer des touristes au Japon et à accroître les opportunités d'affaires. Bien que la stratégie de mise en œuvre manque de spécificité et semble rudimentaire, le problème encore plus important est la portée de « l'étranger » où « Cool Japan » est promu. Selon ce rapport, les principaux pays cibles de la politique « Cool Japan » sont l'Asie du Sud-Est, tels que la Malaisie, l'Indonésie, le Vietnam et la Thaïlande, excluant ainsi la Chine et la Corée, les plus grands marchés d'Asie. Cependant, la Corée et la Chine n'ont pas été exclues de la stratégie « Cool Japan » dès le départ. Au contraire, ce sont la Corée et la Chine qui ont incité le gouvernement japonais à promouvoir activement la politique « Cool Japan ».

Cette impulsion peut être divisée en deux aspects. L'un est l'intention d'atténuer les conflits diplomatiques entre la Corée, la Chine et le Japon par le biais des échanges culturels. En 2003, le « Conseil stratégique de la propriété intellectuelle » a été créé au sein du Cabinet, et le terme « Cool Japan » a commencé à être utilisé au niveau officiel. En 2004, un comité consultatif du Premier ministre a publié un rapport intitulé « Pays de paix pour les échanges culturels : Créativité japonaise » pour promouvoir les échanges culturels. Ces mouvements ont eu lieu à un moment où le Premier ministre de l'époque, Koizumi, faisait face à de fortes réactions de la Corée et de la Chine concernant la question de sa visite au sanctuaire Yasukuni. La politique d'échange culturel publiée à cette époque comprenait l'argument selon lequel il fallait cultiver la « génération des animations japonaises » en Asie qui aiment les mangas, les animations et les jeux japonais, afin de favoriser la compréhension du Japon et de susciter une attitude favorable à son égard. L'intention était de résoudre indirectement les conflits diplomatiques par le biais de « Cool Japan ».

Une autre raison de la promotion de la politique « Cool Japan » est la vigilance du Japon face à la montée de la « Hallyu » (vague coréenne) et de la Chine. En 1998, lorsque la Corée a ouvert sa culture populaire au Japon, contrairement aux craintes antérieures que la culture populaire japonaise n'envahisse le marché coréen, la Hallyu coréenne a eu l'occasion d'entrer sur le marché japonais. De plus, la Chine a également commencé à construire des « bases d'animation » (動漫基地) pour produire des animations sous la direction du gouvernement, et a activement promu sa culture par le biais de l'« Institut Confucius » (孔子學院), une institution culturelle extérieure. Le Japon ne pouvait plus prétendre représenter la culture populaire asiatique, et se retrouvait dans une position où il ne pouvait se présenter qu'avec deux sous-cultures : le manga et l'animation.

Le rapport sur « Cool Japan » publié par le METI en 2008, sous le Premier ministre Taro Aso, incluait les trois aspects mentionnés ci-dessus : en tant qu'industrie d'avenir, comme moyen d'atténuer les conflits diplomatiques, et comme signal d'alarme face aux industries culturelles populaires coréenne et chinoise. Ce rapport considère « Cool Japan » comme une nouvelle industrie à potentiel de croissance et souligne la nécessité de développer du contenu adapté aux « autres » en Asie de l'Est. Tout en reconnaissant la croissance des industries culturelles coréenne et chinoise, il a affirmé que le Japon devrait prendre l'initiative de créer une « communauté asiatique du contenu ».

Cependant, comme nous l'avons vu précédemment, la stratégie « Cool Japan » publiée sous le gouvernement Abe exclut complètement la Corée et la Chine, et par conséquent, l'atténuation des conflits diplomatiques par les échanges culturels et la vigilance face aux industries culturelles populaires coréenne et chinoise ont disparu. L'aspect de « Cool Japan » en tant qu'industrie d'avenir est resté dans ce rapport, mais comme il est discuté sans la Corée et la Chine, il est douteux que « Cool Japan » puisse être responsable de l'avenir du Japon.

Nous ne savons pas si l'exclusion de la Corée et de la Chine reflète la situation tendue actuelle ou si elle est jugée inefficace dans sa mise en œuvre. En fin de compte, cela revient à la situation d'avant le milieu des années 1990, lorsque les échanges culturels se déroulaient principalement avec l'Asie du Sud-Est. Autrement dit, la politique « Cool Japan » du gouvernement Abe n'a pas changé, mais a plutôt « régressé » à l'époque précédant la Hallyu en Corée et, dans le cas de la Chine, à l'époque précédant l'ouverture du marché culturel due à l'adhésion de la Chine à l'OMC.

Changement de perception de la Corée

Si la politique d'échange culturel du gouvernement japonais est une régression plutôt qu'un changement, la perception des Japonais à l'égard de la Corée peut également être interprétée comme une régression. Selon une enquête d'opinion du Cabinet publiée fin 2014, seulement 31,5 % des Japonais ont déclaré ressentir de l'affinité pour la Corée, tandis que 66,4 % ont déclaré ne pas en ressentir. Le pourcentage de ceux qui ont déclaré ne pas ressentir d'affinité a augmenté de 8,4 points de pourcentage par rapport à l'année précédente. Le fait que le pourcentage de Japonais ressentant de l'affinité pour la Corée, qui se maintenait entre 30 et 40 % dans les années 1990, ait dépassé 50 % après 2000 est largement dû à l'influence de la Hallyu. La puissance de la culture populaire est d'une telle ampleur. Le pic de ceux qui ressentaient de l'affinité a été atteint en 2009 avec 63,1 %, et seulement 34,2 % ne ressentaient pas d'affinité à l'époque. Cinq ans plus tard, lors de l'enquête de l'année dernière, le ratio d'affinité s'est inversé. C'est un « retour » à l'époque précédant la Hallyu.

L'un des reflets les plus frappants du changement de perception du public japonais à l'égard de la Corée se trouve dans les livres sur la Corée exposés dans les librairies. Énumérons quelques titres : « Théorie du mal coréen » (惡韓論), « Théorie de la honte coréenne » (恥韓論), « Théorie de l'imbécillité coréenne » (呆韓論), « Théorie de l'invasion coréenne » (浸韓論), « L'ère de la grande aversion pour la Corée » (大嫌韓時代), « La rhétorique de l'aversion pour la Corée » (嫌韓の論法), « Nouvelle théorie de la Corée stupide » (愚韓新論), « Histoire noire de la Corée » (黑韓史), etc. Les librairies sont envahies par des livres aux titres formés par des néologismes de bas niveau dont on peut douter de la formation. Autrefois, les livres qui aidaient à comprendre la Corée se vendaient bien, mais nous sommes maintenant entrés dans une ère où les livres qui parlent mal de la Corée se vendent. Cependant, ces livres ne transmettent pas de nouvelles connaissances sur la Corée aux Japonais. Ils ne font que confirmer les préjugés que les Japonais avaient déjà sur la Corée. Il s'agit probablement d'une « contre-attaque » de la part de certains Japonais qui n'aimaient pas l'influence de la Hallyu et les bonnes relations entre la Corée et le Japon au cours de la période précédente.

Que faire ?

Dans l'atmosphère tendue des relations entre la Corée et le Japon, qui semble se diriger vers une obscurité sans fin, que pouvons-nous faire en termes d'échanges culturels ? Bien que certains domaines soient abandonnés en pensant que quoi que l'on fasse, on ne recevra que des critiques et que cela n'aura pas beaucoup de sens, il est important de ne pas oublier à ce stade que même si les relations entre les autorités coréennes et japonaises sont froides, le lien des échanges culturels, qui forme la base de toutes les relations, ne doit jamais être rompu. N'est-ce pas plutôt à ces moments-là que les échanges culturels deviennent plus importants ? En effet, la voix des échanges privés peut remonter et devenir un fil conducteur pour résoudre la situation tendue entre la Corée et le Japon, et les échanges culturels fournissent une plateforme pour confirmer mutuellement l'attitude fondamentale de recherche de la paix et de la prospérité.

Demandons encore une fois ce qu'il faut faire en matière d'échanges culturels. Premièrement, nous devons apporter le plus grand soutien possible aux échanges culturels actuellement en cours. Le festival « Ville culturelle de l'Asie de l'Est » a débuté le 9 mars à Cheongju, dans la province du Chungcheong du Nord, mais il reçoit peu d'attention. La « Ville culturelle de l'Asie de l'Est » est une décision prise lors de la réunion des ministres de la Culture de Corée, de Chine et du Japon, et il s'agit d'un événement d'échange visant à sélectionner des villes ayant des points communs en Corée, en Chine et au Japon et à confirmer leurs points communs par le biais de festivals et de conférences universitaires. Cette année, Cheongju en Corée, Qingdao en Chine et Niigata au Japon ont été sélectionnées. Les trois villes, connues pour leur « bonne eau », ont été choisies : Cheongju, célèbre pour son eau minérale de Chongju, Qingdao, célèbre pour sa bière Tsingtao, et Niigata, une région d'origine de nombreux sakés japonais célèbres. Chaque ville organise son propre festival et des événements itinérants auront lieu dans les trois villes pendant l'été. En automne, une exposition et une conférence universitaire sur les baguettes, un élément culturel commun à la Corée, à la Chine et au Japon, sont également prévues. Il est nécessaire de porter davantage d'attention aux échanges culturels en cours et de fournir une participation et un soutien sans réserve.

Deuxièmement, des mesures préparatoires pour l'avenir en matière d'échanges culturels sont nécessaires. Les relations entre la Corée et le Japon ne resteront pas toujours tendues. Si le gouvernement japonais présente des excuses sincères et sérieuses concernant son passé et prend des mesures appropriées, les relations entre la Corée et le Japon se rétabliront. Les mesures préparatoires pour l'avenir visent à se préparer pour ce moment-là.

En particulier, des mesures préparatoires sont nécessaires pour la Hallyu au Japon, dont l'influence a considérablement diminué. Il n'y avait pas de restrictions sur la culture populaire coréenne au Japon, mais il y avait une forte aversion pour la culture coréenne. Il est bien connu que c'est lorsque la Corée a mis en œuvre une politique d'ouverture de sa culture populaire au Japon que l'atmosphère sociale a été créée pour que le Japon puisse accepter la Hallyu. Cependant, de nombreuses personnes au Japon utilisent la présence de restrictions non encore levées par la Corée sur la culture populaire japonaise comme prétexte pour critiquer la Hallyu comme un échange culturel « injuste ». Et ces critiques gagnent en force dans la situation tendue actuelle des relations entre la Corée et le Japon. Les restrictions que nous n'avons pas encore levées comprennent l'interdiction de diffusion des drames japonais sur les chaînes terrestres et l'interdiction de diffusion de chansons en japonais à la radio.

Si des signes de résolution de la situation tendue entre la Corée et le Japon apparaissent, nous devrons également prendre des mesures préparatoires pour l'avenir. Cela implique de lever les restrictions restantes sur la culture populaire japonaise. Bien sûr, l'opinion publique et le jugement des responsables sont importants, mais le simple fait d'en discuter devrait suffire à raviver l'opinion publique au Japon pour qu'il puisse à nouveau accepter la Hallyu. N'oublions pas que l'avenir appartient à ceux qui s'y préparent. ■

Les « Commentaires EAI sur le Japon » sont planifiés et publiés par des experts participant au Centre d'études japonaises de l'Institut d'études de l'Asie de l'Est (EAI). Ils fournissent une perspective et une analyse équilibrées sur les questions clés concernant le Japon et expriment des opinions pour le développement de politiques souhaitables. Veuillez toujours citer la source lorsque vous citez ce contenu.

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