[NSP Report 50] Посткризисная глобализация: гражданство, мультикультурализм, демократия и религия

Аннотация

Сегодня мы сталкиваемся с беспрецедентным расширением, укреплением и ускорением глобальных сетей капитала, труда, населения, информации и технологий, охватывающих различные сферы политики, военного дела, экономики и культуры. Среди всего этого, какие изменения в культуре произошли в процессе глобализации и как будет формироваться ее будущее? Существует четыре области, где это влияние заметно: гражданство, мультикультурализм, демократия и религия.

С точки зрения гражданства, космополитизм выделяется теоретически, но не стоит ожидать прорывных изменений в существующей теории гражданства, если только современный принцип суверенитета не будет полностью отброшен. Тем не менее, возник конфликт, в котором понятие национального государства одновременно оспаривается и укрепляется из-за новой реальности глобализированного мира. Демократическая солидарность и пространство для деятельности демократических организаций, безусловно, расширились не только на государственном или местном уровне, но и на транснациональном уровне. Тем не менее, это не означает прямого замещения современного института гражданства, а скорее сосуществование двух практик гражданства.

Будущее мультикультурализма похоже на будущее гражданства. Если современным государствам слишком трудно отказаться от концепции национального государства, это налагает определенные ограничения на коллективные права новых меньшинств и ограничивает мультикультурализм таким образом, чтобы он не наносил ущерба идентичности или солидарности национального государства. В целом, политические ценности, которых придерживаются современные государства, основаны на либеральных ценностях. Следовательно, мультикультурализм должен быть принят не как альтернатива либеральным ценностям, а как дополнение к ним.

Глобализация выявила присущее противоречие демократии и представила конкретные вопросы, которые необходимо решить для дальнейшего развития демократии. Процесс глобализации также подтолкнул к переопределению «демоса» как на национальном, так и на международном уровне, но новый принцип, заменяющий его, вряд ли появится до тех пор, пока демократия сохраняет «самоуправление» как свою фундаментальную политическую ценность. Скорее, необходимо пересмотреть ценности, воплощенные в демократии, и рассмотреть вопрос о том, как эти ценности могут сосуществовать.

Наконец, что касается религии, следует отметить, что постсекуляризация становится все более насильственной из-за глобализации. В то время как глобализация способствует культурной гомогенности, постсекуляризация отказывается от культурных связей, создавая трудные проблемы для религии, особенно по сравнению с другими культурными вопросами. По крайней мере, гражданство или мультикультурализм в некоторой степени показывают, как ререлигионизация и постсекуляризация могут быть усовершенствованы на внутреннем политическом уровне. Тем не менее, на международном политическом уровне, где постсекуляризация становится насильственной, требуется система теоретического анализа для решения этой проблемы.

Полный текст на корейском языке доступен здесь