[РАБОЧИЙ ДОКУМЕНТ] Транснационализация Китая?

Программа стипендиатов по вопросам мира, управления и развития в Восточной Азии

Автор

Аллен Карлсон — доцент кафедры государственного управления Корнеллского университета. Его работа в основном посвящена вопросам китайской политики и внешней политики, а также безопасности в Азии. В 2005 году его книга «Объединение Китая, интеграция с миром: обеспечение суверенитета Китая в эпоху реформ» была опубликована издательством Stanford University Press. Он также публиковался в журналах Journal of Contemporary China, Pacific Affairs, Asia Policy, Nations and Nationalism и The China Quarterly (в печати). Его последние книги: коллективный труд «Современная китайская политика: новые источники, методы и полевые стратегии» (Cambridge University Press, 2010) и «Новые рубежи во внешней политике Китая» (Lexington, 2011). В 2014 году Карлсон был приглашенным профессором по международным исследованиям имени выпуска 1955 года в Уильямс-колледже и получил стипендию Института Восточной Азии. В настоящее время профессор Карлсон разрабатывает исследовательский проект, посвященный зарождающейся роли транснациональных интеллектуалов в формировании дискуссий внутри Китая о подъеме страны и его последствиях для международной системы.

Введение

Данная работа, являющаяся частью более крупного исследовательского проекта, затрагивает вопрос современных отношений Китая с остальным миром, а также между его правительством и народом. В связи с этим она ставит под сомнение многие устоявшиеся представления о Китае, как в плане методов его изучения, так и в отношении того, как он достиг нынешнего положения и куда движется. Утверждается, что недавнее появление Китая на мировой арене гораздо сложнее и изменчивее, чем признают наблюдатели. Это также одна из проблем, которая становится все более обременительной для китайских лидеров, стремящихся осмыслить свое новое международное положение и сохранить контроль над событиями как внутри страны, так и за рубежом, которые являются неотъемлемой частью становления страны в качестве крупной державы.

Основной аргумент работы заключается в том, что Китай следует рассматривать как транснациональное образование. Это государство не только глубоко интегрировано в мировую экономику (тема, которая уже подробно обсуждалась политэкономами), но и отражает то, как сами жители Китая воспринимают себя и отношения своей страны с остальным миром. Это не означает, что Китай стал особенно космополитичным, а скорее то, что он глубоко связан с международной системой способами, выходящими далеко за рамки нашего обычного представления о стране. Такое развитие стимулировало глубокие и далеко идущие дебаты внутри Китая по фундаментальным вопросам коллективной идентичности и места Китая в существующем международном порядке, одновременно создавая ряд проблематичных трудностей для китайского руководства, стремящегося направить такие дискуссии в русло, которое укрепит, а не подорвет его авторитет и контроль над одним из крупнейших и наиболее влиятельных государств мира.

Чтобы сразу внести ясность, это не означает, что такое изменение является повсеместным или необратимым, а скорее то, что оно значимо и представляет собой одно из наиболее важных недавних (хотя и укорененное в более длительной истории открытости) событий в Китае и его отношениях с внешним миром. Это также сдвиг, который в значительной степени остался недооцененным теми, кто изучает страну. Проект, из которого взята данная работа, призван исправить этот недостаток путем сосредоточения внимания на видной роли в стране элит, имеющих глубокие интеллектуальные связи за пределами Китая, но достигших определенного уровня известности внутри страны. Более конкретно, я утверждаю, что эта группа достигла высокого уровня значимости и влияния в Китае, особенно после устранения многих физических барьеров для въезда и выезда из страны за последние несколько десятилетий, а также с недавним развитием интернет-социальных сетей, которые затмили более традиционные, территориально-ориентированные формы коммуникации. Такие акторы занимают неопределенное, но решающее пространство между Китаем и миром, а также между высшим руководством страны и ее огромным населением.

За последние 25 лет эти транснациональные интеллектуалы относительно свободно перемещались через территориальные границы Китая, получили доступ к высшим уровням власти в стране и повлияли на тон и характер популярных дебатов и дискуссий, одновременно выступая в качестве основных собеседников на международной арене. У меня сложилось впечатление, что многие в Китае осведомлены об этой тенденции, однако я также считаю, что, как и в случае с Монтескье и светом, который он пролил на американскую политику более двухсот лет назад, необходим внешний взгляд на эту китайскую динамику, если мы хотим полностью описать и объяснить ее развитие и значение.

Таким образом, данная работа ставит транснациональных интеллектуалов в центр изучения современной китайской политики и международных отношений. Более крупный проект, из которого она черпает материал, рассматривает два основных случая (ученые-международники и современные художники) и четыре второстепенных (экономисты, юристы, лидеры религиозных движений и музыканты андеграундной музыкальной сцены). Основные эмпирические главы рукописи, которая последует, исследуют, как представители этих групп общались друг с другом, влияли на государство и формировали общественные дискуссии как в своих областях экспертизы, так и более широко, внося вклад в общественные дебаты и формируя их относительно того, что значит быть китайцем, и какое место страна теперь занимает в существующем международном порядке. Такие более широкие вопросы были обоснованы с особым вниманием к тому, в какой степени за последние три десятилетия представители этих групп склонялись либо к замкнутым, либо к космополитическим интерпретациям Китая и его места в мире.

Однако такой обзор выходит за рамки данной работы. Вместо этого на следующих страницах я излагаю основы проекта, рассматривая, какую роль транснациональное играло в современной китайской политике, описывая степень, в которой такое влияние было недостаточно освещено в существующей вторичной литературе по стране и ее международным отношениям, и намечая концептуальную основу для преодоления таких ограничений.

Часть 1: Постановка под сомнение естественности изоляционизма и автаркии в современном Китае

Настоящее Китая очень часто изучается с точки зрения склонности и приверженности страны к изоляции и замкнутости, к строительству стен, к ксенофобии. Распространенность такой интерпретации того, что было нормой для Китая, очевидна как в обыденных исследованиях страны, так и в более сложных академических трактатах. Это точка зрения, которая затрудняет понимание того, в какой степени транснациональное играло ключевую роль в формировании современного развития и текущей траектории Китая. Таким образом, для любого исследования, стремящегося поставить транснациональное во главу угла, необходимым первым шагом является оспаривание естественного, само собой разумеющегося характера такого повествования.

Вкратце, отправной точкой для рассмотрения современного Китая как замкнутого является практически любое стандартное исследование конца прошлого века, когда династическая система Цин колебалась, а затем окончательно пала в 1911 году, будучи замененной, в конечном итоге, современной структурой нации-государства. Неудивительно, что этот период быстрых перемен давно привлекает историков и политологов, стремящихся описать и объяснить его бурные политические процессы. Можно было бы ожидать, что работы этого периода уделят широкое внимание возможности того, что новый Китай, возникший из обломков Цин, был более открыт внешнему миру, чем это было ранее. Действительно, на первый взгляд, этот акцент виден в том, как обычно представляется этот период. Однако при ближайшем рассмотрении становится очевидным, что большинство обзоров того времени возвращаются к известным истинам о предпочтении изоляционизма китайцами.

При этом следует отметить, что стандартный нарратив в этой литературе рассказывается в контексте растущего экономического и политического взаимодействия с внешним миром, что показывает, что Китай в конце 1800-х годов уже не был закрыт для внешнего мира. Однако, что примечательно, большинство таких нарративов также склонны делать большой акцент на том, в какой степени те, кто находился в Китае, пытались направить такое развитие в русло сохранения китайской самобытности и ограничения степени, в которой изменения нарушали как территориальные, так и интеллектуальные границы новой страны.

Основой такого ограниченного взгляда на этот период является знаменитая концепция чжун ти, вай юн (中学为体 西学为用), которая, по-видимому, отражает то, как китайцы того времени воспринимали остальной мир. Китайские ученые впервые сформулировали эту идею на поздних стадиях династии Цин как интеллектуальную основу для осмысления меняющегося мира, с которым они сталкивались. Как таковая, чжун ти, вай юн была центральной для последующих интеллектуальных дебатов эпохи Четвертого мая.

Термин обычно переводится как «сохранение (китайской) сущности, использование иностранного» и, как правило, относится к предпочтению внутри страны сохранить свою культуру и традиции, даже несмотря на то, что приходилось использовать внешние, западные подходы к экономике, политике и культуре, чтобы выжить в мире, доминируемом другими. Большинство ученых связывают такой подход к внешнему миру с работой Чжан Чжидуна (1837-1909), особенно с его влиятельным эссе «Призыв к обучению», которое содержало решительную защиту старого, замкнутого китайского порядка, в сочетании с ограниченным признанием необходимости изменения и модернизации Китая путем ограниченного заимствования западных знаний. Поскольку Чжан первым сформулировал эту позицию, он заслуживает видного места в размышлениях об этом периоде. Однако закрепление его довольно статичной интерпретации концепции является скорее артефактом нашего собственного предпочтения продолжать представлять прошлое страны как замкнутое, чем отражением политических и культурных дебатов его времени... (Продолжение)

* ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ: Данная работа является черновиком вводных глав рукописи, находящейся в процессе подготовки. Пожалуйста, не цитируйте и не распространяйте без письменного разрешения автора.