Projets de la société civile à travers les manifestations et rassemblements (II) Manifestations et rassemblements et démocratie en Corée après la démocratisation

On dit que la politique est un « organisme vivant », et les manifestations et rassemblements le sont aussi. Les manifestations et rassemblements en Corée continuent d'évoluer à une vitesse qui déconcerte même les experts. La manifestation aux chandelles de 2008 est une expérience historique sans participants définis, sans direction, sans centre de gravité, sans forme ou programme précis, et sans fin prévue. Naturellement, les interprétations divergent. Divers acteurs politiques ont tenté d'exploiter la manifestation aux chandelles à leurs propres fins, mais ont été rejetés. Désormais, les manifestations et rassemblements sont devenus quotidiens, populaires et universels dans la démocratie coréenne. Ils ne sont plus un champ de bataille où l'on se prépare au sacrifice, mais une scène de festival où les citoyens expriment leurs opinions, leurs intérêts et leurs passions.

Les résultats de cette recherche de l'EAI réaffirment l'importance des manifestations et rassemblements en Corée après la démocratisation. La place des manifestations et rassemblements dans la politique coréenne est unique. La mobilisation de masse a joué un rôle central dans le démantèlement de l'autoritarisme et la transition vers la démocratie en Corée. Contrairement à de nombreux pays à démocratie naissante où l'expérience des manifestations et rassemblements de masse n'est plus qu'un « souvenir », le mythe de la mobilisation de masse reste une réalité actuelle en Corée, même après la démocratisation.

Cependant, des changements significatifs dans les modes et les méthodes des manifestations et rassemblements sont également observés. Les manifestations de rue augmentent, les participants aux manifestations changent, et les inégalités dans la politique institutionnelle se reproduisent dans la politique de protestation non conventionnelle. Les manifestations contre le gouvernement à caractère politique se poursuivent, et la croyance « fondée » que les manifestations de masse, à long terme et illégales sont efficaces, persiste, tandis que la coordination et la négociation restent insuffisantes.

Le « rejet des manifestations et rassemblements » qui souligne les dommages économiques causés par les manifestations et rassemblements et se plaint de la « république des manifestations » a désormais perdu sa crédibilité. Même dans une situation économique difficile, l'opinion publique à l'égard des manifestations et rassemblements n'est pas particulièrement négative. Les manifestations et rassemblements sont désormais une réalité constante en Corée, impossible à ignorer ou à éviter dans sa démocratie. Cependant, les interprétations divergent radicalement. Certains considèrent les manifestations et rassemblements comme un phénomène aberrant qui devrait être absorbé par la politique représentative institutionnelle, tandis que d'autres les voient comme un terrain de transformation doté d'une énergie dynamique. Les premiers appellent à la « restauration rapide de la politique des partis », tandis que les seconds rêvent d'une « double souveraineté » entre la démocratie représentative et la « démocratie de rue ».

La véritable valeur des manifestations et rassemblements dans la démocratie coréenne se situe probablement quelque part entre cette sous-estimation et cette surestimation. Les manifestations et rassemblements ne peuvent remplacer la politique des partis. Cependant, la réalité de la démocratie coréenne est trop désespérée et le poids historique des manifestations et rassemblements est trop lourd pour se contenter de répéter de manière académique la normalisation de la politique institutionnelle. Il est temps de faire preuve d'humilité pour réfléchir aux manifestations et rassemblements coréens, qui évoluent et s'auto-réforment constamment, plutôt que de les mépriser ou de les idéaliser, et de travailler à enrichir notre démocratie en institutionnalisant la passion de la société civile.