[Global NK 論評] 北朝鮮体制の危機対応としての青年教養

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I. 体制危機と青年世代

最近の北朝鮮の文化政策は青年の教養に焦点を当てている。青年世代に対する北朝鮮当局の視線は非常に否定的である。青年世代は革命をよく知らず、戦争も経験していない。成長過程で市場（장마당）を通じて国境を越えてきた物や文化に触れる経験も多い。間接的ではあるが、北朝鮮外の文化を経験した。党や首領に対する忠誠心は、前の世代より低いのは当然の結果である。抗日革命闘争を学んだが、祖父の世代を越えた遠い話であり、革命闘争は教科書の中の話に過ぎない。青年にとってより大きな影響を与えたのは、市場を通じて学んだ厳しい現実であった。思想よりも資本がより重要であることを身をもって学んだ世代だからである。

青年世代に対する否定的な認識は、北朝鮮のメディア報道で確認される。2018年1月20日付の『労働新聞』は、「帝国主義の思想文化的な浸透策動を打ち砕かなければならない」という記事を掲載した。記事の内容は、「帝国主義者は、成長しつつある新世代を腐敗した思想文化的な浸透策動の基本対象としている」と警告している。帝国主義が青年を浸透対象としたのは、「新世代」が「感受性が早く、新しいものに非常に敏感」であるため、「彼らの頭の中に反動的な思想文化を注入させようと狡猾に策動している」からであるという。具体的には、「青少年が好んで視聴し利用する映画、新聞、雑誌、コンピューター網をはじめとする各種宣伝手段を通じて、彼らを腐敗堕落させ、彼らに対する幻想を造成している」と主張する。「多くの国で体制交代、政府転覆のような異常な事態が発生し、その先頭に青年が立っている」のも、「彼らがまさに帝国主義の反動的な思想文化に染まったからである」とも記述している（『労働新聞』2018年1月20日）。

<写真1、2> UCC：「我々は社会主義愛国青年」

金正恩は機会あるごとに、「青年の思想と文化」に言及し、「青年の思想文化を健全化しなければならない」と指摘してきた。青年世代に対する否定的な認識が体制危機状況と結びつくや、党第8回大会を機に、青年に対する「人間改造」事業を全面的に推進している。青年世代を教養し、新しい時代にふさわしい「人間へと改造」することが労働党の主要政策となったのである。

最大の危機状況において、労働党は主要会議を相次いで開催する。2021年1月、労働党は最大の行事である第8回労働党大会を開催した。続いて労働党中央委員会総会、市・郡党責任書記講習会が開かれ、2021年4月には「労働党第6回細胞書記大会」が開催された。「第6回細胞書記大会」で、金正恩は「青年教養問題を党と革命、祖国と人民の死活がかかった問題、もはや傍観できない運命的な問題として受け止め、この事業に惜しみなく力を注がなければならない」と力説した（『労働新聞』2021年4月9日）。

労働党の政策を最前線で人民に伝える細胞書記の役割を強調したものである。末端組織を責任持つ細胞組織で、青年の発展を妨げ、誤った道に踏み込ませる「非社会主義・反社会主義」現象をはじめ、「反動思想文化」に至るまで、「否定的要素」を除去するよう求めたのである。

金正恩の要求は、外部文化を毒物と規定した「反動思想文化排撃法」（2020年）の制定に続き、青年世代の「教養事業保障」を明記した「青年教養保障法」（2021年）が採択される形で現実化した。同じ脈絡で、言語生活における「傀儡」文化を根絶するという「平壌文化語保護法」（2023年）が相次いで制定された。

<写真3、4> 青年英雄を紹介する北朝鮮の放送物

II. 青年改造事業

金正恩体制下で青年の精神を改造する事業は、以下のいくつかの方向で進められた。

第一に、青年を対象とした「人間改造」事業の基本は、「正しい共産主義文化観」を確立させることである。北朝鮮体制が目指す望ましい文化を青年に教育し、自ら正しい文化を守らなければならないという意識を形成することである。言い換えれば、北朝鮮で言う「我々の流儀の道徳風紀」を正すことである。

北朝鮮で強調される美しく、健全な文化は、人民大衆が成し遂げた文化である。長い伝統を持つ民族文化は、日本帝国主義によって破壊され、絶滅の危機に瀕していたが、金日成主席が守ってくれたというのが民族文化に対する基本的な見方である。金正恩体制下でも、帝国主義者たちが社会主義を崩壊させるための文化浸透が続いているという主張は続いている（『労働新聞』2018年1月20日）。

悪い文化に染まってしまえば、伝統文化を守り続けることはできない。美しく健全な我々（の流儀の）文化を守らなければならない任務が青年に与えられる。「苦労して守ってきた『我々の文化を青年たちが守らなければならない』」のである。次の労働新聞の記事の一部が、こうした観点をよく示している。

「我が共和国は、人々が精神道徳的に健全で、徳と情が溢れる社会主義的な大家庭である。偉大な首領様と偉大な将軍様を、生存時も、逝去後も、変わらず高く仰ぎ奉る人民の崇高な道徳的義理の世界が繰り広げられ、革命の先輩たちを敬い、目上の者や師を尊敬する風潮が溢れ、互いに助け合い導き合う風潮が空気のように流れているのは、その明白な証しである。敵対勢力の長期間にわたる野蛮な封鎖の中でも、純粋な人間味と高尚な道徳倫理を堅持し、和やかに暮らすことは、弱肉強食の資本主義世界では想像すらできないことである。これは、道徳規律を確立する事業を社会主義の運命と直結した重要な問題として掲げ、精力的に導いてきた党の賢明な指導の結実である」（『労働新聞』2019年3月19日）。

第二に、青年が陥りやすい「否定的な環境」を遮断することである。金正恩は執権後、数度にわたり反動思想文化を標的とした法律を改正し、最終的に「反動思想文化排撃法」と「青年教養保障法」という新たな法律を制定して、青年に対する反動思想文化統制を強化し、「傀儡文化」と総称される外部文化の流入・流通を根本的に遮断している。2023年に制定された「平壌文化語保護法」の規定は、「傀儡」と規定する「非規範的な言語（文法や形式、表現において不適切な言語）」の使用を厳格に禁止する。北朝鮮における韓流現象は、様々な経路で確認されている。特に青年世代にとって、韓国文化は馴染み深いものであり、韓国文化に対する抵抗感も大きくない。「平壌文化語保護法」は、青年世代の言語習慣を正し、日常生活から外部文化の影響を遮断するための立法である。

第三に、模範的な青年の事例を発掘し、倣うようにさせることである。北朝鮮は、党が要求する望ましい青年文化の具体的な事例を示し、それに倣って学ぶようにしている。青年たちが倣うべき最優先の対象は「戦勝世代」（戦争で戦い勝利した世代）である。「戦勝世代」を「首領決死擁護」の模範として提示する。2019年、金正恩は「首領を神格化してはならない」と述べた。「首領は人民と共に苦楽を共にする存在」であるとした。戦勝世代は、「人民が自発的に守った世代」の模範として強調される。「首領を神格化してはならない」という発言以降、首領を守った人民の模範として戦勝世代を活用した教養事業が進められている。放送物『戦勝世代の人生は革命的人生観の教科書である』、芸術映画『一日昼一日夜』（2022年）が代表的な事例である。2023年からは、6月25日が「6.25米国帝国主義反対闘争の日」と定められ、戦争体験者、戦争老兵と青年世代の交流会が開催された。その後は、主要な祝祭行事の一つとして「戦争老兵」と青年世代の交流会が開催されている。

もう一つの模範は「青年英雄」である。2012年の大洪水で首領の肖像画を抱いて亡くなり、「首領決死擁護の一筋に青春を捧げた」模範となったハン・ヒョンギョン学生、2019年4月4日「革命烈士陵」へ山火事が拡大するのを防ぐために消火活動中に殉職したリ・ジョンドク、ソ・リョミョン、チェ・ヒョンイルの各学生などがこれに該当する。北朝鮮は彼らを「首領決死擁護」の模範として紹介し、教養素材として活用している。

<写真5> [サイプロ編集物] 戦勝世代の人生は革命的人生観の教科書である

III. 「愛国」の実践

2019年のハノイ会談以降、北朝鮮は持続的な危機に直面している。金正恩のリーダーシップは致命的な打撃を受け、保健危機状況と相まって経済も低迷した。危機状況を打開する代案もなかった。

危機状況において、金正恩は危機の原因を外部に転嫁した。外部の危機を拡大し、それを内部統制の手段として活用した。首領としての個人の指導力を後退させ、「国家」を前面に押し出した。「我々の国家」が一番であるという「我々国家 제일主義」と、労働党の全ての政策が人民を最優先に考える政策であるという「人民大衆 제일主義」が提示された。「我々国家 제일主義」と「人民大衆 제일主義」は、労働党の政策であるだけでなく、北朝鮮住民が当然持つべき信念となった。人民を対象とした教養事業は、北朝鮮住民全員が労働党の政策が「人民大衆のための最高の政策」であると信じ、このような政策を展開する金正恩首領が率いる我々の国家が一番であるという考えを持たなければならないという、強迫に近い強要である。

「愛国」をテーマとした教養事業と共に、北朝鮮は人民に愛国の実践を要求する。北朝鮮で人民は党の政策を拒否できない。愛国が国家の重要な政策となれば、人民は絶えず愛国を実践しなければならない。「美しく高尚な我々の流儀の文化」と「道徳」を守らなければならないという基準として提示された「愛国」を実践するために、話す時も「国語」である「平壌文化語」を使用し、服を着る時も我々の服を着て、歌を歌う時も「我々の歌」を歌わなければならない。北朝鮮住民が「誰もが我々のものに対する誇りと自負心を抱き、言語生活をはじめ社会生活の全ての分野で主体性と民族性を確固として固守」していくためには、「帝国主義者たちの思想文化的な浸透策動に常に覚醒を高め、あらゆる不健全で異色的な生活様式に反対して断固として闘争しなければならない」（『労働新聞』2020年5月22日）のである。

「愛国」は経済とも関連する。経済において愛国を実践する方法は、国産品を使用することである。2024年から本格的に始まった地方発展戦略も愛国を基盤としている。地方経済発展戦略に従って建設される工場は、食品、衣料品、学用品、日用品、靴工場などの消費財工場が中心である。これらの工場で生産される松のランドセル、タンポポの学習帳、国旗が描かれたユニフォームを着ることが、まさに愛国を実践することなのである。

IV. 結論

前述したように、北朝鮮の若い世代は間接的であれ北朝鮮外部の情報に触れた経験があり、戦争を直接経験していないという点を考慮すると、金正恩政権の青年教養政策がどれほどその目的を達成できるかはまだ不確かである。しかし、青年教養政策が実際に若い世代に影響を与えることができれば、2019年のハノイ会談決裂以降打撃を受けた金正恩政権の国内的な体制正当性の問題が多少なりとも緩和されるであろうと推測できる。一見すると、それほど響かないように思える金正恩政権の青年教養政策が、何らかの共感を得ることができるか、今後注目する必要があるだろう。■

参考文献

キム・ヨンイル. 2019. 「美しく高尚な道徳風紀を国風となすことは、現実発展の要求」『労働新聞』3月19日.

『労働新聞』. 2018. 「帝国主義の思想文化的な浸透策動を打ち砕かなければならない」1月20日.

『労働新聞』. 2020. 「青年たちを党の思想と偉業に限りなく忠実な前衛闘士として堅固に準備させよう」5月22日.

『労働新聞』. 2021. 「敬愛する金正恩同志께서朝鮮労働党第6回細胞書記大会で結論『現時期党細胞強化において提起される重要課題について』をされた」4月9日.

■ チョン・ヨソン建国大学統一人文科学研究団 HK研究教授

■ 担当・編集:キム・チェリン, EAI研究補助員

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