[Global NK Commentaire] L'éducation de la jeunesse comme réponse du régime nord-coréen à la crise

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I. La crise du régime et la jeune génération

Récemment, la politique culturelle nord-coréenne s'est concentrée sur l'éducation de la jeunesse. La perception du régime nord-coréen à l'égard de la jeune génération est très négative. La jeune génération ne connaît pas bien la révolution et n'a pas connu la guerre. Au cours de leur croissance, ils ont eu de nombreuses expériences de contact avec des biens et des cultures venus d'au-delà des frontières par le biais des marchés. Ils ont eu une expérience indirecte de la culture extérieure à la Corée du Nord. Il est naturel que leur loyauté envers le parti ou le dirigeant soit plus faible que celle des générations précédentes. Ils ont appris la lutte révolutionnaire anti-japonaise, mais c'est une histoire lointaine qui dépasse la génération de leurs grands-pères, et la lutte révolutionnaire n'est qu'une histoire dans les manuels. Ce qui a eu une plus grande influence sur les jeunes, c'est la dure réalité apprise sur les marchés. C'est une génération qui a appris par l'expérience que le capital est plus important que l'idéologie.

La perception négative de la jeune génération est confirmée par les reportages des médias nord-coréens. Le 20 janvier 2018, le *Rodong Sinmun* a publié un article intitulé « Il faut écraser les complots d'infiltration idéologique et culturelle impérialistes ». L'article avertit que « les impérialistes prennent les nouvelles générations en pleine croissance comme cible principale de leurs complots d'infiltration idéologique et culturelle corrompue ». Il affirme que l'impérialisme cible les jeunes parce que les « nouvelles générations » sont « rapides à la sensibilité et très réceptives aux nouveautés », et qu'ils « conspirent sournoisement pour injecter des idéologies et des cultures réactionnaires dans leur esprit ». Plus précisément, il soutient que « les impérialistes corrompent et créent des illusions à leur égard par divers moyens de propagande tels que les films, les journaux, les magazines et les réseaux informatiques que les jeunes aiment regarder et utiliser ». Il est également écrit que « des situations anormales telles que des changements de régime et des renversements de gouvernement se sont produites dans divers pays, et que des jeunes étaient en première ligne » parce qu'« ils ont été imprégnés des idéologies et cultures réactionnaires des impérialistes » (*Rodong Sinmun*, 20/01/2018).

<Photos 1, 2> UCC : « Nous sommes de jeunes patriotes socialistes »

Kim Jong-un a souligné à plusieurs reprises la nécessité de « rendre saine l'idéologie et la culture des jeunes », en se référant à « l'idéologie et la culture des jeunes ». Lorsque la perception négative de la jeune génération s'est conjuguée à la situation de crise du régime, le Parti du Travail de Corée a lancé une campagne globale de « réforme humaine » des jeunes à l'occasion du 8e Congrès du Parti. La « réforme humaine » des jeunes pour en faire des « êtres humains » adaptés à la nouvelle ère est devenue une politique majeure du Parti du Travail.

Dans une situation de crise maximale, le Parti du Travail organise des réunions successives. En janvier 2021, le Parti du Travail a tenu son événement le plus important, le 8e Congrès du Parti. Cela a été suivi par une session plénière du Comité central du Parti du Travail et un cours de formation pour les secrétaires responsables des comités du parti des villes et des districts, et en avril 2021, le 6e Congrès des secrétaires de cellule du Parti du Travail a eu lieu. Lors du « 6e Congrès des secrétaires de cellule », Kim Jong-un a souligné qu'il « faut considérer la question de l'éducation de la jeunesse comme une question de vie ou de mort pour le parti, la révolution, la patrie et le peuple, une question de destin qui ne peut plus être ignorée, et ne pas lésiner sur les efforts dans cette entreprise » (*Rodong Sinmun*, 09/04/2021).

Cela souligne le rôle des secrétaires de cellule qui transmettent les politiques du Parti du Travail aux masses au premier plan. Il s'agit d'un appel aux cellules responsables des organisations de base pour qu'elles s'efforcent d'éliminer les « éléments négatifs », allant des phénomènes « anti-socialistes et non socialistes » qui entravent le développement des jeunes et les conduisent sur la mauvaise voie, aux « idéologies et cultures réactionnaires ».

Les exigences de Kim Jong-un se sont concrétisées par l'adoption de la « Loi sur la répression des idéologies et cultures réactionnaires » (2020), qui qualifie les cultures étrangères de poison, suivie de la « Loi sur la garantie de l'éducation de la jeunesse » (2021), qui stipule la « garantie de l'éducation des jeunes ». Dans la même veine, la « Loi sur la protection de la langue de Pyongyang » (2023) a été adoptée pour éradiquer la culture « colonne » de la vie linguistique.

<Photos 3, 4> Programmes télévisés nord-coréens présentant des héros de la jeunesse

II. Le projet de réforme de la jeunesse

Sous le régime de Kim Jong-un, le projet de réforme de l'esprit de la jeunesse s'est déroulé selon les directions suivantes.

Premièrement, la base du projet de « réforme humaine » destiné aux jeunes est d'établir une « vision culturelle communiste correcte ». Il s'agit d'éduquer les jeunes sur la culture souhaitable visée par le régime nord-coréen, afin de former une conscience de la nécessité de préserver soi-même une culture correcte. En d'autres termes, il s'agit de corriger « nos normes morales et notre style » tels qu'ils sont soulignés en Corée du Nord.

La culture belle et saine soulignée en Corée du Nord est une culture créée par les masses populaires. La culture nationale, qui a une longue tradition, a été endommagée et menacée d'extinction par les Japonais, mais le dirigeant Kim Il-sung l'a préservée, telle est la vision fondamentale de la culture nationale. Sous le régime de Kim Jong-un, l'affirmation selon laquelle les impérialistes poursuivent leur infiltration culturelle pour détruire le socialisme se poursuit (*Rodong Sinmun*, 20/01/2018).

Si l'on est corrompu par une mauvaise culture, il est impossible de préserver la culture traditionnelle. La tâche de préserver notre belle et saine culture (à notre manière) est confiée aux jeunes. « Les jeunes doivent préserver notre culture difficilement préservée ». L'extrait suivant du Rodong Sinmun illustre bien cette perspective.

Notre République est une famille socialiste où les gens sont sains d'esprit et de morale, et où règnent la vertu et la gentillesse. Le monde de la noble loyauté morale des gens qui vénèrent sans changement le Grand Dirigeant et le Grand Général, de leur vivant comme après leur mort, la tradition de respect des anciens révolutionnaires et de vénération des aînés et des professeurs, et l'atmosphère d'entraide et de soutien mutuel qui circule comme l'air en sont des preuves évidentes. Le fait de maintenir une humanité pure et une éthique morale noble et de vivre en harmonie, même sous le blocus barbare prolongé des forces hostiles, est inimaginable dans le monde capitaliste de la loi du plus fort. C'est le fruit de la direction sage du Parti, qui a fait de l'établissement de la discipline morale une question cruciale liée au destin du socialisme et l'a menée avec vigueur (*Rodong Sinmun*, 19/03/2019).

Deuxièmement, il s'agit de bloquer « l'environnement négatif » dans lequel les jeunes peuvent tomber. Depuis son accession au pouvoir, Kim Jong-un a révisé à plusieurs reprises des lois visant les idéologies et cultures réactionnaires, et a finalement promulgué de nouvelles lois telles que la « Loi sur la répression des idéologies et cultures réactionnaires » et la « Loi sur la garantie de l'éducation de la jeunesse », renforçant ainsi le contrôle des idéologies et cultures réactionnaires sur les jeunes et bloquant fondamentalement l'entrée et la circulation des cultures étrangères, collectivement appelées « culture de la colonne ». Les dispositions de la « Loi sur la protection de la langue de Pyongyang » adoptée en 2023 interdisent strictement l'utilisation de « langues non normatives (inappropriées en grammaire, forme ou expression) » qualifiées de « colonne ». Le phénomène de la vague coréenne en Corée du Nord est confirmé par divers canaux. En particulier, la culture coréenne n'est pas étrangère pour la jeune génération, et leur rejet de la culture coréenne n'est pas grand. La « Loi sur la protection de la langue de Pyongyang » est une législation visant à corriger les habitudes linguistiques de la jeune génération et à bloquer l'influence des cultures étrangères dès le quotidien.

Troisièmement, il s'agit de découvrir des exemples de jeunes modèles et de les encourager à les imiter. La Corée du Nord présente des exemples concrets de la culture juvénile souhaitable exigée par le parti et encourage à les suivre. La première catégorie de jeunes à imiter est la « génération des vainqueurs » (la génération qui a combattu et gagné la guerre). La « génération des vainqueurs » est présentée comme un modèle de « défense inconditionnelle du dirigeant ». En 2019, Kim Jong-un a déclaré : « Ne mystifiez pas le dirigeant ». Il a dit que « le dirigeant est une existence qui partage les joies et les peines avec le peuple ». La génération des vainqueurs est mise en avant comme un modèle de « génération qui a défendu le dirigeant de manière volontaire ». Après la déclaration « Ne mystifiez pas le dirigeant », des efforts d'éducation ont été menés en utilisant la génération des vainqueurs comme modèle du peuple qui a défendu le dirigeant. Les programmes télévisés tels que « La vie de la génération des vainqueurs est un manuel de la vision révolutionnaire de la vie » et le film d'art « Un jour et une nuit » (2022) en sont des exemples représentatifs. Depuis 2023, le 25 juin est désigné comme le « Jour de la lutte contre l'impérialisme américain du 25 juin », et des rencontres entre des vétérans de guerre et la jeune génération ont eu lieu. Depuis lors, des rencontres entre des « vétérans de guerre » et la jeune génération sont organisées comme l'une des principales festivités.

Un autre modèle est le « héros de la jeunesse ». L'étudiante Han Hyun-kyung, qui est morte en tenant le portrait du dirigeant lors des grandes inondations de 2012 et est devenue un modèle de « dévouement de sa jeunesse à la voie de la défense inconditionnelle du dirigeant », ainsi que les étudiants Ri Jeong-deok, Seo Ryeo-myeong et Choi Hyeon-il, qui sont morts en combattant un incendie de forêt pour l'empêcher de se propager à la « Cimetière des martyrs révolutionnaires » le 4 avril 2019, en font partie. La Corée du Nord les présente comme des modèles de « défense inconditionnelle du dirigeant » et les utilise comme matériel éducatif.

<Photos 5> [Montage Cypro] La vie de la génération des vainqueurs est un manuel de la vision révolutionnaire de la vie.

III. La pratique de « l'amour de la patrie »

Depuis la réunion de Hanoï en 2019, la Corée du Nord a traversé une crise continue. Le leadership de Kim Jong-un a été durement touché, et l'économie s'est également ralentie, parallèlement à la crise sanitaire. Il n'y avait pas de solution pour surmonter la situation de crise.

Dans cette situation de crise, Kim Jong-un a attribué la cause de la crise à des facteurs externes. Il a amplifié la crise extérieure et l'a utilisée comme moyen de contrôle interne. Au lieu de mettre en avant son leadership individuel en tant que dirigeant, il a mis « l'État » au premier plan. Le « primat de notre État » et le « primat des masses populaires », selon lequel toutes les politiques du Parti du Travail sont conçues pour penser d'abord au peuple, ont été présentés. Le « primat de notre État » et le « primat des masses populaires » ne sont pas seulement des politiques du Parti du Travail, mais sont devenus des croyances que les citoyens nord-coréens doivent nécessairement avoir. L'éducation du peuple est une contrainte quasi forcée pour que tous les citoyens nord-coréens croient que les politiques du Parti du Travail sont « les meilleures politiques pour les masses populaires » et qu'ils aient la conviction que notre État, dirigé par le dirigeant Kim Jong-un qui met en œuvre ces politiques, est le meilleur.

Parallèlement aux efforts d'éducation axés sur le thème de « l'amour de la patrie », la Corée du Nord exige des citoyens qu'ils pratiquent le patriotisme. En Corée du Nord, le peuple ne peut refuser les politiques du parti. Si le patriotisme devient une politique importante de l'État, le peuple doit constamment pratiquer le patriotisme. Parce qu'il faut préserver « notre belle et noble culture à notre manière » et « la morale », qui sont les critères définis, pour pratiquer le « patriotisme », il faut utiliser le « coréen de Pyongyang », la « langue nationale », lorsqu'on parle, porter des vêtements nationaux lorsqu'on s'habille, et chanter « nos chansons » lorsqu'on chante. Il est nécessaire que les citoyens nord-coréens « cultivent toujours leur vigilance face aux complots d'infiltration idéologique et culturelle des impérialistes et luttent résolument contre tous les modes de vie malsains et exotiques, afin de préserver fermement la subjectivité et la nationalité dans tous les domaines de la vie sociale, y compris la vie linguistique, avec fierté et orgueil pour ce qui nous appartient » (*Rodong Sinmun*, 22/05/2020).

Le « patriotisme » est lié à l'économie. La manière de pratiquer le patriotisme dans l'économie est d'utiliser des produits nationaux. La stratégie de développement régional, lancée de manière intensive à partir de 2024, est également basée sur le patriotisme. Les usines construites dans le cadre de la stratégie de développement économique régional sont principalement des usines de biens de consommation telles que des usines d'alimentation, de vêtements, de fournitures scolaires, de produits de première nécessité et de chaussures. Porter des sacs à dos en pin, des cahiers en pissenlit et des uniformes portant le drapeau national, produits dans ces usines, est une manifestation de patriotisme.

IV. Conclusion

Comme mentionné précédemment, étant donné que la jeune génération nord-coréenne a eu une expérience d'exposition, même indirecte, à des informations extérieures à la Corée du Nord et qu'elle n'a pas connu la guerre directement, il est encore incertain dans quelle mesure la politique d'éducation de la jeunesse du régime de Kim Jong-un pourra atteindre ses objectifs. Cependant, on peut déduire que si la politique d'éducation de la jeunesse peut effectivement avoir un impact sur la jeune génération, le problème de la légitimité interne du régime de Kim Jong-un, qui a été affecté par l'échec de la réunion de Hanoï en 2019, pourrait être quelque peu atténué. Il sera nécessaire de suivre à l'avenir si la politique d'éducation de la jeunesse du régime de Kim Jong-un, qui peut sembler peu convaincante à première vue, pourra former une certaine communauté d'idées. ■

Références

Kim Yong-il. 2019. « Faire de notre noble et belle éthique et de notre style national la norme nationale est une exigence du développement de la réalité. » *Rodong Sinmun*, 19 mars.

*Rodong Sinmun*. 2018. « Il faut écraser les complots d'infiltration idéologique et culturelle impérialistes. » 20 janvier.

*Rodong Sinmun*. 2020. « Préparons solidement les jeunes comme des combattants d'avant-garde éternellement fidèles à l'idéologie et à la cause du Parti. » 22 mai.

*Rodong Sinmun*. 2021. « Le camarade bien-aimé Kim Jong-un a prononcé la conclusion « Tâches importantes dans le renforcement des cellules du Parti à l'heure actuelle » lors du 6e Congrès des secrétaires de cellule du Parti du Travail de Corée. » 9 avril.

■ Jeon Young-sun, Professeur de recherche HK, Centre de recherche sur les sciences humaines de la réunification, Université Konkuk

■ Responsable et éditeur :Kim Chae-rin, Assistante de recherche à l'EAI

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