[Global NK 論評] 金正恩の幼い娘、金ジュエ登場の意味と示唆点

北朝鮮の4代世襲の可能性を巡る論争が絶えない。金正恩が娘の金ジュエを連れて登場すると、一部の専門家は後継者内定と診断したり、金ジュエを公開した場所が新型大陸間弾道ミサイル（ICBM）「火星17型」の試験発射現場である点に注目し、核の価値の最大化、対外的な視線集中を狙った意図と把握する。また、金ジュエの頻繁な動向が李雪主（リ・ソルジュ）と金与正（キム・ヨジョン）の権力闘争のためだという分析もある。もちろん、前例のない統治者の幼い娘の露出であるだけに様々な解釈が出うるが、金ジュエの登場と動向に焦点を当てるよりも、その背後に隠された統治の文脈から現象を 살펴볼必要がある。

金正恩の統治力には、権力の大きさ、強さ、そしていわゆる偉大性（権威体系を含む）の高さが要求される。20代で統治者となった金正恩は、執権10年間で党、国家、軍の最高首位に就き、全ての制度的権力を掌握し、強固にした。また、権威体系の側面では、まもなく40歳を迎える金正恩が幼い娘を登場させ、「人民の偉大な父」としての地位を固め、儒教文化が多分に内包されている北朝鮮社会に絶対的な影響力を確保しようと試みている。北朝鮮は1990年代初頭にも、共産圏の崩壊で正統性が否定されたり、社会的な不安感が高まった時に、「偉大な父」と共に暮らす「社会主義大家庭論」を提唱し、一心団結を図った。父は条件なしに子供を愛し信じ、子供は出来の悪い親を責めず、困難でも背かないという儒教的観念が、イデオロギーよりも強力な拘束力を持つと認識するためである。

これまで金正恩は、父に昇格するための政治宣伝を着実に進めてきたが、最近では父の象徴操作に拍車をかけている。指導者が人民のために献身し、人民は「忠誠」を尽くす関係、それに加えて父が子供を愛し、子供は父に「孝行」を尽くす垂直的な関係を導入することで、絶対的な支配力を一層強化している。ここに、金正恩が幼い娘、金ジュエを登場させ、孝行のモデルとして活用しようとする意図がある。

統一部によると、金正恩に対する「首領」という呼称が今年7月までに26回も使用され、2022年の23回、2021年の16回に比べて比較的多い使用量を示した。また、首領と共に登場する「父」という呼称は、その対象が子供から昨年後半には若者に拡大した。ここで「首領様」という単数呼称は、思想の創始者であり建国の始祖と規定された金日成にのみ該当する。「偉大な首領」、「首領の指導」などの概念的な意味には、金日成、金正日、金正恩の全てが含まれる。ただし、金正日、金正恩には「首領様」という単数呼称を使用せず、「指導者」として区別する。北朝鮮住民は「父なる首領」に言及する際、金日成を連想するため、金正恩は首領、金日成との同一化を通じて「父」の絶対的な権威を構築している。

昨年11月18日、金正恩が掲げる業績の中で最も大きな成果であり、世界が注目するICBM「火星17型」の試験発射場に、娘の金ジュエと手を繋いで視察する姿が翌日の労働新聞に公開された。労働新聞1面には、金正恩のICBM発射現場を指導する写真、2面には金正恩と娘の金ジュエが手を繋いでいる写真、3面には金正恩、李雪主、金ジュエが一緒にいる写真が掲載された。紙面の配置の重要性を見ると、金正恩を中心に、父と子の関係、一つの家庭モデルを目的としていることが分かる。去る2月8日、朝鮮人民軍創軍記念の閲兵式場に、金正恩が娘の金ジュエの手を繋ぎ、夫人である李雪主と共に登場した。前日、軍の将星たちのためのパーティーでは、金ジュエが夫婦の真ん中に座って存在感を示し、閲兵式の貴賓席では父娘の親密な会話やスキンシップの場面が照明された。対外的にも対内的にも関心が集中する中で、娘を最大限に活用し、金正恩の温かいイメージ、父親に可愛がられようとする娘の姿、李雪主の落ち着いた忠誠の態度などが「一つの家庭」モデルとして演出された。これは、北朝鮮社会に金正恩を父とする「社会主義大家庭」の秩序を予告する場面である。

過去、金正日（キム・ジョンイル）が後継者として内定された当時、首領に対する忠誠の化身としての役割を担い、90年代初頭には父に孝行を尽くす孝子のモデルとなった。金正日の忠誠と孝行は人民的な範囲に拡大され、金日成の神格化に決定的な役割を果たした。今、金正恩も当時と同じように忠誠と孝行の役割担当者が必要だと判断したようだ。しかし、金正恩は若い年齢で最高首長に君臨したため、次世代が後継者の役割を担うほど、過去のような構造を形成することは難しい。妹の金与正（キム・ヨジョン）を前面に押し出し、宣伝扇動分野や対外・対南分野で鞭とメッセンジャーの役割として金正恩に忠誠を尽くすモデルとなったが、兄妹関係であるため、金正恩を父として崇めることには論理的な限界がある。したがって、今回、娘の金ジュエを登場させることで、金正恩は最も安定した「人民の父」としての地位を固めることに目的を置いたと見ることができる。

人間は心理的に、社会が最も不安定で不確実性が高い時に神を求めるように、父の絶対的な存在に依存しようとする傾向がある。これに対し、金正恩は父のイメージを構築し、新たな権威の領域を拡張し、それを通じて社会秩序を再構築しようとしている。現在、北朝鮮社会の無秩序と不安定な現象については、最近採択された各種法規である国家機密保護法（2023年）、国家象徴法（2023年）、平壌文化語保護法（2023年）などの内容を通じて確認することができる。このような時期に、金正恩は自身に対する人民の「忠誠」に「孝行」という新たな秩序を導入し、「支配と服従」体制を一層強化しようとしている。このような試みは、北朝鮮全体が金正恩の私的な領域になっていく過程でもある。

北朝鮮では、思想を強調する際に、人間の肉体的な生命は親が与えるが、政治的な生命は首領が与えるため、父なる首領に忠誠と孝行を尽くさなければならないと強調する。過去には金正日が「社会主義大家庭」の父である金日成に忠誠と孝行を尽くしたように、最近メディアの注目を集める金ジュエが「孝行」の役割を一定部分果たせるかもしれないが、後継者とは程遠い。家父長的な儒教文化が蔓延している北朝鮮社会で、女性である金ジュエが権力を継承するには限界が大きすぎるためである。仮に金ジュエに継承されたとしても、次の代で白頭血統ではない他の姓を持つ血統が権力を継承する可能性が高い。これは金氏王朝の断絶を意味するため、娘を後継者として選択する可能性は低いと思われる。したがって、金ジュエの登場は、金正恩の統治力強化に必要な手段に過ぎない。

もちろん、北朝鮮の金ジュエ登場には、核保有国の宣伝と「未来世代」の安全保障、4代世襲の正当性を認識させるなど、様々な政治的目的があるだろうが、幼い娘の孝行を受け入れる金正恩の姿を通じて、千万人の子供を抱きしめる社会主義大家庭の慈愛深い父の像を強調しようとする意図が大きいと把握される。金日成時代への回帰を夢見る金正恩は、その時代の住民たちの忠誠と孝行を現時代に再現しようとするが、20年余りの市場化を経験し、自ら生計を責任を負う北朝鮮住民たちの立場から、いわゆる金正恩という父にどれほど忠誠と孝行を捧げるかは未知数である。

金正恩は昨年、北朝鮮の困難な状況を「建国以来の大同難」と表現した。まだ未成年の娘を政治の舞台に引き出し、世間の注目を集める金正恩の選択は、対内的・対外的な困難に対応しなければならないという切迫感から始まった。その切迫感は金正恩体制の安定化であり、これに対し金ジュエの登場はいくつかの示唆点を提供する。

第一に、金ジュエの登場により白頭血統の神聖化がさらに深化するだろう。北朝鮮メディアは金ジュエを「愛するお子様」、「尊貴なるお子様」、「尊敬するお子様」と呼称した。金ジュエは今後、金正恩と共に様々な現場に同行し、多くの露出を通じて白頭血統の偶像化に重要な役割を果たすだろう。これは北朝鮮体制の世襲性・独裁性をさらに強化する深刻な問題を引き起こす。

第二に、北朝鮮社会の劣悪な政治環境と北朝鮮住民の虚偽意識を向上させるだろう。祖父と父の権力を相続した金正恩が娘を登場させ、偉大な父の権威を高めようとする。この過程で情報の独占と選択的な伝達、反復教育を通じて、北朝鮮住民は「一つの大家庭」の中で自ら服従する意識と態度を持つようになる。個人の尊厳と価値は存在せず、全体主義の枠組みの中で金正恩と白頭血統のみを認識する虚偽意識が内包される。これに対し、北朝鮮が普遍的価値を共有し、国際社会の一員となるよう、関心と開放を促す様々な方策が必要である。

第三に、金ジュエのICBM発射現場や軍事行事場での頻繁な露出を通じて、「核と血統」はコイン（体制）の両面と同じであることを強調した。昨年8月、金与正は「核は我々の国体（国家体制）」だと発言した後、北朝鮮は9月に核教理法を採択し、核兵器の使用法を含め、先制使用権を主張した。これらの連鎖的な過程は、核を放棄する意思が全くないことを意味する。結局、北朝鮮の非核化は白頭血統の崩壊を意味するためである。北朝鮮の非核化に向けた国際社会の強力な対応が必要な局面である。

これらの示唆点は、金ジュエの登場が北朝鮮の様々な問題と関連していることを示している。北朝鮮は特定の血統と人物を象徴化するが、一方で誇っている集団主義、我々式（北朝鮮式）の中で、構成員は人権を侵害されており、このような異常な国家が保有する核問題は、周辺国と国際社会に不安を 조성する深刻な脅威となっている。北朝鮮の核と人権問題を並行して取り扱うべき時である。

■ チェ・ギョンヒSAND研究所所長。

■ 担当・編集：パク・ジス、EAI研究員

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