[Comentario Global NK] El significado y las implicaciones de la aparición de la hija menor de Kim Jong-un, Kim Ju-ae

El debate sobre la posibilidad de una cuarta sucesión dinástica en Corea del Norte es incesante. Cuando Kim Jong-un apareció con su hija Kim Ju-ae, algunos expertos lo interpretaron como la designación de una sucesora, mientras que otros, prestando atención al hecho de que el lugar de la aparición de Kim Ju-ae fue el sitio de prueba del nuevo misil balístico intercontinental (ICBM) 'Hwasong-17', lo interpretaron como un intento de maximizar el valor nuclear y atraer la atención internacional. También existe el análisis de que las frecuentes apariciones de Kim Ju-ae se deben a una lucha de poder entre Ri Sol-ju y Kim Yo-jong. Si bien es natural que surjan diversas interpretaciones ante la exposición sin precedentes de la hija menor de un líder, es necesario examinar el fenómeno desde la perspectiva del contexto de gobierno subyacente, en lugar de centrarse en la aparición y las actividades de Kim Ju-ae.

El liderazgo de Kim Jong-un requiere un cierto tamaño e intensidad de poder, y una alta medida de la llamada grandeza (incluido el sistema de autoridad). Kim Jong-un, que se convirtió en líder a los veinte años, ha ocupado los más altos cargos en el partido, el estado y el ejército durante su década en el poder, consolidando y afianzando todo el poder institucional. En términos de sistema de autoridad, Kim Jong-un, que se acerca a los 40 años, intenta consolidar su posición como el 'gran padre del pueblo' y asegurar una influencia absoluta en la sociedad norcoreana, profundamente arraigada en la cultura confuciana, presentando a su hija menor. Corea del Norte, incluso a principios de la década de 1990, cuando su legitimidad se vio cuestionada por el colapso del bloque comunista o cuando la ansiedad social era alta, promovió la 'Gran Familia Socialista' con el lema de vivir con un gran padre, para lograr la unidad. Esto se debe a que la idea confuciana de que el padre ama y confía incondicionalmente a sus hijos, y los hijos no culpan a sus padres por sus defectos ni los abandonan en tiempos difíciles, se percibe como una fuerza vinculante más fuerte que la ideología.

Hasta ahora, Kim Jong-un ha llevado a cabo una propaganda política constante para elevarse a la categoría de padre, pero recientemente ha intensificado la manipulación simbólica del 'padre'. Al introducir la relación en la que el líder se dedica al pueblo y el pueblo le debe 'lealtad' (忠誠), y además, al introducir la relación vertical en la que el padre ama a sus hijos y los hijos deben 'piedad filial' (孝城) al padre, está fortaleciendo aún más su dominio absoluto. Aquí radica la intención de Kim Jong-un de utilizar a su hija menor, Kim Ju-ae, como modelo de piedad filial.

Según el Ministerio de Unificación, el epíteto de 'líder' (수령) para Kim Jong-un se utilizó 26 veces hasta julio de este año, un aumento en comparación con las 23 veces en 2022 y las 16 veces en 2021. Además, el epíteto de 'padre' (어버이), que aparece junto con el de líder, se amplió desde niños el año pasado hasta jóvenes a finales del año pasado. Aquí, el epíteto singular 'Líder Supremo' (수령님) se aplica únicamente a Kim Il-sung, quien fue definido como el fundador de la ideología y el padre fundador de la nación. Los significados conceptuales como 'Gran Líder' y 'Liderazgo del Líder' incluyen a Kim Il-sung, Kim Jong-il y Kim Jong-un. Sin embargo, a Kim Jong-il y Kim Jong-un no se les aplica el epíteto singular de 'Líder Supremo', sino que se les distingue como 'líderes' (영도자). Cuando los ciudadanos norcoreanos mencionan al 'Padre Líder Supremo' (어버이 수령), asocian a Kim Il-sung, por lo que Kim Jong-un está construyendo la autoridad absoluta del padre a través de la identificación con el Líder Supremo Kim Il-sung.

El 18 de noviembre del año pasado, la imagen de Kim Jong-un inspeccionando el sitio de prueba del ICBM 'Hwasong-17', el mayor logro que Kim Jong-un promueve y que el mundo observa, acompañado de su hija Kim Ju-ae, fue publicada al día siguiente en el Rodong Sinmun. La primera página del Rodong Sinmun mostraba una foto de Kim Jong-un dirigiendo la prueba del ICBM, la segunda página una foto de Kim Jong-un y su hija Kim Ju-ae tomados de la mano, y la tercera página una foto de Kim Jong-un, Ri Sol-ju y Kim Ju-ae juntos. Dada la importancia de la disposición de las páginas, se puede inferir que el propósito era presentar la relación padre-hijo y el modelo de una familia, centrándose en Kim Jong-un. El 8 de febrero, en el desfile militar conmemorativo del aniversario de la fundación del Ejército Popular de Corea, Kim Jong-un apareció con su hija Kim Ju-ae de la mano, junto a su esposa Ri Sol-ju. El día anterior, en una fiesta para los generales del ejército, Kim Ju-ae ocupó un lugar central entre la pareja, mostrando su presencia, y en el palco de invitados del desfile, se destacaron escenas de conversación íntima y contacto físico entre padre e hija. En medio de la atención nacional e internacional, se escenificó una imagen cálida de Kim Jong-un, una hija que busca la aprobación de su padre y la actitud de lealtad serena de Ri Sol-ju, utilizando a la hija al máximo como un modelo de 'una familia'. Esto presagia el orden de la 'Gran Familia Socialista' en la sociedad norcoreana, con Kim Jong-un como padre.

En el pasado, Kim Jong-il desempeñó el papel de encarnación de la lealtad al líder cuando fue designado sucesor, y a principios de los años 90 se convirtió en un modelo de piedad filial hacia el padre. La lealtad y la piedad filial de Kim Jong-il se extendieron al ámbito popular y desempeñaron un papel decisivo en la divinización de Kim Il-sung. Parece que Kim Jong-un, al igual que en aquel entonces, considera necesario un actor que desempeñe los roles de lealtad y piedad filial. Sin embargo, dado que Kim Jong-un ascendió a la cima a una edad temprana, es difícil formar una estructura como la del pasado, donde la próxima generación pueda desempeñar el papel de sucesor. Su hermana menor, Kim Yo-jong, ha servido como modelo de lealtad a Kim Jong-un en los campos de la propaganda y las relaciones exteriores y Sur, actuando como látigo y mensajera, pero debido a su relación de hermanos, tiene limitaciones lógicas para elevar a Kim Jong-un como padre. Por lo tanto, se puede considerar que el propósito de la aparición de la hija Kim Ju-ae es consolidar la posición de Kim Jong-un como el padre más estable del pueblo.

Psicológicamente, los humanos tienden a depender de la existencia absoluta de un padre cuando la sociedad es más inestable e incierta, buscando a un dios. En respuesta, Kim Jong-un está intentando expandir un nuevo ámbito de autoridad construyendo una imagen de padre y, a través de ello, reconstruir el orden social. El desorden y la inestabilidad en la sociedad norcoreana actual se pueden confirmar a través del contenido de diversas leyes adoptadas recientemente, como la Ley de Protección de Secretos de Estado (2023), la Ley de Símbolos Nacionales (2023) y la Ley de Protección del Lenguaje Cultural de Pyongyang (2023). En este momento, Kim Jong-un busca fortalecer aún más el sistema de 'dominio y obediencia' introduciendo un nuevo orden de 'piedad filial' a la 'lealtad' del pueblo hacia él. Este intento es también un proceso en el que toda Corea del Norte se está convirtiendo en el dominio privado de Kim Jong-un.

En Corea del Norte, cuando se enfatiza la ideología, se subraya que la vida física del ser humano es dada por los padres, pero la vida política es dada por el líder, por lo que se debe lealtad y piedad filial al padre líder. En el pasado, al igual que Kim Jong-il demostró lealtad y piedad filial al Líder Supremo, el Padre de la 'Gran Familia Socialista', Kim Ju-ae, que recientemente ha sido objeto de atención mediática, puede desempeñar un cierto papel de 'piedad filial', pero está lejos de ser una sucesora. Esto se debe a que, en la sociedad norcoreana, donde prevalece la cultura confuciana patriarcal, existen demasiadas limitaciones para que una mujer como Kim Ju-ae herede el poder. Incluso si la sucesión se produjera a través de Kim Ju-ae, existe una alta probabilidad de que en la próxima generación el poder sea heredado por una línea de sangre con un apellido diferente al de la línea de sangre de Paektu. Esto significaría la ruptura de la dinastía Kim, por lo que es poco probable que se elija a una hija como sucesora. Por lo tanto, la aparición de Kim Ju-ae es simplemente un medio necesario para fortalecer el liderazgo de Kim Jong-un.

Por supuesto, la aparición de Kim Ju-ae en Corea del Norte puede tener varios propósitos políticos, como la promoción de su estatus como potencia nuclear, la garantía de la seguridad de las 'próximas generaciones' y la legitimación de la cuarta sucesión dinástica. Sin embargo, se considera que el propósito principal es enfatizar la imagen de un padre amoroso de una gran familia socialista que acoge a millones de hijos, a través de la imagen de Kim Jong-un recibiendo la piedad filial de su hija menor. Kim Jong-un, que sueña con un regreso a la era de Kim Il-sung, intenta recrear la lealtad y la piedad filial de los ciudadanos de esa época en la actualidad, pero queda por ver cuánta lealtad y piedad filial ofrecerán los residentes norcoreanos, que han experimentado la comercialización durante más de 20 años y son responsables de su propia subsistencia, al llamado padre Kim Jong-un.

Kim Jong-un describió la difícil situación de Corea del Norte el año pasado como una 'gran calamidad desde la fundación del estado'. La elección de Kim Jong-un de llevar a su hija, aún menor de edad, al escenario político para atraer la atención del mundo, se deriva de la desesperación por tener que hacer frente a las dificultades internas y externas. Esa desesperación es la estabilización del régimen de Kim Jong-un, y la aparición de Kim Ju-ae ofrece varias implicaciones.

Primero, la aparición de Kim Ju-ae profundizará la santificación de la línea de sangre de Paektu. Los medios norcoreanos se refieren a Kim Ju-ae como 'querida hija', 'preciada hija' y 'respetada hija'. Kim Ju-ae acompañará a Kim Jong-un en diversos eventos en el futuro y desempeñará un papel importante en la idolización de la línea de sangre de Paektu a través de una mayor exposición. Esto plantea un grave problema que refuerza aún más la naturaleza hereditaria y dictatorial del régimen norcoreano.

Segundo, mejorará el precario entorno político de la sociedad norcoreana y la conciencia de falsedad de los ciudadanos norcoreanos. Kim Jong-un, que heredó el poder de su abuelo y su padre, intenta elevar la autoridad del gran padre presentando a su hija. En este proceso, a través de la monopolización y transmisión selectiva de información y la educación repetitiva, los ciudadanos norcoreanos adoptarán una conciencia y actitud de obediencia voluntaria dentro de la 'Gran Familia'. La dignidad y el valor individuales no existen, y se internaliza una falsa conciencia que solo reconoce a Kim Jong-un y a la línea de sangre de Paektu dentro del marco totalitario. Por lo tanto, se necesitan diversas medidas que fomenten el interés y la apertura para que Corea del Norte comparta valores universales y se convierta en miembro de la comunidad internacional.

Tercero, a través de la frecuente exposición de Kim Ju-ae en el sitio de prueba del ICBM y en eventos militares, se ha enfatizado que 'las armas nucleares y la línea de sangre' son como las dos caras de una misma moneda (del régimen). Después de que Kim Yo-jong declarara en agosto del año pasado que 'las armas nucleares son nuestro cuerpo nacional (sistema estatal)', Corea del Norte adoptó la Ley de Doctrina Nuclear en septiembre, afirmando el derecho al uso preventivo, incluido el uso de armas nucleares. Toda esta serie de procesos significa que no hay intención de renunciar a las armas nucleares. Después de todo, la desnuclearización de Corea del Norte significaría el colapso de la línea de sangre de Paektu. Este es un punto en el que se requiere una respuesta internacional firme para la desnuclearización de Corea del Norte.

Estas implicaciones demuestran que la aparición de Kim Ju-ae está relacionada con diversos problemas en Corea del Norte. Si bien Corea del Norte simboliza una línea de sangre y una figura en particular, por otro lado, dentro del colectivismo del que se jacta y del 'estilo nuestro' (estilo norcoreano), los miembros sufren violaciones de derechos humanos, y las armas nucleares en posesión de este estado anormal se han convertido en un grave medio de amenaza que crea inestabilidad en los países vecinos y en la comunidad internacional. Es hora de abordar las cuestiones nucleares y de derechos humanos de Corea del Norte de manera paralela.

■ Choi Kyung-hee_Directora del Instituto SAND (Asociación Registrada).

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