[Commentaire de l'EAI] L'ouverture totale des matériels culturels et artistiques, qu'est-ce qui fait peur ?

[Note de la rédaction]

Le gouvernement sud-coréen semble craindre que si les matériels culturels et artistiques sont entièrement ouverts, les citoyens « vertueux » en seront séduits. L'auteur souligne que même si les documents nord-coréens sont entièrement ouverts, les conflits et le chaos seront minimes, et que l'approche fermée, née d'une peur excessive et d'une sous-estimation des capacités globales de la société sud-coréenne, est une idée anachronique. Il ajoute que cette approche, qui favorise l'ignorance, ne sert qu'à la loi de sécurité nationale et au sens de la « patience stratégique ». Offrir de nombreuses opportunités de comprendre largement la société nord-coréenne pourrait être le premier pas pour réduire les échecs politiques et trouver des pistes pour les relations intercoréennes. L'auteur suggère que les efforts d'ouverture proactive du gouvernement sud-coréen pourraient accroître la compréhension de la société nord-coréenne tout en favorisant le changement en Corée du Nord.

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Ce mot que l'on voyait souvent dans les années 80, « radicalisation de gauche », est-ce cela qui inquiète ? Que se passera-t-il dans la société sud-coréenne si les matériels culturels et artistiques nord-coréens (livres, vidéos, musique, etc.) sont entièrement ouverts ? Si les médias conservateurs ne les exagèrent pas en les qualifiant de « pro-Nord », il y aura peut-être un bref tumulte, mais il se calmera rapidement. La raison en est, avant tout, qu'il n'y a aucun lien avec la vie des citoyens sud-coréens ordinaires. Peu importe combien de fois la Corée du Nord mène des essais nucléaires ou lance des missiles, cela n'a aucune influence sur la vie des citoyens ordinaires. Par conséquent, il n'y a pas de motivation pour s'y intéresser. Même si l'on cherche délibérément à vérifier la réalité, on ne trouvera pas de plaisir dans ces textes, et on n'aura pas envie de les lire jusqu'au bout. Pour les citoyens ordinaires, la Corée du Nord est une existence floue, comme un nuage, « à la fois imaginaire et pas tout à fait imaginaire ».

Malgré cela, une partie de la société sud-coréenne réagit avec une aversion quasi-phobique aux matériels culturels et artistiques nord-coréens. En avril dernier, les mémoires de Kim Il-sung, « Le siècle et moi », ont été publiés, mais ils ont été saisis et le représentant de la maison d'édition a été déféré au parquet par la police le 15 septembre pour violation de la loi de sécurité nationale. Pendant que j'hésitais à acheter les 8 volumes pour 280 000 wons, la vente a été interdite. Mais si cela n'avait pas été le cas, auraient-ils tous été vendus ? Il aurait été difficile pour les citoyens ordinaires de les acheter par simple curiosité. Probablement, la plupart des rares acheteurs auraient été des chercheurs comme moi. La question qui se pose est de savoir quelle était la probabilité qu'un citoyen ordinaire qui lit ce livre puisse « faire l'éloge d'une organisation anti-État ou de ses membres qui mettent en danger l'ordre fondamental de la démocratie libérale (Article 7 de la loi de sécurité nationale) », et s'il existe vraiment des « habitants du Sud » qui croient et font l'éloge de son contenu.

Dans le passé, lorsque le gouvernement sud-coréen a ouvert la culture et l'art populaires japonais (1ère fois en octobre 1998, 2ème fois en septembre 1999, 3ème fois en juin 2000, 4ème fois en 2004), il y avait des inquiétudes quant à une possible dépendance de l'ensemble de l'industrie culturelle sud-coréenne, mais le résultat a été tout le contraire. L'ouverture de la culture et de l'art nord-coréens ne sera pas différente. Tout comme pour la culture et l'art japonais, la vigilance face au caractère propagandiste et dangereux de la culture et de l'art nord-coréens disparaîtra rapidement avec un sourire ironique. Il faudrait une connexion vraiment spéciale et des efforts extraordinaires pour qu'un citoyen doté d'un jugement normal croie à de telles distorsions et mensonges. En réalité, c'est la Corée du Nord qui craint la diffusion de la culture et de l'art sud-coréens.

La Corée du Nord, dans son éditorial « Il faut renforcer le travail d'éducation idéologique, surtout en période difficile » (Rodong Sinmun, 28.09.2021), a souligné qu'il fallait « consacrer des efforts au travail d'éducation idéologique pour armer les masses de l'esprit du collectivisme et les préparer moralement et spirituellement » face aux « complots d'infiltration idéologique et culturelle réactionnaire des forces hostiles qui cherchent à pervertir et à détruire l'intérieur ». Cette attitude correspond à la déclaration de Sydney Seiler, responsable de la Corée du Nord au National Intelligence Council (NIC) sous le Director of National Intelligence (DNI) des États-Unis : « La Corée du Nord ne souhaite pas d'amélioration continue des relations avec la Corée du Sud par crainte de l'impact intérieur, et pense que le coût d'un échange constant avec la Corée du Sud est supérieur au bénéfice ». Il n'y a guère de personne qui ignore le fait que de nombreux Nord-Coréens, par divers canaux, ont accès aux produits culturels et artistiques sud-coréens (en particulier les drames télévisés et la musique populaire), qui sont des produits de la « culture et de l'idéologie réactionnaires », et, pour être précis, en « profitent ». Il n'y a guère non plus de personnes qui s'attendent à ce que les tentatives des autorités nord-coréennes de renforcer le contrôle idéologique sur les jeunes générations réussissent. La culture coule de haut en bas. Peut-être que « Squid Game », qui fait fureur dans le monde entier, circule également en Corée du Nord. Car les transfuges nord-coréens connaissent en détail le contenu d'innombrables drames télévisés que nous ne nous rappelons même pas.

Contrairement à cette réalité nord-coréenne, je pense que même la soi-disant élite sud-coréenne n'a pas un niveau de compréhension élevé de la Corée du Nord. La raison n'est pas très différente de celle des citoyens ordinaires. Ce qui a favorisé l'ignorance à l'égard de la Corée du Nord, ce sont la loi de sécurité nationale et la « patience stratégique ». Compte tenu de la déclaration de Hillary Clinton selon laquelle les provocations nord-coréennes servent les intérêts nationaux américains, la politique de « patience stratégique » est un échec politique dû à l'ignorance des capacités de la Corée du Nord et des principes de fonctionnement de la société nord-coréenne, à moins qu'elle n'ait implicitement encouragé la Corée du Nord à achever son arsenal nucléaire, ou qu'elle ne l'ait négligée parce qu'elle n'était pas une préoccupation majeure des États-Unis. La Corée du Sud n'a pas été très différente au cours des neuf années précédant le gouvernement actuel. On peut dire que l'on attendait un effondrement interne provoqué par la résistance à Kim Jong-un, qui était « immature » (ou plutôt, que l'on espérait qu'il le soit).

Imaginer l'avenir de la Corée du Sud en effaçant la Corée du Nord, c'est renoncer à d'énormes possibilités. Il est donc indispensable d'avoir de nombreuses occasions de comprendre largement la société nord-coréenne, tout comme on va étudier ou voyager à l'étranger. Cependant, l'état actuel des choses, où l'accès et la conservation des documents sont très difficilement limités, même pour les chercheurs, alors que la libre circulation est impossible, est tout à fait lamentable. C'est vraiment insultant de vouloir empêcher à l'avance les citoyens « vertueux » de devenir tous des « rouges » pro-Nord en étant séduits par ces matériels, si l'on ouvre entièrement les matériels culturels et artistiques nord-coréens. Même avec une ouverture totale, seuls quelques chercheurs en Corée du Nord ressentiront ce changement. À une époque où la culture et l'art sud-coréens connaissent un succès mondial sans précédent depuis l'époque de Dangun, une approche fermée née d'une peur excessive de la Corée du Nord et d'une sous-estimation des capacités globales de la société sud-coréenne est anachronique. Il faut rapidement se débarrasser des chaînes démodées qui traitent les citoyens sud-coréens comme des tigres de cirque dressés par un dompteur, ayant perdu leur sauvagerie.

Bien sûr, certains conflits surgiront au cours de ce processus. Cependant, la société sud-coréenne possède désormais la force culturelle nécessaire pour surmonter ces conflits de manière constructive. Il est réaliste de procéder progressivement, comme lors de l'ouverture de la culture et de l'art populaires japonais. Comme chacun peut l'imaginer, l'ampleur des chocs et des troubles internes qui résulteront d'une ouverture mutuelle sera encore plus extrême en Corée du Nord. Par conséquent, il n'est pas nécessaire d'insister sur une ouverture simultanée basée sur le principe de réciprocité. Il est souhaitable d'adopter une attitude flexible, en disant que nous ouvrirons entièrement en premier, et que la Corée du Nord commencera quand elle le pourra. Il faut activement plaider pour une ouverture mutuelle et ouvrir la voie de manière proactive afin d'accroître la compréhension de la société nord-coréenne tout en favorisant le changement en Corée du Nord.■

■ Auteur : Hong Jae-beomProfesseur au Département de langue et littérature coréennes de l'Université Konkuk. Il est également professeur au Département de thérapie littéraire et artistique de la même université. Il a étudié la langue et la littérature coréennes, la philosophie et la pédagogie à l'Université nationale de Séoul et a obtenu des diplômes de master et de doctorat dans ses études supérieures. Ses ouvrages publiés comprennent « Le système de Stanislavski et << L'art coréen >> » (éd.) et « Les cinq pièces révolutionnaires nord-coréennes » (éd.). Récemment, il a principalement mené des recherches sur la culture et l'art nord-coréens et les dramas de la vague coréenne.

■ Responsable et éditeur : Min Ji-yoon Directrice des relations extérieures de l'EAI

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