[Comentario de Global NK] ¿A qué teme la apertura total de materiales culturales y artísticos?

[Nota del editor]

El gobierno surcoreano parece temer que la apertura total de materiales culturales y artísticos pueda

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¿Se teme la palabra que se veía mucho en los años 80, "radicalización de izquierda"? ¿Qué le pasaría a la sociedad surcoreana si se abrieran por completo los materiales culturales y artísticos de Corea del Norte (libros, videos, música, etc.)? Si los medios conservadores no lo exageraran deliberadamente llamándolo "pro norcoreano", podría haber un breve alboroto, pero pronto se calmaría. La razón es, sobre todo, que no hay ningún vínculo con la vida de los ciudadanos comunes de Corea del Sur. Por mucho que Corea del Norte realice pruebas nucleares o lance misiles, no tiene ningún impacto en la vida de los ciudadanos comunes. Por lo tanto, no hay motivación para interesarse. Incluso si uno buscara deliberadamente para verificar la realidad, no encontraría placer en esos textos, por lo que no tendría ganas de leerlos hasta el final. Para los ciudadanos comunes, Corea del Norte es una existencia etérea, "como una ficción pero no del todo ficticia".

A pesar de ello, en un sector de la sociedad surcoreana existe una reacción de rechazo, casi de pánico, ante los materiales culturales y artísticos de Corea del Norte. En abril, las memorias de Kim Il-sung, "Con el Siglo", fueron publicadas, pero fueron confiscadas y el representante de la editorial fue remitido a la fiscalía por sospecha de violación de la Ley de Seguridad Nacional el 15 de septiembre. Mientras dudaba en comprar las 8 voluminosas y caras ediciones por 280.000 wones, se prohibió su venta. Pero, ¿se habrían vendido todas si no hubiera sucedido eso? Sería difícil para los ciudadanos comunes comprarlo solo por curiosidad. Probablemente, la mayoría de los pocos compradores habrían sido investigadores como el autor. La pregunta es, ¿qué tan probable era que un ciudadano común que leyera ese libro pudiera "elogiar a una organización anticomunista o a sus miembros que ponen en peligro el orden democrático fundamental (Artículo 7 de la Ley de Seguridad Nacional)", y ¿realmente existirían "ciudadanos del sur" que creyeran y elogiaran el contenido tal como está escrito?

En el pasado, existía la preocupación de que la industria cultural surcoreana en su conjunto se vería subordinada si el gobierno surcoreano abría la cultura y el arte popular de Japón (1ª vez 1998.10, 2ª vez 1999.9, 3ª vez 2000.6, 4ª vez 2004.1), pero el resultado fue el contrario. La apertura de la cultura y el arte norcoreanos no será diferente. Al igual que con la cultura y el arte japoneses, la cautela ante la naturaleza propagandística y peligrosa de la cultura y el arte norcoreanos desaparecerá rápidamente con una sonrisa irónica. Los ciudadanos que juzgan con sentido común necesitarían una conexión verdaderamente especial y un esfuerzo asombroso para creer en tales distorsiones y falsedades. De hecho, es Corea del Norte la que teme la difusión de la cultura y el arte surcoreanos.

Corea del Norte, en un editorial titulado "Incluso en tiempos difíciles y duros, debemos fortalecer el trabajo de educación ideológica" ("Rodong Sinmun", 2021.9.28), enfatizó que "debemos dedicar esfuerzos al trabajo de educación ideológica para armar a las masas con el espíritu del colectivismo y prepararlas espiritual y moralmente" en respuesta a los "movimientos de infiltración ideológica y cultural reaccionaria de las fuerzas enemigas que buscan subvertir y desintegrar el interior". Esta postura concuerda con las declaraciones de Sydney Seiler, oficial a cargo de Corea del Norte en el National Intelligence Council (NIC) bajo la Oficina del Director de Inteligencia Nacional (DNI) de EE. UU.: "Corea del Norte no desea una mejora continua de las relaciones con Corea del Sur por temor a su impacto interno y considera que los costos de la interacción constante con Corea del Sur superan los beneficios". Casi nadie ignora el hecho de que muchos ciudadanos norcoreanos, a través de diversas vías, han tenido contacto con, y para ser precisos, "disfrutan" de productos culturales y artísticos surcoreanos (especialmente dramas televisivos y música popular), que son productos de la "ideología y cultura reaccionaria". Especialmente, casi nadie espera que los intentos del régimen norcoreano de fortalecer el control ideológico sobre las generaciones jóvenes tengan éxito. La cultura fluye de arriba hacia abajo. Quizás "El juego del calamar", que está causando furor en todo el mundo, también esté circulando en Corea del Norte. Los desertores norcoreanos recuerdan vívidamente el contenido de innumerables dramas televisivos que ni siquiera nosotros recordamos.

En contraste con esta realidad norcoreana, incluso la llamada clase dirigente surcoreana no tiene un alto nivel de comprensión de Corea del Norte. La razón no es muy diferente a la de los ciudadanos comunes. La Ley de Seguridad Nacional y la "estrategia de paciencia" han fomentado la ignorancia sobre Corea del Norte. Teniendo en cuenta las declaraciones de Hillary Clinton de que las provocaciones de Corea del Norte benefician los intereses de EE. UU., la política de "estrategia de paciencia" es un fracaso político derivado de la ignorancia sobre las capacidades de Corea del Norte y los principios operativos de la sociedad norcoreana, a menos que se considere que ha fomentado tácitamente el desarrollo de armas nucleares por parte de Corea del Norte o que ha sido descuidada porque no era una preocupación principal de EE. UU. Este error no ha sido muy diferente para Corea del Sur durante los nueve años anteriores al actual gobierno. Se podría decir que se esperó el colapso interno provocado por la resistencia a Kim Jong-un, quien era "inexperto" (o se esperaba que lo fuera).

Imaginar el futuro de Corea del Sur borrando a Corea del Norte es renunciar a un potencial muy grande. Por lo tanto, se requieren urgentemente diversas oportunidades para comprender ampliamente la sociedad norcoreana, al igual que se viaja o se estudia en el extranjero. Sin embargo, el estado actual, donde el acceso y la conservación de materiales son muy incómodos incluso para los investigadores, dada la imposibilidad de libre tránsito, es demasiado lamentable. Es verdaderamente insultante intentar prevenir de antemano que los ciudadanos "inocentes" se conviertan en todos "pro norcoreanos de izquierda" al ser deslumbrados por esos materiales si se abren por completo los materiales culturales y artísticos de Corea del Norte. Incluso si se abrieran por completo, solo un número muy reducido de investigadores norcoreanos sentirían el cambio en carne propia. En un momento en que la cultura y el arte K están causando sensación en todo el mundo, como nunca antes en la historia de Corea, el enfoque cerrado, derivado del miedo excesivo a Corea del Norte y la subestimación de la capacidad total de la sociedad surcoreana, es anacrónico. Debemos liberarnos rápidamente de las anticuadas cadenas que tratan a los ciudadanos surcoreanos como tigres de circo adiestrados por un domador, que han perdido su salvajismo.

Por supuesto, en ese proceso se producirán ciertos conflictos. Sin embargo, la sociedad surcoreana ha adquirido ahora la fuerza cultural para superar constructivamente ese conflicto. Es realista proceder secuencialmente, como la apertura de la cultura y el arte popular de Japón. La magnitud del impacto interno y el alboroto que se producirán tras la apertura mutua serán, como cualquiera puede imaginar, aún más extremos en Corea del Norte. Por lo tanto, no hay necesidad de insistir en una apertura simultánea basada en el principio de reciprocidad. Es deseable adoptar una actitud flexible, diciendo que abriremos por completo primero y que Corea del Norte comience cuando sea posible. Debemos promover activamente la apertura mutua y abrir de forma proactiva para aumentar la comprensión de la sociedad norcoreana y, al mismo tiempo, impulsar el cambio en Corea del Norte.■

■ Autor: Hong Jae-beomProfesor del Departamento de Coreano de la Universidad de Konkuk. También es profesor en el Departamento de Terapia Literaria y Artística de la misma universidad. Estudió coreano, filosofía y pedagogía en la Universidad Nacional de Seúl y obtuvo títulos de maestría y doctorado en la escuela de posgrado. Sus libros publicados incluyen "Estanislaevski System y <<Arte Coreano>>" (ed.) y "Cinco Obras de Teatro Revolucionarias de Corea del Norte" (ed.). Recientemente, ha estado investigando principalmente la cultura y el arte de Corea del Norte y los dramas de Hallyu.

■ Responsable y editor: Min Ji-yoonDirectora de Relaciones Exteriores de EAI

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