[Informe del Panel de Investigación de Japón] Fraternidad y “La Tercera Vía”: El Liderazgo Ideológico de Hatoyama Yukio

Autor

Jemma Kim, Universidad Kansai Gaidai

Resumen

En agosto de 2009, el Partido Democrático de Japón (DPJ) ganó las elecciones generales, lo que resultó en el primer primer ministro del DPJ en la historia de la posguerra. Con gran fanfarria en Japón, la administración Hatoyama lanzó un gobierno de coalición con el Partido Socialdemócrata y el Nuevo Partido Popular. Este fue un cambio de régimen de importancia histórica en la política de partidos japonesa. El DPJ puso fin a la política disfuncional del Partido Liberal Democrático (LDP), caracterizada por legisladores de intereses especiales y faccionalismo impulsado por el lucro. Hatoyama abogó por una "nueva política" en contraste con los gobiernos anteriores del LDP que estaban empantanados en una era de "vieja política". Hatoyama intentó liderar la transición hacia un nuevo estilo de liderazgo político y poner fin a lo que describió como "política de la burocracia, por la burocracia y para la burocracia".

Este artículo explora la formación y el desarrollo del estilo de liderazgo de Hatoyama a través de los siguientes tres períodos: las raíces del liderazgo de Hatoyama, el período de transición desde la fundación del DPJ hasta su ascenso al poder y el fracaso de su liderazgo como primer ministro. La política principal de Hatoyama fue la de yu-ai o fraternidad, que definió como la exclusión "de la izquierda y la derecha del totalitarismo", y la realización de una ideología de "libertad e igualdad" y "el equilibrio de la independencia y la coexistencia". Su "nueva política" se distinguió de la política tradicional del LDP y enfatizó los principios de competencia y eficiencia. En este sentido, el concepto de fraternidad de Hatoyama se asemejó a la "tercera vía" en el discurso político europeo. Este artículo explora los factores detrás de los éxitos y fracasos del liderazgo de Hatoyama, que puede caracterizarse como un "liderazgo ideológico" de búsqueda de un enfoque alternativo a la globalización.

El texto completo en coreano está disponible aquí