EPIK Journals Online Vol. 1 Iss. 01

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Politics of Community Building (Vol. 1 Iss. 01)

Politics of Community Building

Author

: Philip Do Youn Kim, University College London

Released Date: August 2010

Abstract

:

安定したコミュニティの構築は、現代政治の指導原理であり続けていますが、コミュニティを構築する上で何を達成すべきか、どのように達成すべきかについては、個人によって意見が異なります。本稿では、コミュニティ構築に不可欠な条件を明らかにすることを目指します。

本稿の第一部では、「コミュニティ」と「コミュニティ構築」という用語の意味を明確にし、主題を理解するためにこれらの用語に最小限の定義を与えます。その後、コミュニティ構築に関するすべての議論における共通の基盤を分析の焦点として決定します。本稿の第二部では、政治システムの不可欠な基盤である法の支配の概念を考察します。法の支配には、形式理論と実質理論の二つの主要な理論があり、この部ではコミュニティ構築に採用すべき理論についての結論に達します。本稿の最終部では、政治がコミュニティ構築において達成を目指すべき共通の目標を確立し、フィニスの客観的善をそれらの目標として提案します。

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Key Wordsコミュニティ、コミュニティ構築、法の支配、法の支配の形式的および実質的概念、ペック、フィニス、客観的善、政治、規則、裁定

A New Conservatism: As a Community Building Ideology

2010 EPIK Young Leaders Essay Competition Award-Winning Work (2nd Prize)

Author: Shin Woo Kang, University of Oxford

Released Date: August 2010

Introduction:

今年の5月、英国の保守党は自由民主党との連立政権を樹立し、歴史を作りました。もちろん、選挙結果が不確定でハングパーラメントとなったことを考えると、保守党の選択は政治的便宜主義によるものだと片付けられるかもしれません。しかし、英国保守党が伝統的なライバルと手を組んだことを単なる絶望的な行為だと切り捨てることは、大局を見誤ることになるでしょう。

For there has been a noticeable shift in the way political conservatism is debated, understood and practiced. David Cameron, since his rise to the UK Conservative party leadership in 2005, has taken every opportunity to reinvent his party from the old Thatcherism of the previous century. Ditching the traditional torch of freedom and hugging an oak tree is one such example, perhaps Cameron’ symbolic answer to Tony Blair’ Clause IV Moment.

その多くは、間違いなくキャメロン自身と彼の党にとって、巧妙なブランディングであったでしょう。それにもかかわらず、最近の展開は、これまで英国におけるニューレイバーの「第三の道」政治に支配されていたポストイデオロギー的な政治的景観を奪還するための、協調的なキャンペーンであったという重要な意味合いがあるようです。実際、政治思想を研究する者にとっては、自由や市場経済よりも生活の質や気候変動について多く語り、中道左派の社会自由主義政党と同じ歌を歌う保守党の党首がいるというのは、非常に不可解なことです。

しかし、英国の興味深い事例は、世界的な関連性を持つ興味深い洞察の一例にすぎません。保守主義は、最も古い政治イデオロギーの一つであり、異なる政治システムや文脈において、ほぼすべての国で政治的言説に不可欠な部分を占めてきました。英国の例が示すのは、保守主義が、単なるあらゆる変化に対する反応的な反対に堕落するのを防ぐために、いかに絶え間ない調整、時には急進的な再定義を必要とするかということです。

この点は、特に韓国のような若い民主主義国にとって重要です。韓国では、民主主義の歴史が浅いため、保守派が静的な思想ではなく、進化的な思想に属していると見なすことが困難です。保守主義は、韓国で見られるように、安全保障と自由市場経済への時代錯誤的で教条的な強調として誤解されるべきではありません。あまりにも長い間、保守主義に関するこのような混乱は、国内政治および国際政策の両方に建設的でない結果をもたらしてきました。

したがって、本稿の主な目的は、21世紀の保守主義の再定義に貢献することです。特に、私の論文は、保守主義の新たな理解が、共同体への尊敬と配慮としての友愛の概念に、回復された重点を置くべきであるということです。そのような保守イデオロギーの概念は、現代の最も重要な課題を実用的な観点から議論することができると主張したいと思います。

私の議論は二部構成です。まず、保守主義を友愛のイデオロギーとして理論的に再解釈します。これは、保守主義が何を保存しようとしているのかを、簡潔ながらも明確にする試みです。保守派が共有するいくつかの一般的な信念から、友愛こそが保守主義の適切な望ましい目標であると主張します。

第二に、友愛に基づく保守主義が、現代の最も重要な課題のいくつかにどのように対処できるかについて、暫定的な提案を行います。社会統合、持続可能な成長、国家アイデンティティといったトピックについて簡潔に検討することで、政治マニフェストを提示するのではなく、保守主義の新しい言語が、より合意に基づいた前向きな枠組みを提供できることを示すことを目指します。私の議論全体を通して、英国の政治から引き合いに出し、適切な場合には韓国の政治にも言及することに注意してください。しかし、私の主題は、普遍的な関連性を持つコミュニティ構築のイデオロギーとしての保守主義です。

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Key Words

保守主義、友愛、新右翼、伝統、人間の不完全性、有機体、思いやりのある保守主義、環境、国家アイデンティティ