EPIK Journals Online Vol. 1 Iss. 01

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Política de Construcción de Comunidad (Vol. 1 Iss. 01)

Política de Construcción de Comunidad

Autor

: Philip Do Youn Kim, University College London

Fecha de Publicación: Agosto de 2010

Resumen

:

Construir una comunidad estable ha sido y sigue siendo el leitmotiv de la política moderna, pero los individuos tienen diversas opiniones sobre cómo y qué se debe lograr al construir una comunidad. Este artículo buscará dilucidar las condiciones esenciales necesarias para la construcción de una comunidad.

La primera parte de este artículo aclarará el significado de los términos 'comunidad' y 'construcción de comunidad' y proporcionará definiciones mínimas de estos términos para comprender el tema. Después de esto, se determinará un terreno común en todos los argumentos relacionados con la construcción de comunidad para un enfoque analítico. La segunda parte de este artículo considerará el concepto del estado de derecho, que es una base esencial de un sistema político. Existen dos teorías principales: las teorías formal y sustantiva del estado de derecho, y esta parte llegará a una conclusión sobre qué teoría debería adoptarse para la construcción de comunidad. La parte final de este artículo establecerá objetivos comunes que la política debe procurar alcanzar al construir una comunidad y propondrá los bienes objetivos de Finnis como tales objetivos.

Contexto Completo: PDF [Declaración Completa]

Palabras Clave: Comunidad, Construcción de Comunidad, Estado de Derecho, Conceptos Formal y Sustantivo del Estado de Derecho, Peck, Finnis, Bienes Objetivos, Política, Reglas, Adjudicación

Un Nuevo Conservadurismo: Como Ideología de Construcción de Comunidad

Obra Ganadora del Concurso de Ensayos para Jóvenes Líderes de EPIK 2010 (2do Premio)

Autor: Shin Woo Kang, University of Oxford

Fecha de Publicación: Agosto de 2010

Introducción:

En mayo de este año, el Partido Conservador del Reino Unido hizo historia al formar un gobierno de coalición con los Demócratas Liberales. Por supuesto, dados los resultados electorales indecisos que arrojaron un parlamento sin mayoría, la elección de los Conservadores puede ser desestimada como una cuestión de conveniencia política. Sin embargo, descartar el apretón de manos de los Conservadores británicos con su rival tradicional como un mero acto de desesperación sería perder de vista el panorama general.

Porque ha habido un cambio notable en la forma en que se debate, entiende y practica el conservadurismo político. David Cameron, desde su ascenso al liderazgo del Partido Conservador del Reino Unido en 2005, ha aprovechado todas las oportunidades para reinventar a su partido del Thatcherismo de la centuria anterior. Desechar la antorcha tradicional de la libertad y abrazar un árbol es un ejemplo de ello, quizás la respuesta simbólica de Cameron al Momento de la Cláusula IV de Tony Blair.

Gran parte de ello, sin duda, ha sido una astuta re-marca para Cameron mismo y su partido. Sin embargo, parece haber un sentido importante en el que los desarrollos recientes han sido una campaña concertada para reclamar el paisaje político post-ideológico, hasta entonces dominado por la política del 'Tercer Camino' del Nuevo Laborismo en el Reino Unido. De hecho, para aquellos que estudian ideas políticas, hay algo profundamente desconcertante en un líder del partido conservador que habla más sobre la calidad de vida y el cambio climático que sobre la libertad y la economía de mercado, y canta la misma canción que un partido social liberal de centro-izquierda.

El curioso caso de Gran Bretaña, sin embargo, es solo una ilustración de una perspectiva interesante de relevancia global. El conservadurismo, una de las ideologías políticas más antiguas, ha sido una parte indispensable del discurso político en casi todas las naciones a través de diferentes sistemas y contextos políticos. Lo que el ejemplo británico muestra es cómo el conservadurismo necesita un reajuste constante y, a veces, incluso una redefinición radical para evitar que degenera en una mera oposición reaccionaria a cualquier cambio.

Este punto es particularmente relevante para las jóvenes democracias como Corea del Sur, donde la corta historia de la democracia hace difícil que los conservadores se vean a sí mismos como suscriptores de una escuela de pensamiento evolutiva, no estacionaria. El conservadurismo no debe ser malinterpretado, como parece ser el caso en Corea, como un énfasis anacrónico y dogmático en la seguridad y la economía de libre mercado. Durante demasiado tiempo, tales confusiones sobre el conservadurismo han tenido consecuencias poco constructivas en la política interna, así como en asuntos de política internacional.

Por lo tanto, el objetivo principal de este artículo es contribuir a la redefinición del conservadurismo para el siglo XXI. En particular, mi tesis es que una nueva comprensión del conservadurismo debería poner un énfasis restaurado en la noción de fraternidad como respeto y cuidado por la comunidad. Me gustaría argumentar que tal concepción de la ideología conservadora es capaz de discutir los desafíos más críticos de la actualidad de una manera pragmática.

Mi discusión se divide en dos partes. Primero, ofrezco una reinterpretación teórica del conservadurismo como una ideología de fraternidad. Este es un intento, aunque breve, de aportar algo de claridad a lo que el conservadurismo pretende conservar; basándome en algunas de las creencias comunes de los conservadores, sostengo que la fraternidad es el desiderátum apropiado del conservadurismo.

Segundo, hago sugerencias tentativas sobre cómo un conservadurismo basado en la fraternidad puede abordar algunos de los desafíos más importantes de nuestro tiempo. Deliberando brevemente sobre temas como la integración social, el crecimiento sostenible y la identidad nacional, mi objetivo no es ofrecer un manifiesto político, sino demostrar cómo un nuevo lenguaje del conservadurismo puede ofrecer un marco más consensual y con visión de futuro. Noto que, a lo largo de mi discusión, me baso en la política británica y me relaciono con la política surcoreana cuando es apropiado. Sin embargo, mi tema es el conservadurismo como una ideología de construcción de comunidad de relevancia universal.

Contexto Completo: PDF [Declaración Completa]

Palabras Clave

: Conservadurismo, Fraternidad, Nueva Derecha, Tradición, Imperfección Humana, Entidad Orgánica, Conservadurismo Compasivo, Medio Ambiente, Identidad Nacional