EPIK Journals Online Vol. 7

EPIK Journals Online Vol. 7 Iss. 01

Política de la Estatua: Monumento de la Paz y la Personificación de la Memoria

Autor: Eunji Hwang, Universidad Yonsei

Resumen:

El propósito mismo de una estatua es traer el pasado al presente e incluso más allá para la posteridad. Una estatua efectiva como símbolo genera un poder político de gran alcance como procesador, mediador y transmisor de la memoria. En este sentido, este artículo intenta abordar el significado político del Monumento de la Paz, con el fin de responder a la pregunta de “¿por qué Japón sigue exigiendo la retirada de la estatua?”. Aunque algunos dicen que el acuerdo de 2015 entre Corea y Japón sobre el tema de las mujeres de consuelo marcó otra etapa en el progreso de la relación bilateral para las generaciones futuras, provocó una airada reacción en Corea por ser otra humillación para las víctimas y el pueblo coreano. Este artículo sostiene que las disrupciones en la actual relación Corea-Japón emanan de su característica única donde las personas están excesivamente inundadas de afecto en lugar de cognición al evaluar la estatua. Debido a que los recuerdos públicos de los mismos eventos históricos de Corea y Japón se basan en memorias dicotomizadas, la memoria colonial ha sido desplazada en Japón pero permanece fuerte en Corea. En esta circunstancia, el Monumento de la Paz encendió la mecha del delicado tema para convertirse en un arma política mediante la personificación de la memoria en una figura tangible y simpática. Su símbolo de resistencia para instar a una sincera disculpa de Japón se ha visto aumentado por la interacción triangular de la estatua, su ubicación y las incesantes acciones colectivas en torno a la estatua como figura central. Como consecuencia, el Monumento de la Paz contribuyó significativamente a la creación de la política de identidad y al espacio para la resistencia.

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