حيث يلتقي الماضي بالمستقبل

متحف التبادل الكوري الياباني · لي سي را · جامعة إيوا النسائية

مقدمة

في 27 ديسمبر، وهو يوم مشمس بشكل استثنائي، بدأت رحلة اليوم الثاني من زيارة سارانغبانغ 9 إلى اليابان. خلال ساعتين طويلتين من التنقل، لم أستطع النوم من الإثارة لرؤية قلعة ناغويا، التي كنت أستعد لعرضها طوال الفصل الدراسي الماضي، ومتحف قلعة ناغويا، المعروف أيضًا باسم متحف التبادل الكوري الياباني.

قلعة ناغويا هي قلعة بناها تويوتومي هيده-يوشي لغزو كوريا، وتم اختيارها بسبب أقصر مسافة إلى بوسان، والميزة الجغرافية التي تسمح بإخفاء السفن في الساحل المتعرج، والعمق الكافي الذي يسمح للسفن الكبيرة بالرسو، والحماية من الرياح الشمالية. يُعرف أن بناء قلعة ناغويا استغرق حوالي عام و 6 أشهر. نظرًا لأن قلعة ناغويا كانت تعتبر قاعدة استراتيجية لتويوتومي هيده-يوشي في ذلك الوقت، فقد كانت قلعة ضخمة مجهزة بغرفة شاي للاستمتاع بالشاي ومسرح للمسرح الياباني التقليدي نو. (يو هونغ جون 2013، 264-266) ومع ذلك، تم هدم قلعة ناغويا من قبل توكوغاوا إي-ياسو، الذي ورث السلطة بعد نهاية حرب إيمجين الثانية.

الصورة 1. الطريق إلى متحف التبادل الكوري الياباني 2. حيث يلتقي الماضي بالمستقبل_متحف التبادل الكوري الياباني

تم إعادة بناء قلعة ناغويا هذه في عام 1976. بدأ الأمر باكتشاف ستارة قلعة ناغويا في عام 1968. لم تتوقف محافظة ساغا عند إعادة بناء قلعة ناغويا، بل قررت بناء متحف التبادل الكوري الياباني هنا. وفقًا لمحافظة ساغا، يهدف متحف التبادل الكوري الياباني إلى تعزيز التبادل والصداقة بين كوريا واليابان، ويعرض سجلات التبادل الطويل بين شبه الجزيرة الكورية واليابان من عصور ما قبل التاريخ إلى العصر الحديث.

إن استعادة العلاقات بين اليابان وكوريا ليست هدف محافظة ساغا وحدها. خاصة بالنظر إلى المصالح المتبادلة للبلدين، فإن استعادة العلاقات ستكون مفيدة للطرفين اقتصاديًا وسياسيًا محليًا ودوليًا. على سبيل المثال، إذا وقعت كوريا واليابان اتفاقية تجارة حرة (FTA)، فمن المتوقع أن ينمو الناتج المحلي الإجمالي الحقيقي لكوريا واليابان بنسبة 9.11٪ و 10.45٪ على التوالي. (كيم سونغ تشول 2005، 63) علاوة على ذلك، تشير الأبحاث إلى أنه إذا تطورت شرق آسيا إلى نظام الأمم المتحدة، فإن التأثير الذي ستحصل عليه آسيا في العلاقات الدولية سيزداد بشكل كبير، وليس فقط الفوائد الاقتصادية. (كيم هونغ جونغ 2013، 8)

ومع ذلك، على الرغم من كل ذلك، لا تظهر العلاقات بين كوريا واليابان أي علامة على التحسن. لا تزال اتفاقية التجارة الحرة بين كوريا واليابان قيد المفاوضات العملية في شكل اتفاقية التجارة الحرة بين الصين واليابان وكوريا، ولم يتطور اتحاد شرق آسيا إلى ما هو أبعد من مجرد إمكانية. إذن، لماذا لم نتمكن بعد من استعادة علاقاتنا مع اليابان؟ وكيف يمكننا استعادة هذه العلاقات؟ أردت أن أجد إجابة لهذه الأسئلة في تصورات إيم غوانغ، الذي كان مبعوثًا دبلوماسيًا إلى اليابان في عام 1636، حول اليابان.

إيم غوانغ ومبعوث عام 1636

قد يبدو اسم إيم غوانغ غريبًا حتى لمن هم على دراية بالتاريخ الكوري. لم أسمع به من قبل حتى بدأت أهتم بمبعوث عام 1636. كان إيم غوانغ هو الشخص الذي قاد بعثة عام 1636، وكان شخصًا عاش حياة مليئة بالتحديات أكثر من أي شخص آخر. ولد إيم غوانغ عام 1579، واجتاز امتحان الخدمة المدنية في السنة الثانية من حكم الملك إنجو، وشغل مناصب مثل موظف في مكتب التخزين والمستودعات، ومحرر في مكتب هونغ مون، وبعد عودته من اليابان، أصبح مساعدًا لولي العهد سوهيون الذي كان في شنيانغ بالصين بسبب تداعيات حرب بيونغ-يانغ، وتوفي هناك.

كشاهد على شخصيته، هناك رسالة رثاء كتبها كيم سانغ هيون، تقول: "كانت شخصية السيد نبيلة وصارمة، ولم يتسامح مع أخطاء الآخرين، لذلك كان الجميع يخشونه عندما يكون مع الآخرين، وعندما يواجه موقفًا، كان يتبع المنطق أولاً كما لو كان يشق الخشب، لذلك لم يتمكن الناس من انتزاع مبادئه، ونتيجة لذلك، كان هناك القليل من الأشخاص الذين اختلفوا معه أينما ذهب." (مؤسسة تذكارية للملك سيجونغ 1999، 257) من هذا، يمكننا أن نستنتج أن إيم غوانغ كان عالمًا صارمًا ومستقيمًا، وكان شخصًا ذا معرفة عالية ويضع الالتزام بالمبادئ في المقام الأول.

يمكن القول إن بعثة إيم غوانغ عام 1636 كانت في وضع مشابه لوضعنا الحالي. فبينما كان من الطبيعي استعادة العلاقات بين جوسون واليابان بناءً على المصالح المتبادلة، لم يتمكن الطرفان من تسوية المشاعر الشخصية بعد أن دمرت جوسون بسبب حرب إيمجين، بينما كانت اليابان، التي اعتقدت أنها متفوقة على جوسون بسبب حرب إيمجين، لا تزال غير قادرة على ذلك. وفقًا لـ دونغ جو لي يونغ هي، كانت العلاقات الكورية اليابانية في ذلك الوقت تقع في المرحلة الوسطى من فترة مملكة جوسون، وكانت تصورات جوسون عن اليابان تتمثل في تذكر الغزو الياباني لفترة طويلة، والخوف من القوة العسكرية اليابانية، وإدراك قوة البحرية اليابانية. والأهم من ذلك، أن جوسون اعتبرت حرب إيمجين غزوًا غير عادل وبلا مبرر، واعتبرت اليابان عدوًا لدودًا. انطلاقًا من هذا التصور، أصبحت جوسون ترى ما هو غير متحضر (غير كونفوشيوسي) في اليابان على أنه جهل ووحشية، مما زاد من مشاعر العداء. (لي يونغ هي 1970، 9)

تصورات إيم غوانغ عن اليابان كما وردت في "يوميات إيم غوانغ في اليابان خلال فترة بيونغ-جان"

يمكن رؤية هذه الخصائص منعكسة في تصورات إيم غوانغ عن اليابان. المصدر الذي يمكننا من خلاله رؤية تصورات إيم غوانغ عن اليابان في ذلك الوقت هو "يوميات إيم غوانغ في اليابان خلال فترة بيونغ-جان"، وهي سجل لرحلة البعثة الدبلوماسية عام 1636، وقد تم ترجمتها إلى اللغة الكورية في عام 2008 من قبل معهد الثقافة الوطنية لتسهيل الوصول إليها. يمكن تلخيص تصورات إيم غوانغ في "يوميات إيم غوانغ في اليابان خلال فترة بيونغ-جان" على أنها بلد فخم، وبلد وقح ووحشي، وبلد ذو انضباط عسكري سيء.

أولاً، يشير إيم غوانغ إلى أن اليابان كانت تبذخ بشكل غير لائق في كل مرحلة من رحلته، بدءًا من لحظة وصوله إلى جوجونا، غرب جزيرة تسوشيما، بعد مغادرة بوسان، وحتى لقائه حاكم تسوشيما والقيام برحلة إلى جبل إيكو. يتجلى هذا التصور بشكل خاص خلال رحلة وفد البعثة إلى جبل إيكو. عند رؤية المعابد في جبل إيكو، قال إيم غوانغ:

[...] تم تزيين بلاط السقف وبلاط الأفاريز بالذهب.

عندما وصلت إلى بوابة الحجر، كانت تشبه بوابة هونغ مون في بلدنا،

حيث كان قطر كل من العمودين المتجاورين يبلغ ثلاثة أو أربعة أحضان،

وكانت مصقولة بزوايا ثمانية، وكان الجزء العلوي أيضًا من الحجر،

لم يتجاوز ارتفاعه خمسة تشان وعرضه ثلاثة أقسام،

ولم يتجاوز ارتفاعه خمسة تشان وعرضه ثلاثة أقسام. [……] سواء كانت طيور الفينيق والطيور الأسطورية مصنوعة من البرونز أو

الخشب، لا يمكن معرفته، ولكن لم يكن هناك شيء لم يتم طلاؤه بالذهب لجعله لامعًا. 2. حيث يلتقي الماضي بالمستقبل_متحف التبادل الكوري الياباني

بالإضافة إلى ذلك، كانت النوافذ والأبواب مزينة بالذهب والفضة،

وكانت الألواح المزخرفة مزينة باللؤلؤ، وكلها كانت مزينة بأشكال مختلفة من البذخ المفرط،

ولا يمكن تسجيلها جميعًا [……] السماء تكره القذارة، فكيف يمكن أن يدوم مثل هذا السلوك؟ (معهد الثقافة الوطنية 2008،

ولا يمكن تسجيلها جميعًا [……] السماء تكره القذارة، فكيف يمكن أن يدوم مثل هذا السلوك؟ (معهد الثقافة الوطنية 2008،

83-84)

83-84)

الصورة 2. مكان وصول بعثة الاتصال الكورية في شيمونوسيكي، مشيرًا إلى بذخ اليابان، ويعبر عن عداوته تجاهه. ومع ذلك، فإن هذه الإشارة من إيم غوانغ ليست مبررة تمامًا. في ذلك الوقت، كانت اليابان في حالة ازدهار اقتصادي كبير بسبب نهب اللوحات والكنوز والخزافين الكوريين خلال حرب إيمجين، ولم يكن الأمر يتعلق بالبذخ بقدر ما كان يتعلق بالاختلافات الثقافية الناجمة عن تفضيل الثقافة البوذية اليابانية للألوان الزاهية مثل الذهبي والأحمر، على عكس ثقافة كونفوشيوسية في كوريا. (مياكي هيديتوشي 1996، 211)

إن تصور اليابان على أنها وقحة ووحشية ينبع أيضًا من اختلافات ثقافية. وفقًا لشرح دونغ جو، كانت كوريا في ذلك الوقت تعاني من ظاهرة "عباد الشمس" التي تمجد الثقافة الصينية، وفي إطار هذه الظاهرة، كان هناك ميل لاعتبار ما لا يشبه الثقافة الصينية على أنه أدنى. (لي يونغ هي 1970، 15-16) تأثر إيم غوانغ أيضًا بهذه الظاهرة، واعتبر الألوان البوذية اليابانية وحشية، ووصف كانباكو الذي كان يتباهى بها بأنه غبي وغير متعلم لدرجة أنه لم يكن يخجل بل كان يتباهى بها أمام سفير دولة مجاورة. (معهد الثقافة الوطنية 2008، 85)

بينما لا يمكن انتقاد انطباع عالم الكونفوشيوسية عن البوذية، فإن الادعاء بأن اليابان متدنية فكريًا يحتاج إلى تصحيح. وفقًا لكتاب "بعثة الاتصال الكورية واليابان" (1996) لمياكي هيديتوشي (三宅 英利)، كان سبب ترحيب هاياشي رازان (林羅山)، وهو عالم بارز في ذلك الوقت، بوفد الاتصال الكوري هو أنه كان قادرًا على تبادل المعرفة معه كعالم على قدم المساواة، ويشرح أن طلب كتابة من بعثة الاتصال الكورية لم يكن بسبب تدني اليابان فكريًا، بل كان مجرد مجاملة تجاه سفير أجنبي.

بعد انتهاء رحلة البعثة وعودته إلى جوسون، أبلغ إيم غوانغ الملك إنجو عن الجيش الياباني قائلاً: "كانباكو لا يهتم بشؤون الجنود، وقد تم إلغاء الرماية بالبنادق تمامًا لدرجة أن الناس يصابون بالذعر عند سماع صوت البنادق." (سجل إنجو 1994، 257) يبدو أن هذا التصور لإيم غوانغ عن الجيش الياباني يتعارض مع سجلات البعثات السابقة واللاحقة، وكان تصورًا لإيم غوانغ يأخذ في الاعتبار الانتقام المحتمل من اليابان الذي كان يمكن أن يحدث لو لم تكن هناك حرب بيونغ-يانغ. وفقًا لسجلات البعثة عام 1607، كانت اليابان "تفضل الشجاعة وتعمل على التقدم، وتتدرب باستمرار بحيث يمكن لمليون جندي أن يتحركوا فورًا عند اندلاع الحرب." (مياكي هيديتوشي 1996، 224)

الدرس الذي يقدمه لنا إيم غوانغ

إذن، ما هو الدور الذي لعبه تصور إيم غوانغ هذا في العلاقات بين البلدين؟ وما هو الدرس الذي تقدمه لنا هذه القصة الآن؟ أولاً، لا يمكن اعتبار تصور إيم غوانغ بمثابة إدراك واقعي لليابان في ذلك الوقت. ومع ذلك، اضطرت حكومة جوسون في ذلك الوقت إلى اتخاذ قرارات دبلوماسية بناءً على تصورات البعثات. وبالتالي، تم اتخاذ قرارات بناءً على تصورات غير صحيحة.

هناك قصة واحدة تتعلق بهذا. في الواقع، كانت بعثة عام 1636 تحمل مصيرًا مأساويًا لدرجة أنها كانت تسمى البعثة المشؤومة. كانت المهمة الرئيسية لبعثة عام 1636 هي إعادة تنظيم العلاقات مع اليابان، وكان هذا يعتمد بشكل أساسي على تأسيس القيم اللامركزية لليابان. (هاو بونغ 2011، 37) لذلك، كانت بعثة إيم غوانغ مكلفة بمهمة خلق علاقة مهينة تتعارض مع قيم جوسون، مثل الوعد بإرسال رسائل رسمية وهدايا منفصلة إلى الجنرالات اليابانيين والنبلاء، والموافقة على استخدام التقويم الياباني في الرد الياباني.

والأكثر إيلامًا هو أنه عندما عادوا إلى جوسون في عام 1637، كانت جوسون مرة أخرى في حالة محفوفة بالمخاطر بسبب حرب بيونغ-يانغ. كان على جوسون بناء علاقات دولية جديدة بين الصين واليابان، بعد أن خرجت من النظام الذي كانت تهيمن عليه أسرة مينغ. في هذا الوقت، لو كان تصور إيم غوانغ عن اليابان إيجابيًا، لربما تمكنت جوسون من لعب دور الوسيط بين الصين واليابان. ومع ذلك، فإن تصور إيم غوانغ أعطى الملك إنجو انطباعًا بأن اليابان بلد لا يمكن الوثوق به، وعندما أُجبرت أسرة تشينغ جوسون على جلب مبعوث ياباني، تردد الملك إنجو في لعب دور جسر بين البلدين، مفكرًا في أن "اليابانيين ماكرون، وإذا علموا أن جوسون استسلمت لأسرة تشينغ، فسوف يحتقرون بلدنا بالتأكيد"، وأظهر ترددًا في القيام بذلك. (مياكي هيديتوشي 1996، 224)

لا يبدو الوضع الحالي بيننا وبين اليابان مختلفًا كثيرًا عن ذلك. منذ فترة الاستعمار الياباني، ظلت العلاقات راكدة ولا يبدو أنها ستتحسن أبدًا. هذا هو نتيجة استمرار حمل التصورات السابقة التي كان ينبغي أن تتغير مع تغير الظروف الدولية بعد فترة الاستعمار الياباني، مع الحفاظ على حالة من الاهتمام المتبادل المنخفض للغاية. ومع ذلك، بالنظر إلى تأثير تصورات إيم غوانغ على الأجيال اللاحقة من جوسون، يجب علينا بذل جهود لتجنب تكرار هذه الأخطاء.

مغادرة متحف التبادل الكوري الياباني

ربما تكون المشكلة الأكثر أهمية هي إيجاد "كيف". كيف يمكننا بناء تصورات صحيحة لليابان عن كوريا، ولكوريا عن اليابان؟ أعتقد أن متحف التبادل الكوري الياباني يقدم إجابة لهذا السؤال.

الصورة 3. المنظر العام لمتحف التبادل الكوري الياباني

أثناء التجول في المتحف، تحدثنا مع أصدقاء سارانغبانغ عن مدى غرابة، وفي نفس الوقت، مدى براعة بناء متحف يحمل معنى التبادل الكوري الياباني في ناغويا، حيث بدأت حرب إيمجين. كانت هذه محاولة لإنهاء الصراع في المكان الذي بدأ فيه. أعتقد أن هذه الفكرة تعكس الصدق العميق لمحافظة ساغا في رغبتها في بناء علاقات ودية بين كوريا واليابان. بالنظر إلى معنى قلعة ناغويا في التاريخ الياباني، لم يكن قرار بناء متحف التبادل الكوري الياباني قرارًا سهلاً.

يمكن رؤية هذا الصدق في أماكن أخرى أيضًا. يقال إن متحف التبادل الكوري الياباني هو المتحف الياباني الوحيد الذي يستخدم المصطلحات الكورية واليابانية لحرب إيمجين (壬辰倭亂) وحرب إيمجين الثانية (丁酉再亂) جنبًا إلى جنب. (جين هيونغ سيوك 2006، 267) في الأصل، كانت المصطلحات اليابانية لحرب إيمجين هي "بونروكو نو إيكي" (文禄の役، بونروكو هو اسم العهد الياباني في ذلك الوقت، وإيكي تعني الحرب)، ولحرب إيمجين الثانية كانت "كي-تشو نو إيكي" (慶長 の役، كي-تشو هو اسم العهد الياباني في ذلك الوقت، وإيكي تعني الحرب)، وهذه التسميات لا تخبرنا سوى عن سنة اندلاع الحرب، ولا تخبرنا أن اليابان غزت جوسون. ومع ذلك، كما فعل متحف التبادل الكوري الياباني، فإن استخدام الأحرف الصينية معًا يسمح لنا بمعرفة أن الحرب كانت غزوًا يابانيًا لجوسون في لمحة واحدة.

يتجلى السعي لرؤية تاريخ متحف التبادل الكوري الياباني بشكل صحيح أيضًا في كتب التاريخ لكلا البلدين الموجودة في نهاية المتحف. يعرض المتحف كتب التاريخ للمدارس المتوسطة في كوريا واليابان، مما يسمح للزوار الكوريين واليابانيين برؤية الاختلافات في كتب التاريخ ومواجهة الماضي بدقة.

في هذا اليوم المشمس بشكل استثنائي، زيارة قلعة ناغويا ذات المناظر الطبيعية الخلابة بشكل مزعج ومتحف التبادل الكوري الياباني، تركت ذكرى جميلة ستجعلني أنظر إلى اليابان بتصور مختلف في المستقبل. المراجع: لي يونغ هي. 1970. "مشكلة التاريخ الروحي للعلاقات الكورية اليابانية: حول صراع الوعي الثقافي الحدودي" مجلة شيندونغا، عدد أغسطس.

صراع الوعي الثقافي الحدودي" مجلة شيندونغا، عدد أغسطس.

معهد الثقافة الوطنية. 2008. 《(ترجمة كورية) سجلات الرحلة الدبلوماسية، المجلد 5》.

سيول: معلومات أكاديمية كورية.

فوما سوسومو. 2008. 《بعثات الاتصال اليابانية والكورية》. ترجمة جونغ تاي سوب. سيول: شين سيوون. مياكي هيديتوشي. 1996. 《بعثات الاتصال الكورية واليابان》. ترجمة كيم سي مين.

سيول: دار الحكمة.

كيم هونغ جونغ. 2013. 《التكامل الإقليمي في شرق آسيا: دروس من التكامل الأوروبي》. سيول: معهد السياسات الاقتصادية الخارجية.

كيم سونغ تشول. 2005. 《استراتيجية كوريا الوطنية 2020: التعاون الاقتصادي في شرق آسيا》.

سيونغنام: معهد سيجونغ.

هاو بونغ. 2011. “الدبلوماسية والمشكلات الاحتفالية لبعثات جوسون في عصر مملكة جوسون”

مجلة تاريخ أسرة جوسون 58

سون سيونغ تشول. 2006. 《دراسات حول العلاقات الكورية اليابانية في عصر مملكة جوسون: الأوهام والحقائق في علاقات حسن الجوار》

سيول: كيونغ إن مونواسا

يو هونغ جون. 2013. 《رحلاتي لاستكشاف التراث: الجزء الياباني》. باجو: تشانغبي. جين هيونغ سيوك. 2006. 《ثقافتنا في اليابان》. سيول: تشونغ يون جيونغ شين

الصفحة الرئيسية لاتفاقية التجارة الحرة بين الصين واليابان وكوريا. http://www.fta.go.kr/cnjp/ (تاريخ البحث: 9 ديسمبر 2017) الصفحة الرئيسية لمشروع ثقافة بعثات جوسون. http://www.tongsinsa.com/html/

(تاريخ البحث: 9 ديسمبر 2017)