→ رجوع · → الرئيسية · → العودة إلى القائمة

العلاقات الكورية اليابانية المدفوعة باستهلاك الثقافة الشعبية: هل يمكن أن تكون اختراقًا للعلاقات المتوترة بين كوريا واليابان؟

Yeol Son, Hayeon Lee

التصنيف: تعليق موجز
تاريخ النشر: 15 نوفمبر 2021
مشاريع ذات صلة: حوار كوريا واليابان للمستقبلاستطلاع التصور المتبادل للشعب الكوري-الياباني (تصور شرق آسيا)

ملاحظة المحرر

تلعب الثقافة الشعبية، بما في ذلك الدراما والموسيقى، دورًا مهمًا في تشكيل الانطباعات عن البلد الآخر، بل وتؤثر أيضًا على العلاقات السياسية والدبلوماسية بين الدول. وهذا ما يمكن تأكيده أيضًا من خلال نتائج "المسح التاسع للعلاقات المتبادلة بين الشعبين الكوري والياباني" الذي أجراه معهد دراسات شرق آسيا (EAI) بالتعاون مع منظمة جينرون إن بي أو (Genron NPO). في هذا الموجز الإخباري، يؤكد سون يول، رئيس معهد EAI، وها يون لي، باحثة في معهد EAI، استنادًا إلى نتائج المسح، أن الدبلوماسية العامة الثقافية التي تعزز استهلاك الثقافة هي الوسيلة الرئيسية لزيادة الود المتبادل بين البلدين في ظل استمرار التعاون الاقتصادي والأمني الفاتر. ويقترح المؤلفون تدابير محددة لتعزيز التبادل الثقافي، مثل تنويع قنوات الثقافة الشعبية، وإعادة فتح قنوات التبادل البشري، وتنفيذ انفتاح ثقافي كامل على اليابان.

1. مقدمة

ما هو الدور الذي تلعبه الثقافة الشعبية في العلاقات الكورية اليابانية؟ هل تحظى شعبية "الهاليو" (الموجة الكورية) مثل BTS، "هبوط اضطراري للحب"، و"طفيلي" في اليابان، وشعبية "الإيلو" (الموجة اليابانية) مثل "قاتل الشياطين"، والمانجا، والأنيمي، والروايات، وموسيقى البوب اليابانية في كوريا، بتأثير إيجابي على التصور المتبادل بين الشعبين الكوري والياباني؟ من هم المستهلكون الرئيسيون للثقافة الشعبية؟ كيف يؤثر استهلاك الثقافة الشعبية على العلاقات بين البلدين عندما تسوء؟ هل يمكن للجاذبية الثقافية أن توفر فرصة للتغلب على الصراعات السياسية؟

تُظهر نتائج "المسح التاسع للعلاقات المتبادلة بين الشعبين الكوري والياباني" الذي أجراه معهد دراسات شرق آسيا (EAI) ومنظمة جينرون إن بي أو (Genron NPO) بشكل مشترك أن استهلاك الثقافة، بما في ذلك الثقافة الشعبية مثل الهاليو والإيلو، والتسوق، وثقافة الطعام، يؤثر على تصور البلد الآخر، وبالتالي على العلاقات الكورية اليابانية. المستهلكون الرئيسيون للثقافة الشعبية هم جيل الألفية (MZ Generation)، وقد تم التأكد من خلال نتائج أبحاث معهد EAI أن تصوراتهم عن البلد الآخر تختلف عن تصورات الأجيال الأكبر سنًا.[1]تُظهر نتائج هذا المسح أن جيل الشباب في كلا البلدين، الذين يستهلكون بنشاط الثقافة الشعبية للبلد الآخر ويظهرون تصورًا إيجابيًا تجاهه، هم القوة الدافعة التي ستشكل مستقبلًا جديدًا للعلاقات الكورية اليابانية.

2. استهلاك الثقافة الشعبية اليابانية والتصور الكوري

خلال المسوحات المتبادلة للعلاقات الكورية اليابانية التي استمرت تسع سنوات، تراوحت الانطباعات الإيجابية اليابانية عن كوريا بين 20.5% و31.1%، والانطباعات السلبية بين 37.3% و54.4% (الشكل 1). ما هي المسارات التي أدت إلى إعجاب 25.4% من اليابانيين بكوريا في عام 2021؟ تشمل الأسباب الرئيسية للانطباعات الإيجابية اليابانية عن كوريا الاستهلاك الثقافي، بما في ذلك الثقافة الشعبية الجذابة، وثقافة الطعام، والتسوق. أجاب 53.9% بأنهم "مهتمون بالثقافة الشعبية الكورية"، و49.2% أجابوا بأنهم "بسبب ثقافة الطعام والتسوق الكوريين الجذابين" (الشكل 2-1).

الشكل 1: اتجاهات التصور المتبادل للعلاقات 2013-2021

المصدر: معهد دراسات شرق آسيا (EAI) - جينرون إن بي أو (Genron NPO)، مسح العلاقات المتبادلة بين الشعبين الكوري والياباني (2013-2021)

الشكل 2-1: أسباب الانطباعات الإيجابية عن البلد الآخر (2020-2021)

المصدر: معهد دراسات شرق آسيا (EAI) - جينرون إن بي أو (Genron NPO)، مسح العلاقات المتبادلة بين الشعبين الكوري والياباني (2020-2021)

الشكل 2-2: ما هي أسباب الانطباعات الإيجابية عن كوريا؟

المصدر: معهد دراسات شرق آسيا (EAI) - جينرون إن بي أو (Genron NPO)، مسح العلاقات المتبادلة بين الشعبين الكوري والياباني (2021)

من المثير للاهتمام هنا أن المستهلكين اليابانيين للثقافة الشعبية يميلون إلى الإجابة بأنهم يكتسبون انطباعًا إيجابيًا عن البلد الآخر. أجاب 34.5% من اليابانيين بأنهم يستمتعون بالثقافة الشعبية الكورية (الشكل 3)، ومن بينهم، أجاب نسبة عالية بشكل ساحق بلغت 81.2% بأنهم يكتسبون انطباعًا إيجابيًا عن كوريا بسبب استهلاك الثقافة الشعبية (الشكل 4).

الشكل 3: استهلاك الثقافة الشعبية للبلد الآخر

الشكل 4: الانطباع عن البلد الآخر الناتج عن استهلاك الثقافة الشعبية

علاوة على ذلك، أجاب نسبة عالية بلغت 64.6% من اليابانيين بأن "استهلاك الثقافة الشعبية الكورية لا يتأثر بتدهور العلاقات الكورية اليابانية" (الشكل 5). يمكن اعتبار هذه الظاهرة نجاحًا لاستراتيجية "الاحتفاظ بالعملاء" المتميزة لصناعة المحتوى الثقافي الكوري. لقد فهمت صناعة الترفيه الكورية احتياجات السوق اليابانية جيدًا وقدمت شيئًا غير موجود في الثقافة الشعبية اليابانية، مما أدى إلى شعبية هائلة وتكوين قاعدة جماهيرية مخلصة في الموسيقى والدراما والأفلام، ومؤخرًا في مجالات المانجا والروايات التي كانت اليابان تتمتع فيها تقليديًا بقوة. بمعنى آخر، فإن غالبية اليابانيين الذين يستهلكون الثقافة الشعبية الكورية يستهلكون ثقافتهم المفضلة بغض النظر عن آراء الطبقة السياسية أو القيادية في اليابان تجاه كوريا، مما يخلق حلقة حميدة تمنحهم انطباعًا إيجابيًا عن كوريا. حقيقة أن 34.5% من اليابانيين، أي أكثر من واحد من كل ثلاثة أشخاص، أجابوا بأنهم يستهلكون الثقافة الكورية، تشير إلى أن الثقافة الشعبية الكورية قد رسخت مكانتها كتيار رئيسي في اليابان.

الشكل 5: تأثير العلاقات الكورية اليابانية على استهلاك الثقافة الشعبية

من ناحية أخرى، عند تحليل نتائج المسح حسب الفئات العمرية، يتضح أن هذه الاتجاهات تزداد وضوحًا كلما كان العمر أصغر. في الفئة العمرية أقل من 49 عامًا، كانت نسبة الأشخاص الذين لديهم انطباع إيجابي عن كوريا مرتفعة تقارب 40%، بينما لوحظ أن الانطباعات السلبية لدى الأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 60 عامًا تخفض المتوسط العام بشكل كبير (الشكل 6). يمكن ملاحظة وجود فجوة في التصورات عن كوريا بين الأجيال الأكبر سنًا والشباب. بالإضافة إلى ذلك، أجاب جيل الشباب، في الفئات العمرية أقل من 29 عامًا و30 عامًا، بأنهم يستهلكون الثقافة الشعبية الكورية بنسبة 46.9% و45.6% على التوالي (الشكل 3). هذه نسبة عالية جدًا، تقارب واحد من كل شخصين. علاوة على ذلك، فإن نسبة الذين أفادوا بأنهم اكتسبوا انطباعًا إيجابيًا عن كوريا بسبب استهلاك الثقافة الشعبية الكورية تتراوح بين 60% و80%، وهي أعلى بكثير من المتوسط العام (الشكل 2-2). علاوة على ذلك، أجاب جميع الفئات العمرية اليابانية بأنهم يكتسبون انطباعًا إيجابيًا عن كوريا بسبب استهلاك الثقافة الشعبية الكورية (الشكل 4)، وأنهم يستمتعون بالثقافة الشعبية بغض النظر عن الوضع السياسي (الشكل 5)، ولكن بشكل خاص، فإن الولاء العالي للثقافة الشعبية الكورية لدى الشباب دون سن الثلاثين جدير بالملاحظة.

الشكل 6: التصور عن كوريا حسب الفئة العمرية

3. استهلاك الثقافة الشعبية اليابانية في كوريا والانطباع الياباني

ماذا عن كوريا؟ تُظهر نتائج المسوحات على مدى السنوات التسع الماضية أن جيل الشباب، وخاصة الفئة العمرية أقل من 29 عامًا، كان هو الطبقة التي قادت الود تجاه اليابان في كوريا. ومع ذلك، تم التأكد من أن الود تجاه اليابان لدى جيل الشباب الكوري يمكن أن يتقلب بشكل كبير مقارنة بالأجيال الأكبر سنًا، كما هو موضح في حادثة النزاع التجاري والأمني بين البلدين في عام 2019 (الشكل 7). ومع ذلك، في فئة المستجيبين الذين تقل أعمارهم عن 29 عامًا، بما في ذلك جيل Z، أظهروا أعلى مستوى من الود (19.4% في مسح عام 2020 لفئة العشرينيات) وأدنى مستوى من عدم الود (52.8% في مسح عام 2020 لفئة العشرينيات) حتى في مسح عام 2020 الذي أجري في ظل تدهور الرأي العام تجاه اليابان. وهذا أمر لافت للنظر مقارنة بالود وعدم الود لدى فئة الثلاثينيات، والتي تقلبات بشكل مشابه جدًا لمستويات الأجيال الأكبر سنًا.

الشكل 7: تغير الود تجاه اليابان حسب الفئة العمرية (2019-2021)

يقدم استهلاك الثقافة الشعبية بين الأجيال الأكبر سنًا والشباب في كوريا أيضًا رؤى مثيرة للاهتمام. في حين أن 34.5% من اليابانيين، وجميع الفئات العمرية بشكل عام، أفادوا بأنهم يستهلكون الثقافة الشعبية الكورية، أفاد 18.0% من الكوريين بأنهم يستهلكون الروايات اليابانية، والمانجا/الأنيمي، والأفلام، وغيرها من الثقافة الشعبية. من ناحية أخرى، يمكن القول إن الأجيال الأكبر سنًا في كوريا لا تستهلك تقريبًا الثقافة الشعبية اليابانية، وحتى في الفئة العمرية الشابة، أي الثلاثينيات، فإن هذه النسبة تبلغ حوالي 21.8%، وهي قريبة جدًا من المتوسط العام في كوريا. في المقابل، فإن نسبة الذين يستهلكون الثقافة الشعبية اليابانية في الفئة العمرية أقل من 29 عامًا تبلغ 41.5%، وهي نسبة عالية جدًا (الشكل 3).

مثل المواطنين اليابانيين، أجاب 67.0% من المواطنين الكوريين الذين يستهلكون الثقافة الشعبية اليابانية بأنهم يكتسبون انطباعًا إيجابيًا بشكل عام عن البلد الآخر إذا استمتعوا بثقافته الشعبية. لا يوجد فرق كبير في هذه النسبة بين الأجيال الأكبر سنًا والشباب. يتأكد في كوريا أيضًا أن استهلاك الثقافة الشعبية بشكل عام يؤدي إلى انطباعات إيجابية بغض النظر عن الفئة العمرية (الشكل 4).

ومع ذلك، في حين أن نسبة عالية بلغت 64.6% من المستجيبين اليابانيين أجابوا بأن استهلاك الثقافة الشعبية لا يتأثر بالوضع السياسي بين البلدين، أجاب 32.4% فقط من الكوريين بأنها لا تتأثر بالعلاقات بين البلدين (الشكل 5). ومع ذلك، في جيل الشباب الكوري، كانت نسبة الذين أجابوا بأنهم يترددون في استهلاك الثقافة الشعبية اليابانية عندما تسوء العلاقات منخفضة نسبيًا. في الفئات العمرية أقل من 29 عامًا والثلاثينيات، كانت نسبة الذين أجابوا بأن استهلاك الثقافة الشعبية اليابانية لا يتأثر بتدهور العلاقات هي الأعلى، ونسبة الذين أجابوا بأنهم يترددون في استهلاك الثقافة الشعبية اليابانية عندما تسوء العلاقات هي الأدنى. لذلك، تم التأكد من أن استهلاك الثقافة الشعبية للبلد الآخر في كوريا أيضًا يعمل كركيزة للحفاظ على انطباع إيجابي تجاه البلد الآخر.

4. استهلاك الثقافة الشعبية لجيل MZ

ما يميز جيل MZ الكوري عن الأجيال الأكبر سنًا هو أنهم يزورون اليابان شخصيًا لتجربة الثقافة والاستمتاع بها. أجاب نسبة عالية جدًا بلغت 66.5% من الكوريين الذين تقل أعمارهم عن 29 عامًا، و59.6% من الثلاثينيات، بأن لديهم نية لزيارة اليابان في المستقبل. في الواقع، زار جيل MZ الكوري اليابان بنسبة أعلى من الأجيال الأكبر سنًا، وزاروها عدة مرات. خلال الفترة من 2020 إلى 2021، على الرغم من القيود المفروضة على السفر الدولي في جميع أنحاء العالم بسبب جائحة كورونا، زادت نسبة الكوريين الذين أفادوا بأن لديهم خبرة في زيارة اليابان إلى 41.4%، بزيادة 4 نقاط مئوية عن 37.4% في عام 2020، ويرجع ذلك إلى زيادة نسبة جيل MZ الذين تم تضمينهم حديثًا في عينة المسح. أفاد 44.3% من المستجيبين الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و29 عامًا، و46.8% من الثلاثينيات، بأن لديهم خبرة في زيارة اليابان في عام 2021، وهي أعلى نسبة بين جميع الفئات العمرية. بالإضافة إلى ذلك، أفاد 89.8% من الذين تقل أعمارهم عن 29 عامًا، و69.9% من الثلاثينيات، ممن أفادوا بأن لديهم خبرة في زيارة اليابان، بأنهم زاروا اليابان في غضون 5 سنوات (الشكل 8). علاوة على ذلك، كانت معدلات إعادة زيارة اليابان لديهم هي الأعلى بين جميع الفئات العمرية. في الفئة العمرية أقل من 29 عامًا، أفاد 34.6% ممن لديهم خبرة في زيارة اليابان بأنهم زاروا اليابان 2-4 مرات أو 5 مرات أو أكثر خلال السنوات الخمس الماضية (الشكل 9). كما أن نسبة الثلاثينيات بلغت 24.7%، وهي ثاني أعلى نسبة بعد الفئة العمرية أقل من 29 عامًا. تشير معدلات الزيارة وإعادة الزيارة المرتفعة لجيل MZ إلى أن هؤلاء الشباب يحصلون على المزيد من الفرص لتجربة اليابان بأنفسهم وتشكيل انطباعاتهم الخاصة. وفقًا لنتائج المسح، بينما أجاب جميع الذين تزيد أعمارهم عن 40 عامًا بأن السبب الرئيسي للانطباع الإيجابي عن اليابان هو أنها "دولة متقدمة ذات مستوى معيشي مرتفع"، أجاب جميع الذين تقل أعمارهم عن 30 عامًا بأن السبب هو "شعب اليابان اللطيف والمجتهد". هذا منظور ثقافي يتناقض مع المنظور الاقتصادي للأجيال الأكبر سنًا تجاه اليابان. في حين أن الأجيال الأكبر سنًا لديها رؤية لليابان تعكس الفرق في القوة الوطنية بين كوريا واليابان خلال فترة التحديث، فإن جيل MZ يشكل رؤية جديدة لليابان في عام 2021، مع تقلص الفجوة في الناتج المحلي الإجمالي للفرد والإنفاق الدفاعي، وفي ظل صعود كوريا الثقافي.

f2e34dd1a320d063

الشكل 8: آخر زيارة لليابان	الشكل 9: عدد الزيارات لليابان في السنوات الخمس الماضية

أظهرت نتائج هذا المسح أن جيل MZ الكوري أظهر اختلافات واضحة عن الأجيال الأكبر سنًا في مسارات اكتساب المعلومات حول اليابان وتشكيل الود والانطباعات، بالإضافة إلى استهلاك الثقافة والتجارب المباشرة. كما هو موضح في الشكل 10، فإن أكثر من 66.8% إلى 95.3% من الذين تزيد أعمارهم عن 40 عامًا يحصلون على معلومات حول اليابان أو العلاقات الكورية اليابانية بشكل أساسي من خلال وسائل الإعلام التقليدية مثل أخبار التلفزيون، في حين أن هذه النسبة بلغت 38.6% في الثلاثينيات و30.0% في الفئة العمرية أقل من 29 عامًا. بدلاً من ذلك، يتلقى جيل MZ معلومات متعلقة باليابان بشكل ساحق من خلال أجهزة الكمبيوتر والأجهزة المحمولة. يمكن استنتاج أن المعلومات التي يتم الحصول عليها من خلال مسارات مختلفة بين جيل الشباب والأجيال الأكبر سنًا تختلف اختلافًا كبيرًا.

الشكل 10: مسارات الحصول على معلومات حول اليابان

تقييم جيل MZ للتغطية الإعلامية التقليدية الكورية مثير للإعجاب أيضًا. عند طرح السؤال "هل تعتقد أن الصحف والمجلات والبث التلفزيوني في كوريا تقدم تغطية موضوعية وعادلة للعلاقات الكورية اليابانية؟"، أجاب 43.2% من الذين تقل أعمارهم عن 29 عامًا، و46.2% من الثلاثينيات، بأنهم لا يعتقدون ذلك. بالنسبة للمستجيبين الذين أجابوا بأن التغطية غير عادلة، عند سؤالهم "لماذا تعتقد أن التغطية ليست موضوعية وعادلة؟"، أجاب 69.7% من الذين تقل أعمارهم عن 29 عامًا، و68.1% من الثلاثينيات، بنسبة عالية بلغت "لأن وسائل الإعلام تتأثر بالوضع السياسي أو المواقف السياسية". على الرغم من أن الإجابات على هذين السؤالين قريبة جدًا من المتوسط العام لجميع الفئات العمرية (45.4% للسؤال الأول و62.3% للسؤال الثاني)، فإن الأجيال الأكبر سنًا، في حين أنها تستخدم هذه الوسائل بشكل ساحق، فإن جيل الشباب يحصل على معلومات حول اليابان من خلال مسارات أخرى. تتميز المسارات عبر الإنترنت والهاتف المحمول بوجود مجموعة واسعة من المعلومات والآراء مقارنة بالوسائل التقليدية. بالإضافة إلى ذلك، يمكن للأفراد البحث عن المعلومات بشكل استباقي ومقارنة مصادر مختلفة مباشرة عبر الإنترنت والهاتف المحمول. يبدو أن الاختلاف في مسارات المعلومات يؤثر على الانطباعات والود.

لقد تأكدنا من أن جيل الشباب الكوري يحصل على معلومات حول اليابان من خلال مسارات مختلفة عن الأجيال الأكبر سنًا، وأن الكثيرين منهم يختبرون اليابان شخصيًا من خلال السفر، ويشكلون رؤيتهم لليابان من خلال استهلاك الثقافة الشعبية. ومع ذلك، فإن حقيقة أن الشباب الكوريين يحبون الثقافة الشعبية اليابانية ولديهم ود نسبيًا تجاه اليابان لا تعني أنهم يظهرون موقفًا أكثر اعتدالًا تجاه القضايا التاريخية بين البلدين، والنزاعات التجارية الأخيرة، والتصريحات المسيئة من قبل السياسيين اليابانيين. تظهر نتائج المسوحات بين عامي 2019 و2021 أن جيل الشباب أكثر حساسية للقضايا التاريخية والقيود التجارية اليابانية مقارنة بالأجيال الأكبر سنًا. كما أظهرت أبحاث أوه سيونغ هي وآخرون أن الشباب الكوريين يتفاعلون بقوة مع قضايا مثل نساء المتعة وجبر العمال كقضايا تتعلق بحقوق الإنسان أو العدالة، وليس مجرد نزاعات بين كوريا واليابان.[2]

5. الآثار السياسية

أكد هذا الاستطلاع على التأثير الثقافي المتبادل الذي يلعب دورًا في تحسين التصور المتبادل بين كوريا واليابان، بما في ذلك الثقافة الشعبية. إذا كان الأمر كذلك، فإننا نصل إلى استنتاج مفاده أن انتشار الثقافة الشعبية الكورية فعال من منظور الدبلوماسية العامة تجاه اليابان. من الصعب تغيير الرأي العام الياباني من خلال تعزيز الدبلوماسية العامة السياسية لكوريا بشأن القضايا التاريخية أو قضية دوكدو. في هذا المسح، أجاب 44.9% من اليابانيين بأن السبب وراء انطباعهم السلبي عن كوريا هو "استمرار انتقاد اليابان بسبب القضايا التاريخية وما إلى ذلك"، و30.7% أجابوا بأن السبب هو "بسبب قضية دوكدو". علاوة على ذلك، فإن التعاون الاقتصادي والأمني الثنائي لا يزال فاترًا. في ظل استمرار موقف الابتعاد عن كوريا، فإن الوسيلة الرئيسية لزيادة الود تجاه كوريا لدى الشعب الياباني لا يمكن أن تكون سوى الدبلوماسية العامة الثقافية التي تعزز استهلاك الثقافة، مثل الثقافة الشعبية والطعام والتسوق.

ومع ذلك، قد تكون هناك قيود هيكلية هنا. في حين أن استهلاك الثقافة الشعبية للبلد الآخر لا يظهر فرقًا بين الجنسين في كوريا (17.4% للذكور، 18.6% للإناث)، فإن المستهلكين الرئيسيين للثقافة الكورية في اليابان هم في الغالب من النساء. أجاب 41.3% من النساء اليابانيات بأنهن يستهلكن الثقافة الكورية، في حين أن 27.3% فقط من الرجال يستهلكونها، وهذا الاتجاه يظهر عبر جميع الفئات العمرية. لذلك، ما لم يتم تمثيل تفضيلات المرأة بشكل جيد في النظام السياسي في المجتمع الياباني، يمكن تقدير أن التأثير السياسي للدبلوماسية العامة الثقافية سيكون محدودًا.

ثانيًا، لكي يحدث تبادل ثقافي أكثر نشاطًا من خلال طبقات مختلفة في كل من كوريا واليابان، يجب تنويع قنوات الثقافة الشعبية المقدمة للمواطنين. ومع ذلك، يمكن القول إن معدل استخدام تكنولوجيا المعلومات في اليابان أقل مقارنة بالدول المتقدمة الأخرى. على سبيل المثال، يتم حاليًا مشاهدة الدراما الكورية مثل "لعبة الحبار" و"هبوط اضطراري للحب" في الغالب من خلال تطبيقات مثل نتفليكس في الخارج. في المقابل، على الرغم من أن عدد مشتركي نتفليكس في اليابان قد زاد بشكل كبير خلال فترة كورونا، إلا أنه بلغ حوالي 5 ملايين مشترك في عام 2020، وهو أعلى من عدد المشتركين في كوريا (3.8 مليون)، ولكنه أقل نسبيًا مقارنة بعدد السكان (Mainichi، حسب بيانات عام 2020).[3]تظهر اليابان قيودًا في قنواتها.

على الرغم من ذلك، هناك العديد من الأدوات السياسية لتعزيز التبادل الثقافي بين كوريا واليابان. أولاً، يجب إعادة فتح قنوات التبادل البشري التي تم إغلاقها بسبب جائحة كوفيد-19 لدعم التجربة والاستهلاك الثقافي. لهذا الغرض، تحتاج حكومتا البلدين إلى بدء محادثات حول الإعفاء من التأشيرات والتعاون في مجال الوقاية من الأوبئة في أقرب وقت ممكن. ثانيًا، تحتاج الحكومة الكورية إلى تنفيذ انفتاح ثقافي كامل على اليابان. في اليابان، هناك العديد من الأشخاص الذين ينتقدون "الهاليو" باعتباره تبادلًا ثقافيًا "غير عادل"، مستشهدين باللوائح التي لم ترفعها كوريا بعد بشأن الثقافة الشعبية اليابانية.[4]تكتسب هذه الانتقادات قوة في الأجواء المتوترة الحالية. يجب على الحكومة الكورية تخفيف القيود الثقافية المتبقية تجاه اليابان، مثل حظر بث الدراما اليابانية على القنوات الأرضية وحظر بث الأغاني اليابانية على الراديو، لتعزيز التبادل الثقافي بين البلدين بشكل أكبر. ■

[1]انظر المقالات الأربع المدرجة في "تحليل الأجيال للعلاقات الكورية اليابانية: العلاقات الكورية اليابانية من منظور جيل الشباب (جيل MZ)" [سلسلة أوراق عمل معهد EAI (2020.08.11.)]:

أوه سيونغ هي. 2020. "وجهة نظر خارجية تتمحور حول "الأنا"، اليابان "المستهلكة"، "العدالة" بدلاً من "معاداة اليابان"." "أوراق عمل". معهد دراسات شرق آسيا. 11 أغسطس.

  http://www.eai.or.kr/new/ko/pub/view.asp?intSeq=19898&board=kor_workingpaper&keyword_option=&keyword=&more=;

جو إيل. 2020. “العلاقات الكورية اليابانية من منظور جيل الشباب (جيل MZ).” 『ورقة عمل』. معهد دراسات شرق آسيا. 11 أغسطس.

  http://www.eai.or.kr/new/ko/etc/search_view.asp?intSeq=19899&board=kor_workingpaper;

يون سوك جونغ. 2020. “جيل الشباب (جيل MZ) وقضية 'نساء المتعة' في الجيش الياباني.” 『ورقة عمل』. معهد دراسات شرق آسيا. 11 أغسطس.

  http://www.eai.or.kr/new/ko/etc/search_view.asp?intSeq=19900&board=kor_workingpaper;

سوك جو هي. 2020. “الموجة الكورية و'الكراهية': مفارقات جيل الشباب (جيل MZ).” 『ورقة عمل』. معهد دراسات شرق آسيا. 11 أغسطس.

  http://www.eai.or.kr/new/ko/etc/search_view.asp?intSeq=19901&board=kor_workingpaper.

[2]نفس المصدر.

[3] ساساموتو، هيركي. 2021 “نتفليكس ترفع أسعار البث في اليابان مع بقاء المزيد من المشتركين في المنزل.” ذا ماينيتشي. 5 فبراير. https://mainichi.jp/english/articles/20210205/p2a/00m/0bu/036000c.

[4] كانغ تاي وونغ. 2015. “يجب أن يستمر التبادل الثقافي الكوري الياباني: تجاوز 'كراهية كوريا' (嫌韓).” 『تعليق EAI』. معهد دراسات شرق آسيا. 24 مارس. http://www.eai.or.kr/data/bbs/kor_report/2015032514313993.pdf.

■ المؤلف: سون يول_رئيس معهد دراسات شرق آسيا (EAI)، أستاذ في كلية الدراسات الدولية بجامعة يونسي. حاصل على درجة الدكتوراه في العلوم السياسية من جامعة شيكاغو. مجالات تخصصه تشمل السياسة الخارجية اليابانية، الاقتصاد السياسي الدولي، السياسة الدولية لشرق آسيا، والدبلوماسية العامة. من بين أحدث مؤلفاته: Japan and Asia's Contested Order (2019، بالاشتراك مع T. J. Pempel)، Understanding Public Diplomacy in East Asia (2016، بالاشتراك مع Jan Melissen)، “South Korea under US-China Rivalry: the Dynamics of the Economic-Security Nexus in the Trade Policymaking,” The Pacific Review (2019)، 32، 6، <دبلوماسية كوريا الجنوبية كدولة متوسطة القوة> (2017، محرر مشارك)، <خيارات كوريا بعد الأزمة: الأزمة المالية العالمية، تحول النظام، والدبلوماسية الاقتصادية لكوريا> (2020، محرر مشارك)، (2020، محرر مشارك).

■ المؤلف: لي ها يون_باحث في معهد دراسات شرق آسيا (EAI). حصل على درجة البكالوريوس المزدوجة في العلوم السياسية والهندسة البيئية من جامعة ييل (Yale University) في الولايات المتحدة، ودرجة الماجستير في إدارة الأعمال (MBA) من جامعة شيكاغو (University of Chicago).

■ المسؤول والتحرير: يانغ سو يونغ_باحث في معهد دراسات شرق آسيا (EAI)

للاستفسار: 02 2277 1683 (داخلي 207) | ysy@eai.or.kr

المرفقات

[EAI이슈브리핑]대중문화소비가이끄는한일상호호감도-경색된한일관계의돌파구가될수있을까.pdf

*هذا النص ترجمة بالذكاء الاصطناعي لنص أصلي مكتوب باللغة الكورية. قد تتضمن بعض الترجمات أو الفروق الدقيقة أخطاء.

→ رجوع · → الرئيسية · → العودة إلى القائمة