الواقع والخيال في الوعي بالعدالة العرقية الكوري

[تقرير الرأي العام رقم 23] "مقارنة الوعي الدولي بالتمييز العنصري"

[الموضوع 1] الوعي العالمي بحقوق الإنسان من منظور قضايا العرق

[الموضوع 2] الواقع والخيال في الوعي بالعدالة العرقية/الإثنية في كوريا

الموضوع 2. الواقع والخيال في الوعي بالعدالة العرقية/الإثنية في كوريا

الوعي الشامل بالعدالة العرقية مرتفع، لكن الآراء تتباين عندما تتعلق بالمصالح الاقتصادية

جونغ هان-أول، نائب مدير مركز تحليل الرأي العام

□ 41% من الكوريين يسمحون بالتمييز العنصري في التوظيف، بمتوسط عالمي 19%، وهو الأعلى بين 16 دولة

□ 53% من الكوريين يعتقدون أنه يجب على الحكومة منع التمييز في التوظيف على أساس العرق، وهو أقل من المتوسط العالمي البالغ 60%

كانت نسبة الكوريين الذين يدركون أهمية القضاء على التمييز العنصري ويقبلون تدخل الحكومة لتحسينه مرتفعة للغاية، لتتنافس مع الدول الأخرى في الاستطلاع. ومع ذلك، عند تضييق النطاق، كان أعلى معدل بين 16 دولة هو الاستجابة التي تسمح بالتمييز في التوظيف على أساس العرق، وهي قضية عالمية. هذه النتيجة تؤكد الموقف المزدوج للكوريين تجاه قضية التمييز العنصري.

في نتائج 16 دولة شملها الاستطلاع، كانت نسبة 19% ممن يعتقدون أنه يجب أن يكون لأصحاب العمل الحق في عدم التوظيف على أساس العرق، بينما كانت نسبة 75% ممن يعتقدون أنه لا ينبغي السماح بذلك. ومع ذلك، في حالة كوريا، كانت نسبة 41% ممن يعتقدون أنه يجب السماح بالتمييز في التوظيف على أساس العرق، وهو ما يزيد عن ضعف المتوسط الإجمالي البالغ 19%. وفي المقابل، كانت نسبة 58% ممن يعتقدون أنه لا ينبغي السماح بالتمييز في التوظيف على أساس العرق، وهي نسبة أقل بكثير من المتوسط الإجمالي البالغ 75%.

إذا نظرنا إلى الرأي العام المحلي فقط، فإن المعارضة للتمييز في التوظيف على أساس العرق أكثر من السماح به، لكن نتيجة أن ما يقرب من أربعة من كل عشرة أشخاص يعتقدون أنه يجب السماح به صادمة. على وجه الخصوص، حتى بين أولئك الذين يعتقدون أنه لا ينبغي السماح بالتمييز في التوظيف على أساس العرق، فإن نسبة من يعتقدون أن الحكومة يجب أن تتدخل لمنعه كانت حوالي النصف (53%). وهذا يتناقض بشكل كبير مع النتيجة التي تفيد بأن 91% من الكوريين يوافقون بشكل عام على أن الحكومة يجب أن تتدخل لمنع التمييز العنصري.

[الشكل 1] تقييد التوظيف على أساس العرق "يجب السماح به" (%)

ملاحظة 1. نسبة الاستجابة الأولى من: 1. يجب السماح به. 2. لا ينبغي السماح به.

[الشكل 2] مسؤولية الحكومة في منع التمييز في التوظيف على أساس العرق

ملاحظة 1. سؤال طرح فقط على من أجابوا بأنه لا ينبغي السماح بتقييد التوظيف على أساس العرق.

ملاحظة 2. نسبة الاستجابة: 1. تقع على الحكومة مسؤولية منع التمييز في التوظيف 2. لا ينبغي للحكومة التدخل، من بين السؤال: هل تقع على الحكومة مسؤولية منع التمييز في التوظيف؟

□ وجود فجوة في الوعي بين الطبقات فيما يتعلق بإلغاء قيود التوظيف على أساس العرق

․ الطبقات السلبية في معالجة التمييز العنصري في التوظيف: ذوو التعليم المنخفض، فوق سن الخمسين، ذوو الدخل المنخفض (مليون وون كوري أو أقل)

․ ذوو التعليم العالي، الفئات العمرية من 20-30 عامًا: نسبة معارضة التمييز العنصري في التوظيف مرتفعة

يمكن ملاحظة فجوة واضحة في الوعي بين مختلف المجموعات والطبقات التي تشكل المجتمع الكوري فيما يتعلق بما إذا كان ينبغي السماح بالتمييز العنصري في التوظيف.

أولاً، من حيث الفئات العمرية، فإن الأجيال الشابة لديها موقف أقوى بعدم السماح بالتمييز في التوظيف على أساس العرق، بينما يزداد الموقف الداعم للسماح به مع التقدم في العمر إلى الأربعينيات والخمسينيات وما فوق. كانت نسبة الاستجابة "يجب السماح بالتمييز العنصري في التوظيف" 32% فقط في الفئات العمرية 20-30 عامًا، بينما بلغت 44% في الأربعينيات و 50% في الخمسينيات وما فوق. بالإضافة إلى ذلك، من حيث المستوى التعليمي، كانت نسبة الذين يعتقدون أنه يجب السماح بالتمييز العنصري 36% فقط بين ذوي التعليم العالي (جامعي وما فوق)، بينما تجاوزت الأغلبية (55% بين ذوي التعليم الإعدادي أو أقل، و 51% بين ذوي التعليم الثانوي) ذلك. ومن حيث الدخل، أظهرت الفئات ذات الدخل المنخفض التي تقل عن مليون وون كوري شهريًا اتجاهًا يقترب من الأغلبية للسماح بالتمييز العنصري، مما يظهر اختلافًا عن فئات الدخل الأخرى [الشكل 3].

[الشكل 3] مواقف مختلف المجموعات الاجتماعية تجاه التمييز العنصري في التوظيف

في النهاية، يمكن ملاحظة أن الطبقات التي تعارض التمييز العنصري في مجال التوظيف تتركز بشكل أساسي في الطبقات العاملة ذات التعليم المنخفض والدخل المنخفض وكبار السن، والتي تتعرض بشكل مباشر للمنافسة على الوظائف مع العمال المهاجرين الأجانب. وهذا يدل على أن قضية التمييز العنصري، فيما يتعلق بقضايا التوظيف، هي نتيجة تظهر مزيجًا من الوعي الأخلاقي بإلغاء التمييز العنصري عندما يتعارض مع مصالحهم الاقتصادية، والتفكير الواقعي لحماية مصالحهم. إذا تفاقمت فجوة الوعي بالتمييز العنصري بين هذه الطبقات واستمرت ممارسات التمييز العنصري الانغلاقية، فمن المحتمل أن تتحول إلى مشكلة اجتماعية خطيرة، بل ومشكلة دبلوماسية، في عصر العولمة الذي يشهد تبادلات دولية مكثفة في الموارد البشرية.

في الواقع، يثير المجتمع الدولي مخاوف بشأن العناصر التمييزية العنصرية في المجتمع الكوري. في تقريرها الصادر في أغسطس 2007، لفتت لجنة الأمم المتحدة للقضاء على التمييز العنصري (CERD) الانتباه إلى انغلاق أسطورة الأمة المتجانسة في المجتمع الكوري، وبدأت في مطالبة الحكومة الكورية بالعمل على تجاوز صورة الدولة المتجانسة. وقبل كل شيء، أوصت الحكومة الكورية بـ "الاعتراف بأن المجتمع الكوري هو مجتمع ذو طابع متعدد الأعراق" (multi-ethnic character) وأوصت بتعديل الأنظمة والقوانين المختلفة.

في النهاية، تواجه كوريا تغييرات في البيئة الداخلية والخارجية تجعل من المستحيل عليها الاستمرار في التمسك بموقف وسلوك "منغلق" تجاه الأعراق والأمم الأخرى.

☞ اليوم الدولي للقضاء على التمييز العنصري

International Day for the Elimination of Racial Discrimination

احتفالًا بانتفاضة شاربفيل في جنوب إفريقيا في 21 مارس 1960، عينت الأمم المتحدة يوم 21 مارس من كل عام يومًا دوليًا للقضاء على التمييز العنصري بموجب القرار 2142. بمناسبة اليوم الدولي للقضاء على التمييز العنصري، تثير لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان والهيئات التابعة لها واليونسكو اهتمام الجمهور العام بالتمييز العنصري من خلال فعاليات وأنشطة نشر مختلفة، وتنشر أهميته على نطاق واسع.

☞ اليوم العالمي للمرأة

International Women"s Day

في 8 مارس 1908، احتفالًا بكفاح حوالي 15 ألف عاملة أمريكيات في صناعة الملابس من أجل تقصير ساعات العمل وزيادة الأجور وضمان حق التصويت، تم اقتراح هذا اليوم في عام 1910 من قبل كلارا زيتكين، زعيمة الحركة العمالية الألمانية، وتم تحديده. كل عام، يتم الاحتفال به في جميع أنحاء العالم لتسليط الضوء على إنجازات المرأة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية. منذ عام 1977، تجري الأمم المتحدة أيضًا احتفالات رسمية في هذا اليوم. على الرغم من أنه بدأ كحدث سياسي، إلا أنه تطور الآن إلى أشكال مختلفة من المهرجانات الثقافية في العديد من البلدان حول العالم. المرجع ويكيبيديا