[موجز سياسات ADRN] ثورة الجيل زد في نيبال: قوة وسائل التواصل الاجتماعي والشتات

مقدمة

تمثل حركة الجيل زد في نيبال ظاهرة فريدة، حيث يُحتمل أنها أول حركة شعبية تتطور بالكامل عبر الإنترنت قبل أن تتجلى في مظاهرات فعلية. إن مصطلح "حراك شعبي" يستخدم تقليديًا لوصف الاحتجاجات السياسية الهامة التي تؤدي إلى تغيير في الحكومة، وهو مفهوم فقد أهميته في الوعي العام. كان الحراك الشعبي في نيبال في 8 سبتمبر 2025 مميزًا من حيث أنه لم يولد عددًا كبيرًا من الزوار، حتى مقارنة بالأحداث السابقة. شهدت حركتان جماهيريتان سابقتان في العقود الأخيرة، جانادولان (حركة الشعب) الأولى والثانية، تعبئة جماهيرية في الشوارع في جميع أنحاء البلاد، وكانت مقدمات الحراك الشعبي مرئية للجمهور. شهدت الأنظمة الملكية تراجعًا تدريجيًا في أهميتها السياسية بمرور الوقت. تميز التحول بجانادولان الأولى في عام 1990 التي غيرت دور الملك، وقللت من سلطته كملك دستوري ونقلت السيادة إلى الشعب. وفي أعقاب الأحداث المحيطة بجانادولان الثانية في عام 2006، مضت الجمعية التأسيسية في إلغاء الملكية بالكامل.

على العكس من ذلك، شهدت حركة الجيل زد في عام 2025 تراجعًا ملحوظًا في عدد المتظاهرين على الأرض، مع ما يقدر بنحو 30 ألفًا إلى 50 ألف مشارك، معظمهم من الجيل زد، منتشرين في جميع أنحاء البلاد. وقع أكبر مظاهرة في العاصمة كاتماندو، حيث تجمع عدد كبير من الشباب للسير نحو مبنى البرلمان في 8 سبتمبر. من وجهة نظرهم، كان البرلمان مكانًا للمناورات السياسية الصغرى التي مارست تأثيرًا ضئيلًا على حياة الأفراد وسبل عيشهم خارج أسوار القاعة، بما في ذلك حياتهم الخاصة. كانت الاحتجاجات تجسيدًا لخيبة أمل عميقة، أو لا مبالاة، أو حتى عداء تجاه مسرحية الأحزاب التقليدية، التي انخرطت في لعبة الكراسي الموسيقية في شكل ائتلافات متعددة الأحزاب كانت في السلطة لجزء كبير من الفترة منذ عام 1990. أجرت نيبال ست انتخابات عامة، ومع ذلك خدم اثنان وثلاثون رئيس وزراء؛ شغل العديد منهم مناصب متعددة في بالواتار.

لحظة روح العصر؟

لالتقاط جوهر هذه الحركة، يجب على المرء أن ينظر إلى ما هو أبعد من أعداد الحاضرين في مايتيغار ماندالا - منطقة الاحتجاج المخصصة. تقع المنطقة على بعد رمية حجر من سينغها دوربار (مقر الحكومة) والمحكمة العليا، وعلى بعد ثلاثة كيلومترات من البرلمان. كان حجم احتجاجات 8 سبتمبر متواضعًا نسبيًا مقارنة بحجم الحركات الجماهيرية السابقة التي لوحظت في نيبال. لم تكن ديموغرافية الجيل زد، التي تشكل حوالي 30 بالمائة من إجمالي السكان، موجودة في وقت الحرب الأهلية التي استمرت 49 يومًا في عام 1990. الحركة، التي جمعت أكثر من 200 ألف مشارك، أنهت فعليًا حظرًا لمدة 29 عامًا على تشكيل الأحزاب السياسية. ومع ذلك، رافق هذا التغيير في السياسة خسارة كبيرة في الأرواح، حيث أسفرت الحركة عن مقتل 50 فردًا[1]،[2]. حشدت جانادولان الثانية شريحة كبيرة من السكان، بلغ عددها أكثر من 500 ألف فرد، اجتمعوا في الشوارع لمدة 20 يومًا. بلغت هذه التعبئة ذروتها في الإلغاء الكامل للملكية وخسارة 25 روحًا[3].

على النقيض من ذلك، نشأت حركة الجيل زد في عام 2025 من جيل متصل رقميًا وكان يعبر عن استيائه عبر الإنترنت لفترة طويلة قبل الاجتماع شخصيًا. لم تنبع قوة المجموعة من تفوقها العددي، بل من التحويل السريع للاستياء العام إلى تداعيات سياسية ملموسة، والتي تسببت فيها فرض حظر على وسائل التواصل الاجتماعي. أظهرت الحركة الشعبية التي ظهرت في سبتمبر خصائص مماثلة لتلك الخاصة بجانادولان الأولى والثانية، لا سيما فيما يتعلق بتوافقها مع السابقة التاريخية لنيبال في تحدي النخبة الحاكمة من منظور شعبي. ومع ذلك، ينبغي ملاحظة أن هناك اختلافات كبيرة في العديد من الجوانب الأخرى. على عكس الحركات الجماهيرية السابقة، التي سبقتها أشهر من المسيرات، هذه المرة أدت غضبة الشارع إلى انهيار النظام السياسي في أربعين ساعة قصيرة. وفي وقت لاحق، غادر رئيس الوزراء كيه بي أولي منصبه بعد يوم واحد من بدء الاحتجاجات الجماهيرية التي جرت خارج البرلمان.

الكتابة على الجدار

في السنوات الأخيرة، كان جيل يتمتع بمستوى عالٍ من الاتصال الرقمي يعبر عن معارضته السياسية للطبقة الحاكمة عبر الإنترنت. ونتيجة لذلك، اجتمعت العديد من المجموعات والأفراد في جميع أنحاء البلاد بشكل عضوي، سواء عبر الإنترنت أو خارجه. في المجتمع المعاصر، برزت وسائل التواصل الاجتماعي كمجال عام محوري. كانت مؤشرات هذه الظاهرة واضحة لفترة طويلة، لا سيما بين الفئات العمرية الأصغر سنًا. أظهرت الطبقة السياسية، التي كانت تقترب من نهاية مسيرتها المهنية، نقصًا ملحوظًا في الوعي بالمشاعر السائدة من الغضب بين السكان. تسلسل الأحداث الذي وقع بعد الاحتجاج السلمي الأولي، الذي حدث يوم الاثنين، بلغ ذروته في حل حكومة متعددة الأحزاب في غضون يومين[4]. أسفر الحادث عن خسارة مأساوية في أرواح 76 شابًا. للمقارنة، استمرت انتفاضة سريلانكا في مارس 2025 لمدة 25 يومًا قبل فرض التغيير؛ وامتدت انتفاضة بنغلاديش في يوليو 2024 على مدى 240 يومًا. كانت "احتجاجات الجيل زد" في نيبال قصيرة ولكنها مهمة. أظهرت الدراسة قدرة جيل ماهر تقنيًا على تحويل مشاعر الاستياء بسرعة إلى أحداث هامة.

لفهم الطبيعة المتسارعة لهذه الأحداث، من الضروري فحص نشأتها داخل الفضاء الرقمي العام. بدأ عدد كبير من الشباب النيباليين، الذين كان جزء كبير منهم لا يزال في المدرسة أو الكلية وجزء كبير منهم يقيمون خارج نيبال، في التعبير عن إحباطاتهم عبر وسائل التواصل الاجتماعي. في السنوات الأخيرة، برزت منصات التواصل الاجتماعي كالمجال السياسي السائد الذي تتجمع من خلاله الشباب النيباليون والمجموعات الديموغرافية الأخرى لصياغة الآراء وتحدي الروايات السائدة. كشف دراسة حديثة أن 76 بالمائة على الأقل من النيباليين يمتلكون هاتفًا ذكيًا[5]، وأن 48 بالمائة على الأقل لديهم هوية على وسائل التواصل الاجتماعي[6]. شهد نمط استهلاك الأخبار تحولًا كاملاً، وأعيد تعريف مفهوم ما يشكل الأخبار. كشف مسح إعلامي عام 2024 أن 62 بالمائة من النيباليين يحصلون على الأخبار عبر فيسبوك، بينما حوالي 5 بالمائة فقط يفعلون ذلك عبر الصحف[7].

هذا التحول بعيدًا عن "الإعلام التقليدي" هو عامل مهم في تشكيل الثورة السلوكية في نيبال. بدأ تنسيق الدعوات للعمل على إنستغرام وريديت، جنبًا إلى جنب مع بدء المناقشات الافتراضية على إكس (تويتر سابقًا)، في إظهار تحول في السيطرة على السرد السياسي وسرد القصص. أصبح من الواضح أن الإعلام التقليدي لم يعد المصدر الوحيد للتفكير في الشعور العام السائد. وفي هذا الصدد، تميزت الاحتجاجات في نيبال من قبل المشاركين من الجيل زد بحضور متواضع نسبيًا. وقد تم طرح فرضية أن الاحتجاجات لم تكن لتتصاعد إلى مظاهرة عامة لو لم تفرض الحكومة حظرًا على منصات متعددة لوسائل التواصل الاجتماعي لمدة خمسة أيام قبل 8 سبتمبر مباشرة. لم يؤد الحظر إلا إلى تسريع ما لا مفر منه: لو لم يكن في ذلك الأسبوع، لكان الشباب قد وجدوا طريقهم إلى الشوارع في نهاية المطاف.

لحظة الانطلاق

كان الدافع الأولي لحركة الجيل زد هو حادث 6 سبتمبر، حيث اصطدمت سيارة تقل وزيرًا إقليميًا من الحزب الشيوعي النيبالي الموحد الماركسي اللينيني الحاكم (CPN-UML)، وهو أيضًا حزب رئيس الوزراء أولي، بالطفلة أوشا سونوار البالغة من العمر أحد عشر عامًا وتوجهت بسرعة نحو مؤتمر حزب أولي الذي عقد في ضواحي كاتماندو[8]. انتشر التوثيق المرئي للحادث بسرعة، ليصبح رمزًا للطبقة الحاكمة اللامبالية.

تذكرنا هذه الحادثة بلحظة محورية في تونس في 17 ديسمبر 2010، عندما أشعل محمد البوعزيزي، بائع متجول، النار في نفسه بعد أن سكبه مخفف الطلاء. كان هذا العمل ردًا على المضايقات التي تعرض لها من الشرطة في سيدي بوزيد، وهي مدينة زراعية تعاني من فقر منتشر. أدت سلسلة الأحداث هذه إلى الثورة التونسية، التي أدت في النهاية إلى استقالة الرئيس زين العابدين بن علي. في غضون عام، انتشرت الحركة إلى مصر، حيث استقال الرئيس حسني مبارك في فبراير 2011. وانتشرت بعد ذلك إلى ليبيا وسوريا واليمن. والباقي، كما يقولون، هو التاريخ. يبقى الأهمية التاريخية المحتملة لاحتجاجات الجيل زد في نيبال، والتأثير اللاحق على الأمة، غير مؤكد.

على الرغم من موافقة الحزب الشيوعي النيبالي الموحد الماركسي اللينيني على تغطية نفقات علاج أوشا، التي لحسن الحظ لم تصب بإصابات خطيرة، أكد أولي أن لقطات وسائل التواصل الاجتماعي للحادث كانت تُستخدم كذريعة لتسييس الأمر ومؤتمره[9]. كما هو متوقع، كان الدليل الأكثر وضوحًا على الاستياء العام المتزايد هو ردود الفعل على وسائل التواصل الاجتماعي، والتي فاقت بكثير تلك التي على وسائل الإعلام التقليدية. سرعان ما امتلأت المنصة بتعليقات مثل "إذا لم يتمكن القادة من تصحيح الوضع، فإن المسؤولية تقع علينا." "هذا ليس طلبًا - إنه تحذير." "إذا كان لا بد أن يتدفق الدم، فليتدفق. إذا كان لا بد أن يحترق النار، فلتشتعل - لن يتم إسكات صوت نيبال." "يجب علينا فضح نيبو كيد، وفضح الفساد، وفضح السياسيين". "لقد تحمل الشعب فترة طويلة من القمع، ولكن وقت صعود الشعب قد حان." "التأكيد على أن الفساد سيسقط وأن الأمة ستتحدث هو تأكيد يستحق الفحص الدقيق[10].

جيل يُساء فهمه

في نفس الأسبوع الذي وقع فيه حادث الدهس، بدأ مستخدمو وسائل التواصل الاجتماعي في نيبال في توثيق رحلات قادتهم الخارجية، وتعليم أبنائهم في الخارج، وأنماط حياتهم الفاخرة على تيك توك وإنستغرام باستخدام الهاشتاغ #PoliticiansNepoBabyNepal[11]. جاءت محاولة الحكومة لحظر وسائل التواصل الاجتماعي بعد أيام قليلة من اكتساب هذا الاتجاه اهتمامًا واسعًا، مما يؤكد تصور الجمهور بأن الطبقة السياسية تخشى انتقام الجيل الشاب. تصاعد هذا الانزعاج الأولي بسرعة إلى عاصفة. ردًا على ذلك، بدأ مستخدمو وسائل التواصل الاجتماعي في نشر تعليقات مثل "إندونيسيا فعلتها. الفلبين فعلتها. بنغلاديش فعلتها. الآن دور نيبال!" و "الأمر لم يعد يتعلق بوسائل التواصل الاجتماعي... إنه يتعلق بالنظام الفاسد الذي لدينا... لذا من فضلك، لا ينبغي أن يكون جدول أعمال الغد هو "إلغاء حظر وسائل التواصل الاجتماعي"؛ بل يجب أن يكون تغيير النظام الفاسد الذي لدينا"[12].

بحلول الوقت الذي اكتسبت فيه الحركة عبر الإنترنت زخمًا كبيرًا، اندلعت احتجاجات جماهيرية في كاتماندو ومدن أخرى، بما في ذلك إيتاهاري، ونارايانغات، وبوتوال، الواقعة خارج كاتماندو. كان أعضاء الجيل زد يشهدون هذه الأحداث في الوقت الفعلي وأظهروا درجة ملحوظة من التحدي. لقد سئم الشباب المعنيون من التوبيخ المستمر من آبائهم والمجتمع ككل بأن الوضع الراهن لا يمكن تغييره. في الواقع، اختار أعضاء الجيل زد تبني موقف استباقي في سعيهم للتحول الاجتماعي. كانت لديهم قيمة عاطفية ضئيلة فيما يتعلق بتكرار الأحداث التاريخية من قبل المسؤولين الحزبيين الذين كانوا يميلون إلى الإشادة بمزايا حركات 1990 و 2006 الجماهيرية.

ومع ذلك، كانت مؤشرات التحول قد ظهرت بالفعل قبل 8 سبتمبر بوقت طويل. واجهت وسائل الإعلام التقليدية تحديات في تقييم مشاعر الشباب النيباليين خلال انتخابات بلدية كاتماندو لعام 2022، وقدرت بشكل كبير شعبية المرشح المستقل "بالين شاه". استمرت وسائل الإعلام في التركيز على الأحزاب الراسخة، وهي المؤتمر النيبالي والحزب الشيوعي النيبالي الموحد الماركسي اللينيني، اللذين كانا ممثلين بالمرشحين. ومع ذلك، كانت نتائج الانتخابات غير متوقعة تمامًا. حصل بالين، المرشح البالغ من العمر 32 عامًا، على فوز ساحق، متحديًا بذلك الاعتقاد السائد بأن الانقسام العرقي سيلعب دورًا مهمًا في نتيجة الانتخابات. كانت هذه النتيجة مفاجئة بشكل خاص بالنظر إلى عدد الأصوات الأولي، الذي أظهر تقدمًا قويًا لبالين في الضواحي سريعة النمو للمدينة. في المقابل، كان من المتوقع أن تهيمن الأحزاب التقليدية على المنطقة "الأساسية" للمدينة، حيث كان الإقبال على التصويت أعلى عادةً.

هذا التأكيد خاطئ بشكل واضح. صعود بالين، وهو فرد متعدد المواهب يعمل في نفس الوقت كمغني راب ومهندس إنشائي، كان واضحًا للفئة العمرية الأصغر من الناخبين. ومع ذلك، لم تتعرف عليه وسائل الإعلام التقليدية ولا المؤسسة السياسية كمؤشر على اتجاه أوسع كامن. ومع ذلك، بسبب عدم القدرة على إدراك التحول السريع للمجتمع النيبالي، ظلوا متجذرين في صوامعهم الخاصة، ويعيشون في حالة من الواقع الموازي الذي كان منفصلاً عن حقائق وتوقعات الفئة العمرية الشابة والجيل الأكبر سنًا.

بشكل ملحوظ، تبنت شريحة كبيرة من هذه الفئة الأخيرة بسرعة روح الجيل زد، وإن كان ذلك مع درجة واضحة من الشك. الأفراد الذين يمكنهم التعبير عن مخاوفهم بطريقة متماسكة على منصات وسائل التواصل الاجتماعي مثل تيك توك أو يوتيوب أو إنستغرام، على سبيل المثال، لديهم القدرة على جذب عدد كبير من المتابعين بسرعة. وقد أدى ذلك إلى ظهور مجال عام أسرع وأكثر انفتاحًا. ونتيجة لذلك، تجد المؤسسات التقليدية صعوبة في فهم أو السيطرة على هذه البيئة الجديدة أو مواكبتها. تسلسل الأحداث الذي وقع في الأيام التي سبقت 8 سبتمبر وبعدها تكشف بسرعة ملحوظة.

برلمان الخلاف

في 9 سبتمبر، تم تدمير جزء كبير من البنية التحتية العامة في نيبال، بما في ذلك المباني المرتبطة بالفروع الثلاثة للحكومة (سينغها دوربار، المحكمة العليا، والبرلمان). حدث هذا ردًا على مقتل 19 متظاهرًا شابًا في اليوم السابق. حوالي الساعة 12 صباحًا، عندما تم تعبئة الجيش لمعالجة مستويات العنف المتصاعدة، اجتمع رئيس أركان الجيش أشوك سيغديل مع أعضاء من الجيل زد في مقر الجيش. أوضح الجيش موقفه، مؤكدًا أن مسؤولية تشكيل حكومة انتقالية ستقع على عاتق الجيل زد. رافق هذا التأكيد تأكيد على أن هذا الجيل كان المحفز لتحول في الحركة، والذي نتج عنه لاحقًا احتجاجات عنيفة[13] وتطورات سياسية أخرى.

وفقًا لمصادر مختلفة، لعب الجيش النيبالي دورًا حيويًا في منع الانهيار الكامل للقانون والنظام في أعقاب إطلاق النار من قبل الشرطة في 8 سبتمبر واليوم التالي. شكل الجيش المؤسسة العامة الوحيدة المتبقية للسلطة. أظهر الجمهور ثقة كافية في المنظمة لمنح وحدات الكوماندوز الخاصة بها الأولوية الأولية لتأمين أسوار المباني الوزارية في بهاينسباتي، الواقعة عبر نهر باغماتي في لاليت بور.

في الوقت نفسه، عاد أعضاء الجيل زد إلى المساحات الرقمية في محاولة لفهم اللحظة الحالية، وهي لفتة قوبلت بالدهشة من قبل الجمهور النيبالي، وإلى حد ما، من قبلهم. أجرت محادثة جماعية على ديسكورد تضم أكثر من 100 ألف مشارك تصويتًا على القيادة المحتملة واختارت رئيسة القضاة السابقة سوشيلا كاركي كرئيسة وزراء مفضلة لديهم[14]. لم يتم تنظيم هذه المناقشات من قبل نشطاء أو نخبة إعلامية؛ لم يعين الجيل زد قائدًا أو قادة. هذه الكيانات تجسدت بشكل طبيعي من الوعي الجماعي للشباب النيباليين داخل وخارج البلاد، وهي ظاهرة تسببت فيها مشاعر التهميش المنتشرة التي عانت منها هذه الفئة الديموغرافية في سياق كل من المؤسسة السياسية والسرديات الإعلامية السائدة.

تجربة نيبال مؤشر على نمط عالمي أوسع. هذه الظاهرة من النشاط الذي يقوده الشباب لم تكن فريدة من نوعها في نيبال؛ ظهرت حركات مماثلة بالفعل في منغوليا في يوليو 2025، وإندونيسيا في أغسطس، ومدغشقر بعد فترة وجيزة. شهدت بنغلاديش احتجاجات طلابية قبل بضعة أشهر. ومع ذلك، لم تظهر أي من هذه الحركات درجة مماثلة من النمو الرقمي المستدام لتلك التي لوحظت في نيبال. يشير الفحص الجماعي لهذه الحالات إلى أن الأفراد من مختلف الفئات العمرية يتبنون أساليب تنظيمية جديدة، غالبًا عن طريق مراقبة بعضهم البعض عبر الإنترنت بدلاً من الالتزام بالأطر الأيديولوجية التقليدية.

تجلت هذه الصدى العالمي بشكل أكبر في أكتوبر بظهور العلم النيبالي خلال مظاهرات قادها الشباب في تبليسي بعد احتجاجات الجيل زد في نيبال[15]. لوحظ متظاهر جورجي يحمل العلم النيبالي خلال عمل من أعمال العصيان المدني. أصبحت حركة الجيل زد النيبالية رمزًا للمقاومة للفئة العمرية الشابة. هذه الأجيال، التي تتميز ببراعتها التكنولوجية ووعيها الاجتماعي، لديها القدرة على إجبار المؤسسة السياسية الراكدة على تغيير مسارها والاستماع إلى مطالبهم، شريطة أن يحافظوا على التماسك التنظيمي والمثابرة. هذه الظاهرة تمثل تحولًا في النموذج، حيث تظهر أن حركات الاحتجاج المعاصرة لم تعد مقتصرة على المظاهرات المادية. بدلاً من ذلك، تطورت إلى سلسلة من التفاعلات عبر الإنترنت، تتميز بنشر الرموز والسرديات، التي تعمل على إقامة روابط بين الحركات المتباينة. هذه الحركات، على الرغم من أنها تبدو متباينة، إلا أنها موحدة بهدف مشترك: السعي لتحقيق المساءلة والإصلاح.

القومية في العصر الرقمي: ربط القرى بالشتات

في سياق نيبال، أدى هذا التقاطع إلى ظهور شكل جديد من الثقة المدنية. لم تقتصر الظاهرة قيد المناقشة على لغة أو مجموعة ثقافية معينة. خلال مقابلة تلفزيونية مباشرة، حث مقدم برنامج تلفزيوني ممثلًا من الجيل زد، كان يتحدث بمزيج من النيبالية والإنجليزية، على الالتزام باللغة النيبالية بشكل صارم حتى تكون أكثر شمولاً لجمهور أوسع. كان الرد الذي أبداه المذيع التلفزيوني البارز رمزيًا لاستجابة تقليدية تقليدية: في هذا الفضاء، تمكن الأفراد من خلفيات لغوية وجغرافية وطبقية متنوعة من إيجاد مساحة آمنة للتعبير عن أنفسهم بطرقهم الخاصة. استمدت الحركة قوتها من تنوعها بدلاً من مجموعة ثابتة من المطالب، أو تأثير القادة، أو الجهود الإقناعية لوسائل الإعلام.

في ضوء العوامل المذكورة أعلاه، من الضروري الاعتراف بالتنوع المتأصل في حركة الجيل زد. يحمل موضوعات هذه الدراسة مجموعة واسعة من الآراء السياسية، تتراوح من الملكية إلى اليسارية. خلفياتهم متنوعة بالمثل، وتشمل مجالات مثل الحفاظ على التراث، بالإضافة إلى أشكال مختلفة من أنشطة المؤثرين، بما في ذلك الموضة، والسيارات، والطعام، والسفر، ونمط الحياة، والصحة، والتمويل. ومن المثير للاهتمام أن شريحة من الجيل زد أعربت عن استيائها من الظهور السريع للفصائل داخل حركة الجيل زد. أعرب عدد كبير من الأفراد عن تفضيلهم للعودة إلى قراهم بدلاً من الانخراط في نشاط مركزي في كاتماندو.[16]. يأتي المشاركون في هذه الدراسة من مقاطعات مختلفة، بما في ذلك بانشثار، بارديا، وباغلوج، ولا يعرفون موقع دوربار مارج، وهو حي عصري وحصري في كاتماندو. إنهم أقل وعيًا بالمنطق وراء عقد اجتماعات الجيل زد في هذا الموقع المحدد[17]. بالنسبة لموضوعات هذه الدراسة، فإن قراهم أكثر فورية وحميمية، ولم تصل الحركة بعد إلى ديارهم.

ومع ذلك، يظهر موضوع موحد من تجاربهم: تصور أمة يُنظر فيها إلى الفرص على أنها تعرضت للتقويض من قبل شخصيات سياسية نخبوية وشبكة من الرأسمالية المحسوبة، مما أدى إلى فساد منهجي في السياسات وحالات واضحة من المحسوبية. في عام 2025، احتلت نيبال المرتبة 107 في مؤشر مدركات الفساد، مما يشير إلى مستوى متصور من الفساد داخل حكومة الأمة والقطاعات العامة[18].

توازن دقيق

في هذا السياق، في 12 سبتمبر، أعلنت الحكومة الانتقالية برئاسة سوشيلا كيركي، أول رئيسة وزراء في نيبال على الإطلاق، أن الانتخابات القادمة ستجرى في 5 مارس 2025. في عامي 2017 و 2022، بدأت العملية الانتخابية بحوالي ثلاثة أشهر من الإجراءات التحضيرية، تليها فترة شهر مخصصة لفرز الأصوات. جرت عملية التصويت في أواخر نوفمبر، مع إعلان النتائج بحلول منتصف ديسمبر. وعلى العكس من ذلك، فإن الانتخابات القادمة في 5 مارس 2026، تمنح الحكومة ولجنة الانتخابات إطارًا زمنيًا أضيق بكثير للإعدادات، وتسجيل الأحزاب، وترشيح المرشحين، وطباعة أوراق الاقتراع ونقلها إلى صناديق الاقتراع البعيدة، بعضها يقع في مناطق نائية من جبال الهيمالايا.

تشير البيانات الأولية بشأن تسجيل الناخبين إلى أن الانتخابات القادمة قد تتأثر بناخبين شباب بشكل غير عادي. بعد إعادة فتح التسجيل في 26 سبتمبر، تم تسجيل ما مجموعه 64 ألف ناخب جديد. ستكون نسبة كبيرة من الناخبين ناخبين لأول مرة، إما لأنهم بلغوا سن 18 عامًا مؤخرًا أو لأنهم امتنعوا سابقًا عن التصويت. يمكن عزو هذه الزيادة في الاهتمام إلى عودة المشاركة السياسية في أعقاب الانتفاضة.

ومع ذلك، لا يزال التشكيك بشأن فعالية هذه الإجراءات قائمًا. تظل فعالية التصويت في إحداث تغييرات جوهرية موضوعًا للتشكيك الكبير. يعرب بعض المراقبين عن مخاوفهم من أن الوافدين الجدد قد يواجهون تحديات في التنقل في الهياكل البيروقراطية المعقدة. السؤال البارز ليس عدد الناخبين الجدد الذين ينضمون إلى السجلات، بل ما إذا كانوا سيجدون سببًا مقنعًا للإدلاء بأصواتهم، خاصة إذا تضاءل الزخم بحلول يوم الانتخابات. المشاركة مشروطة بثقة المشارك في قدرة النظام على تسجيل أصواتهم بدقة.

تشكل الشتات النيبالي، الذي يضم أكثر من مليوني مواطن مقيم في الخارج، دائرة انتخابية سياسية كبيرة[19]. تشكل نسبة السكان النيباليين في أستراليا حوالي واحد بالمائة من إجمالي سكان البلاد[20]. يشكل 12 ألف طالب نيبالي أكبر شريحة طلاب دولية متنامية في الولايات المتحدة[21]. برزت الهند، على وجه الخصوص، كوجهة رئيسية، حيث تستضيف ما بين 2.5 و 5 ملايين نيبالي. تحدث غالبية هجرة العمال خارج الهند، في الخليج وماليزيا. ضمن الحدود الجغرافية لشرق آسيا، تقف اليابان كالدولة الوحيدة التي يشكل فيها الطلاب النيباليون ثاني أكبر شريحة طلاب دولية. يكشف التحليل المقارن للبيانات الديموغرافية أن الشتات النيبالي أكبر من الشتات الهندي[22]. حتى في البرتغال وكوريا الجنوبية، تمكن النيباليون من الحفاظ على اتصالات عبر وطنية قوية.

وفقًا للبيانات الديموغرافية الأخيرة، تضم أكثر من 56 بالمائة من الأسر النيبالية فردًا واحدًا على الأقل من أفراد الأسرة الذين انتقلوا لأغراض مهنية أو تعليمية[23]. في المتوسط، يغادر أكثر من 2000 نيبالي مطار تريبوفان الدولي في كاتماندو يوميًا، بحثًا عن فرص تعليمية وعمل أفضل[24]. يؤدي هذا التشتت إلى طرح أسئلة حاسمة بشأن تمثيل الشتات النيبالي في الانتخابات القادمة في مارس. من الضروري تحديد الآلية التي ستمكن هذه الشريحة الهامة سياسيًا من ممارسة حقها. تترتب على آثار هذه الظاهرة أهمية كبيرة، حيث تساهم الشتات ليس فقط ماليًا من خلال التحويلات، ولكنها تمارس أيضًا تأثيرًا متزايدًا على الخطاب العام وتوقعات الحكم في بلدانهم الأصلية.

يجب على نيبال أيضًا أن تقرر ما إذا كانت ستجري الانتخابات بموجب القواعد الحالية أم ستنفذ أولاً إصلاحات دستورية، خاصة للتصويت في الشتات. نظرًا لأن أكثر من 40 بالمائة من الناخبين يقيمون في الخارج، فإن استبعادهم قد يؤدي إلى تحول في الحكم يفتقر إلى الشرعية. قد تتطلب الإصلاحات الانتخابية، من ناحية، تأخيرات تصل إلى شهر أو أكثر في تحديد موعد الانتخابات. ومع ذلك، يمكنها أيضًا ضمان تمثيل سياسي أوسع، وهو عنصر حاسم في فترات الانتقال السياسي. هناك نقاش مثير للجدل داخل المجتمع النيبالي بشأن المشاركة الانتخابية للمواطنين النيباليين المقيمين في الخارج. يجادل مؤيدو هذا الموقف بأن العملية الديمقراطية الحقيقية يجب أن تشمل جميع النيباليين، بغض النظر عن موقعهم الجغرافي. في المقابل، يجادل معارضو هذا الموقف بأنه لا ينبغي منح الحقوق الانتخابية للمواطنين النيباليين الذين يعيشون في الخارج.

المعضلة تجسد التوتر بين الاستعجال والشرعية، بين استقرار الحكم وإنشاء نظام يعكس حقًا الشعور الوطني. يمكن للحكومة بلا شك تنفيذ تدابير كبيرة لتسهيل تسجيل ومشاركة المواطنين النيباليين المقيمين في الخارج في العملية الانتخابية لأول مرة. وهذا من شأنه أن يترجم الالتزامات الأولية لثورة الجيل زد. من المتوقع أن تلعب هذه التدابير دورًا محوريًا في تعزيز الإطار المؤسسي وضمان التنفيذ في الوقت المناسب لانتخابات مبكرة.■

المراجع

[1]قاعدة بيانات العمل اللاعنفي العالمي. لا تاريخ. "إجبار الملك النيبالي على قبول الإصلاح الديمقراطي، 'جانا أندولان' (حركة الشعب)، 1990."https://nvdatabase.swarthmore.edu/content/nepalese-force-king-accept-democratic-reform-jana-andolan-peoples-movement-1990#:~:text=These%20protests%20escalated%20from%20the,country%20had%20in%20the%201950s

[2]الغارديان. 2020.03.26. "من الأرشيف: 9 أبريل 1990: الملك النيبالي يخضع للاحتجاجات."، 26 مارس 2020.https://www.theguardian.com/world/2015/apr/09/nepal-king-birendra-democracy-1990.

[3]روتلدج، بول. 2010. تسعة عشر يومًا في أبريل: الاحتجاج الحضري والديمقراطية في نيبال. دراسات حضرية 47 (6): 1279-1299.

[4]أخيليش أوبادياي. 2025.09.09. "لماذا اضطر النظام القديم في نيبال إلى الرحيل."هندوستان تايمز.، 9 سبتمبر 2025.https://www.hindustantimes.com/opinion/why-the-old-regime-in-nepal-had-to-exit-101757439071547.html

[5]جمهورية. 2023.03.25. "أكثر من 73 بالمائة من النيباليين يستخدمون الهواتف الذكية."، 25 مارس 2023.https://myrepublica.nagariknetwork.com/news/over-73-percent-of-nepalis-use-smartphones-1#:~:text=KATHMANDU%2C%20March%2025:%20Mobile%20phone,the%20general%20public%20in%20Nepal.&text=10:45%20PM-,KATHMANDU%2C%20March%2025:%20Mobile%20phone%20access%20has%20reached%2073.2%20percent,percent%20in%20Far%20West%20province

[6]سايمون كيمب. 2025.03.03. "الرقمية 2025: نيبال." داتاريبورتالhttps://datareportal.com/reports/digital-2025-nepal

[7]نيبالي تايمز. 2024.12.27. "ماذا يعتقد النيباليون عن وسائل الإعلام؟"https://nepalitimes.com/here-now/what-do-nepalis-think-of-the-media

[8]أخيليش أوبادياي. 2025.09.09. "لماذا اضطر النظام القديم في نيبال إلى الرحيل."هندوستان تايمز.، 9 سبتمبر 2025.https://www.hindustantimes.com/opinion/why-the-old-regime-in-nepal-had-to-exit-101757439071547.html

[9]خَبَرْ هَبْ. 2025.06. “أولي يقول إن الحادث استُخدم كذريعة لتعطيل مؤتمر حزب أولي الدستوري.”https://english.khabarhub.com/2025/06/494589/

[10]تيك توك (@routineofnepalbanda). ن.د. “فيديو تيك توك.”https://www.tiktok.com/@routineofnepalbanda/video/7546919622512102664

[11]ذا كاتماندو بوست.2025.09.06. “ترند ‘ابن الواسطة’ يطلق حملة لمكافحة الفساد في نيبال.” 6 سبتمبر 2025.https://kathmandupost.com/national/2025/09/06/nepo-kid-trend-sparks-anti-corruption-campaign-in-nepal

[12]تيك توك (@nepal.360). ن.د. “فيديو تيك توك.”https://www.tiktok.com/@nepal.360/video/7546847567410220309

[13]تولسي راونيار. 2025.11.04. “القصة الداخلية لكيف أطاحت الجيل زد بزعيم نيبال واختارت زعيماً جديداً على ديسكورد.”وايرد.https://www.wired.com/story/nepal-discord-gen-z-protests-vote-prime-minister-election/

[14]براناف باسكار. 2025.09.11. “حظر وسائل التواصل الاجتماعي في نيبال يأتي بنتائج عكسية مع انتقال السياسة إلى غرفة دردشة.”نيويورك تايمز.https://www.nytimes.com/2025/09/11/world/asia/nepal-protest-genz-discord.html

[15]أوجوال ساتيال. 2025.11.10. “العلم النيبالي يُرصد في احتجاج جورجيا - حركة الجيل زد في نيبال يتردد صداها عالميًا.”ريبوبليكا.https://myrepublica.nagariknetwork.com/news/nepali-flag-spotted-in-georgia-protest-nepals-gen-z-movement-echoes-globall-89-80.html#:~:text=POLITICS%2C%20International-,Nepali%20flag%20spotted%20in%20Georgia%20protest%20%2D%20Nepal%27s%20Gen%20Z%20movement,and%20the%20government%27s%20authoritarian%20drift

[16]مقابلة مع مؤلفين من أعضاء مجموعة الجيل زد المتحدة. 2025.11.05.

[17]مقابلة مع مؤلفين من أعضاء مجموعة الجيل زد المتحدة. 2025.11.05.

[18]الشفافية الدولية. 2024. “مؤشر مدركات الفساد 2024.”https://www.transparency.org/en/cpi/2024

[19]أميش راج مولمي. 2024.01.30. “شباب نيبال يغادرون البلاد بأعداد كبيرة.” أورف أونلاين.https://www.orfonline.org/expert-speak/nepals-youth-are-leaving-the-country-in-droves

[20]إدارة الشؤون الداخلية (أستراليا). ن.د. “نيبال: لمحة عامة عن البلد.”https://www.homeaffairs.gov.au/research-and-statistics/statistics/country-profiles/profiles/nepal

[21]أرون آر. جوشي، فيبهف برادهان، وروزل شريستا. 2024.12. “أحلام المهاجرين النيباليين في المشهد الأمريكي.” معهد الدراسات التنموية المتكاملة (IIDS).https://iids.org.np/wp-content/uploads/2025/03/3db0ec190a628bf3e5d52daed49bfc1a.pdf

[22]نيكي آسيا. 2025.03.14. “عدد السكان الأجانب في اليابان ينمو ضعف المتوقع بسبب تدفق العمال.”https://asia.nikkei.com/spotlight/japan-immigration/japan-foreign-population-grows-twice-as-fast-as-expected-on-worker-influx

[23]ورقة عمل بنك نيبال الوطني (التقرير 53). 2021. “تأثير التحويلات على فقر الريف في نيبال: أدلة من بيانات مقطعية.”

[24]هيلفيتاس سويس إنتركوبريشن. 2025.02.24. “من ما قبل المغادرة إلى العودة: فهم ديناميكيات هجرة العمال في نيبال.”https://www.helvetas.org/en/switzerland/how-you-can-help/follow-us/blog/understanding-labor-migration-dynamics-in-nepal#:~:text=With%20over%202%2C000%20people%20leaving,most%20remittance%2Ddependent%20nations%20globally

■ أخيلش أوبادياي هو زميل باحث أول في معهد الدراسات التنموية المتكاملة.

■ تحرير بواسطة جاي هيون إم، باحث مشارك

    للاستفسارات: 02 2277 0746 (داخلي 209) | jhim@eai.or.kr