العلاقات الدولية في شرق آسيا التاريخية

في 8 يوليو 2011، استضاف معهد شرق آسيا حديثًا ذكيًا مع البروفيسور ديفيد سي. كانغ (جامعة جنوب كاليفورنيا) الذي قدم بحثه حول العلاقات الدولية لشرق آسيا قبل أن يؤثر الغرب على نظام "العالم المتمحور حول الصين".

ملخص الندوة

في معرض تقديمه لبحثه، وجد البروفيسور كانغ أنه في العلاقات الدولية، استُمدت جميع النماذج والنظريات والتاريخ من التجارب الأوروبية، وبالتالي ركز على ما إذا كان هناك نظام دولي منفصل في شرق آسيا. تركز البحث على عهدي أسرتي مينغ وتشينغ الصينيتين وحلل الحروب التي وقعت بين دول شرق آسيا (الصين وكوريا واليابان وفيتنام) لقياس العلاقة بين كل دولة. تظهر النتائج أنه مقارنة بالدول الأوروبية، كانت دول شرق آسيا تتمتع بحدود أكثر استقرارًا وقواعد دبلوماسية راسخة.

كان هذا النمط من العلاقات الدولية على الطريقة الشرق آسيوية نظامًا هرميًا تمحور حول الصين. وباعتبارها "المملكة الوسطى"، كانت الصين تتمتع بالشرعية كهيمنة ليس فقط بسبب اقتصادها وسكانها الضخامين اللذين فاقا أي شيء آخر في العالم، ولكن أيضًا بسبب قوتها الناعمة التي ولّدها التأثير القوي للحضارة الصينية.

حقيقة أن هذه الدول في شرق آسيا حافظت على علاقات مستقرة نسبيًا على الرغم من قدرتها على حشد أعداد كبيرة من القوات، تُظهر أن هذا النظام في شرق آسيا كان له تأثير قوي في جميع أنحاء المنطقة. توسع هذه النتائج النقاش حول العلاقات الدولية من خلال اقتراح وجود نماذج دبلوماسية أخرى غير النظريات القائمة على أوروبا.

عارض بعض المتناقشين الأساليب التي استخدمها البروفيسور كانغ للوصول إلى استنتاجه. البيانات التي قدمها لا تأخذ في الاعتبار عدد الجهات الفاعلة المعنية، لا سيما أنها تجمع كل المجموعات القبلية المختلفة على الحدود الشمالية للصين على أنها "بدو رحل". أيضًا، لم يتم احتساب شدة كل حرب لتقديم صورة أكثر دقة للعلاقات الدولية في شرق آسيا التاريخية. أشار المتناقشون أيضًا إلى أن البحث لم يأخذ في الاعتبار حقيقة أن الدول في شرق آسيا كانت تركز بشكل أكبر على القدرات الدفاعية مقابل القدرات الهجومية، مما يسلط الضوء على قدرتها المحدودة على شن الحرب.

اتفق البعض على أن الحرب كانت نادرة نسبيًا في شرق آسيا، ولكن هذا كان بسبب أن المخاوف الأمنية للصين كانت تركز تاريخيًا على حدودها الشمالية بدلاً من كوريا أو اليابان أو فيتنام.

ردًا على ذلك، قدم البروفيسور كانغ وجهة نظره حول كيفية تأثير الثقافة والأعراف على العلاقات الدولية في شرق آسيا. أوضح أولاً أن هناك طريقتين لفهم نظام الجزية في شرق آسيا التاريخية: الرؤية الأداتية والرؤية الجوهرية. ترى الرؤية الأداتية، التي يتبناها معظم علماء السياسة المعاصرين، أن الحسابات الاستراتيجية للقوة والمصالح تقف وراء كل الثقافة والقيم عند تطبيقها على العلاقات الدولية. أما الرؤية الجوهرية، فترى أن الدول والشعوب في شرق آسيا التاريخية اعتقدت حقًا أن هناك قيمة لمثل هذه الشرعية واتبعت هذا النظام. يلتزم البروفيسور كانغ بالرؤية الجوهرية في تقييم شرق آسيا التاريخية، وكانت خصائص هذا النظام في شرق آسيا وجود افتراض بعدم المساواة بين الدول. ومع ذلك، كانت هناك أيضًا مجموعة من القواعد والأعراف للتعامل مع واقع عدم المساواة هذا. لم يكن هذا النظام الدولي ذا صلة فقط في العلاقات بين الصين والدول الكونفوشيوسية الأخرى، بل بين الدول الأخرى أيضًا.

فضل بعض المشاركين وجهة نظر أكثر تعقيدًا للعلاقات التاريخية في شرق آسيا. بدلاً من منظور جوهري أو أداتي، كانت العلاقات تميل إلى أن تشمل الروابط الثقافية والقوة على حد سواء. الطريقة التي وازن بها الملك غوانغهايغونغ من سلالة جوسون في كوريا بين القبائل الشمالية والصين مع دفع الجزية لمينغ هي مثال على التعقيد الذي كان موجودًا في العلاقات الدولية التاريخية.

اعتقد أحد المشاركين أنه لا ينبغي اعتبار الكونفوشيوسية القاسم المشترك في شرق آسيا اليوم. ربما كانت جزءًا مهمًا من العقيدة الصينية، ولكن الآن، في العصر الحديث، تطورت الكونفوشيوسية وتنوعت لتدل على قيم مختلفة كثيرة. الكونفوشيوسية معقدة وواسعة جدًا بحيث لا يمكن أن تكون إطارًا لتوافق إقليمي. اليوم في شرق آسيا، المصالح التجارية بدلاً من الكونفوشيوسية لها روابط أقوى لجمع البلدان معًا.

اقترح مناقش آخر أن أهمية دور الصين في العالم المتمحور حول الصين قد بالغ فيها المؤرخون الذين احتاجوا إلى تبرير أيديولوجي للمصالح الأمنية. أشار آخرون إلى أن الصين في العصر الحديث تحاول إعادة خلق تلك الشرعية من خلال صياغة صورة لهيمنة حميدة، ولكن سيكون اتجاهًا شاقًا إذا أصبحت الصين قسرية ثقافيًا في هذه العملية. في شرق آسيا اليوم، تشبه علاقات الصين مع كوريا الشمالية نظام الجزية القديم، وإذا انتشر هذا الاتجاه إلى بلدان أخرى، فقد يصبح ذلك أيضًا مصدرًا للصراع.

لذلك، ستعتمد علاقات الصين المستقبلية مع البلدان الأخرى على كيفية تعريف الصين لنفسها. إذا عرفت الصين نفسها كدولة قومية، فسيستمر النظام الحالي. ومع ذلك، إذا ابتكرت مفهومًا أكثر شمولاً، فقد يتغير مستقبل الصين. الفرق بين الصين في الماضي والصين الحديثة هو أنها لم تعد حضارة ولا تملك محتوى يتطلع إليه الآخرون للحصول على أفكار. تم محو إرث وقيم الماضي بسبب الثورة الثقافية والحكم الشيوعي. إذا أرادت الصين خلق قوة ناعمة كقوة صاعدة، فيجب عليها السعي لامتلاك هذا المحتوى. ■

ديفيد سي. كانغ هو أستاذ في جامعة جنوب كاليفورنيا، مع تعيينات في كل من كلية العلاقات الدولية وكلية مارشال للأعمال. في جامعة جنوب كاليفورنيا، هو أيضًا مدير معهد الدراسات الكورية. أحدث كتاب كانغ هو "شرق آسيا: قبل الغرب: خمسة قرون من التجارة والجزية" (مطبعة جامعة كولومبيا، 2010). وهو أيضًا مؤلف كتاب "صعود الصين: السلام والقوة والنظام في شرق آسيا" (مطبعة جامعة كولومبيا، 2007)؛ "رأسمالية المحسوبية: الفساد والتنمية في كوريا الجنوبية والفلبين" (مطبعة جامعة كامبريدج، 2002)؛ و"كوريا الشمالية النووية: نقاش حول استراتيجيات الانخراط" (بالاشتراك مع فيكتور تشا) (مطبعة جامعة كولومبيا، 2003). نشر كانغ العديد من المقالات العلمية في مجلات مثل "المنظمة الدولية" و"الأمن الدولي"، بالإضافة إلى مقالات رأي في "نيويورك تايمز" و"فاينانشال تايمز" و"واشنطن بوست" و"لوس أنجلوس تايمز" والعديد من الصحف الكورية والصينية. كانغ هو أيضًا مستشار منتظم لكل من الشركات متعددة الجنسيات ووكالات الحكومة الأمريكية. كان البروفيسور كانغ سابقًا أستاذًا للحكومة وأستاذًا مساعدًا في كلية تاسك للأعمال، كلية دارتموث. كان أستاذًا زائرًا في جامعة ستانفورد وجامعة ييل وجامعة سيول الوطنية وجامعة كوريا وجامعة جنيف. حصل على درجة البكالوريوس مع مرتبة الشرف من جامعة ستانفورد والدكتوراه من جامعة بيركلي.

الميسّر

دايول كو، جامعة إيوا النسائية

المناقشون

جاي وو تشو، جامعة كيونغ هي

تشاي سونغ تشون، جامعة سيول الوطنية

جون-سيوك كيم، الجامعة الكاثوليكية في كوريا

سونغ باي كيم، معهد الاستراتيجية الوطنية

دونغ صن لي، جامعة كوريا

سوك-جونغ لي، معهد شرق آسيا

بيونغهي مين، جامعة سونغكيونكوان

جينسيوغ يو، جامعة سوكميونغ النسائية