مجلات EPIK عبر الإنترنت المجلد 1 الإصدار 01

مجلات EPIK عبر الإنترنت

سياسات بناء المجتمع (المجلد 1 الإصدار 01)

سياسات بناء المجتمع

المؤلف

: فيليب دو يون كيم، كلية لندن الجامعية

تاريخ الإصدار: أغسطس 2010

ملخص

:

لقد كان بناء مجتمع مستقر ولا يزال هو الدافع الرئيسي للسياسات الحديثة، ولكن لدى الأفراد آراء متنوعة حول كيفية وما الذي ينبغي تحقيقه عند بناء مجتمع. سيسعى هذا البحث إلى توضيح الشروط الأساسية اللازمة لبناء المجتمع.

سيقوم الجزء الأول من هذه الورقة بتوضيح معنى مصطلحي 'المجتمع' و'بناء المجتمع' وتقديم تعريفات دنيا لهذين المصطلحين لفهم موضوع البحث. بعد ذلك، سيتم تحديد أرضية مشتركة في جميع الحجج المتعلقة ببناء المجتمع للتركيز التحليلي. سيتناول الجزء الثاني من هذه الورقة مفهوم سيادة القانون باعتباره أساسًا جوهريًا للنظام السياسي. هناك نظريتان رئيسيتان - النظريات الشكلية والموضوعية لسيادة القانون - وسيصل هذا الجزء إلى استنتاج حول النظرية التي ينبغي اعتمادها لبناء المجتمع. سيحدد الجزء الأخير من هذه الورقة الأهداف المشتركة التي يجب أن تسعى السياسات إلى تحقيقها عند بناء مجتمع وسيقترح الأهداف الموضوعية لـ فينيس كتلك الأهداف.

السياق الكامل: PDF [البيان الكامل]

كلمات مفتاحية: مجتمع، بناء مجتمع، سيادة القانون، المفاهيم الشكلية والموضوعية لسيادة القانون، بيك، فينيس، الأهداف الموضوعية، سياسات، قواعد، قضاء

محافظة جديدة: كأيديولوجية لبناء المجتمع

عمل فائز بجائزة مسابقة EPIK للقادة الشباب لعام 2010 (الجائزة الثانية)

المؤلف: شين وو كانغ، جامعة أكسفورد

تاريخ النشر: أغسطس 2010

مقدمة:

في مايو من هذا العام، حقز الحزب المحافظ في المملكة المتحدة التاريخ بتشكيل حكومة ائتلافية مع الديمقراطيين الليبراليين. بالطبع، نظرًا لنتائج الانتخابات غير الحاسمة التي أسفرت عن برلمان معلق، قد يتم رفض اختيار المحافظين باعتباره مجرد براغماتية سياسية. ومع ذلك، فإن تجاهل مصافحة المحافظين البريطانيين لمنافسهم التقليدي باعتباره مجرد عمل يائس سيكون تفويتًا للصورة الكبيرة.

فقد كان هناك تحول ملحوظ في الطريقة التي يتم بها مناقشة الفكر المحافظ وفهمه وممارسته. ديفيد كاميرون، منذ صعوده إلى قيادة حزب المحافظين في المملكة المتحدة في عام 2005، انتهز كل فرصة لإعادة اختراع حزبه من ثاتشرية القرن الماضي. التخلي عن شعلة الحرية التقليدية واحتضان شجرة بلوط هو أحد هذه الأمثلة، ربما يكون رد كاميرون الرمزي على لحظة المادة الرابعة لتوني بلير.

الكثير من ذلك، بلا شك، كان إعادة تسمية ذكية لكاميرون نفسه ولحزبه. ومع ذلك، يبدو أن هناك إحساسًا مهمًا بأن التطورات الأخيرة كانت حملة منسقة لاستعادة المشهد السياسي ما بعد الأيديولوجي، الذي هيمن عليه حتى الآن سياسات 'الطريق الثالث' لحزب العمال الجديد في المملكة المتحدة. في الواقع، بالنسبة لأولئك الذين يدرسون الأفكار السياسية، هناك شيء محير للغاية بشأن زعيم حزب محافظ يتحدث عن جودة الحياة وتغير المناخ أكثر من الحرية واقتصاد السوق، ويغني من نفس الكتاب مع حزب ليبرالي اجتماعي من يسار الوسط.

الحالة الغريبة لبريطانيا، ومع ذلك، هي مجرد توضيح لرؤية مثيرة للاهتمام ذات أهمية عالمية. المحافظة، كواحدة من أقدم الأيديولوجيات السياسية، كانت جزءًا لا غنى عنه من الخطاب السياسي في كل دولة تقريبًا عبر أنظمة وسياقات سياسية مختلفة. ما يظهره المثال البريطاني هو كيف تحتاج المحافظة إلى تعديل مستمر، وأحيانًا إعادة تعريف جذرية لمنعها من الانحطاط إلى مجرد معارضة رجعية لأي تغيير وكل تغيير.

هذه النقطة ذات صلة خاصة بالديمقراطيات الناشئة مثل كوريا الجنوبية حيث يجعل التاريخ القصير للديمقراطية من الصعب على المحافظين رؤية أنفسهم كمتبعين لمدرسة فكرية تطورية، وليس ثابتة. لا ينبغي إساءة فهم المحافظة، كما يبدو في حالة كوريا، على أنها تركيز غير تاريخي وعقائدي على الأمن واقتصاد السوق الحر. لفترة طويلة جدًا، كان لمثل هذه الارتباكات حول المحافظة عواقب غير بناءة على السياسة المحلية وكذلك على مسائل السياسة الدولية.

ومن ثم فإن الهدف الأساسي لهذه الورقة هو المساهمة في إعادة تعريف المحافظة للقرن الحادي والعشرين. على وجه الخصوص، أطروحتي هي أن فهمًا جديدًا للمحافظة يجب أن يضع تركيزًا مستعادًا على مفهوم الأخوة كاحترام ورعاية للمجتمع. أود أن أجادل بأن هذا المفهوم للأيديولوجية المحافظة قادر على مناقشة التحديات الأكثر أهمية في العصر الحالي بمنظور براغماتي.

يأتي نقاشي في جزأين. أولاً، أقدم تفسيرًا نظريًا للمحافظة كأيديولوجية للأخوة. هذه محاولة، وإن كانت موجزة، لإضفاء بعض الوضوح على ما تسعى المحافظة إلى الحفاظ عليه؛ بالاعتماد على بعض المعتقدات المشتركة التي يؤمن بها المحافظون، أجادل بأن الأخوة هي الهدف المنشود للمحافظة.

ثانيًا، أقدم اقتراحات أولية حول كيفية معالجة المحافظة القائمة على الأخوة لبعض أهم تحديات عصرنا. من خلال مناقشة موجزة لموضوعات مثل الاندماج الاجتماعي، والنمو المستدام، والهوية الوطنية، فإن هدفي ليس تقديم بيان سياسي، بل إظهار كيف يمكن للغة جديدة للمحافظة أن توفر إطارًا أكثر توافقًا وتطلعًا للمستقبل. ألاحظ أنني، طوال مناقشتي، أستند إلى السياسة البريطانية وأشير إلى السياسة الكورية الجنوبية كلما كان ذلك مناسبًا. ومع ذلك، فإن موضوعي هو المحافظة كأيديولوجية لبناء المجتمع ذات أهمية عالمية.

السياق الكامل: PDF [البيان الكامل]

كلمات مفتاحية

: المحافظة، الأخوة، اليمين الجديد، التقليد، النقص البشري، الكيان العضوي، المحافظة المتعاطفة، البيئة، الهوية الوطنية