[ندوة عبر الإنترنت لمعهد شرق آسيا] سلسلة التعاون الديمقراطي 11. أصوات الشباب من أجل الديمقراطية

رابط يوتيوب : https://www.youtube.com/watch?v=OVh4uFhuz7w

عقد معهد شرق آسيا (الرئيس يول سوهن) الندوة الحادية عشرة عبر الإنترنت ضمن سلسلة [التعاون الديمقراطي]، بعنوان "أصوات الشباب من أجل الديمقراطية". شهدت العديد من البلدان زيادة في مشاركة الشباب في السياسة. في هذه الندوة، ناقش الشباب المشاركون من كوريا الجنوبية وتايلاند وإندونيسيا وسريلانكا قضية تمثيل الشباب في العمليات السياسية، والأشكال التي يشارك بها الشباب في السياسة، والأجندات السياسية التي يطرحها الشباب. بالإضافة إلى ذلك، ناقش المشاركون طرق تعزيز مشاركة وتمثيل الشباب في السياسة.

• الوقت والتاريخ: 25 أغسطس 2021، 15:00-17:00 (بتوقيت كوريا الجنوبية)
• المقدمون: كيونغ دونغ كيم (الخيمة الشابة، كوريا الجنوبية)، موليزا ك. د. سوينستاني (المعهد الإندونيسي للعلوم، إندونيسيا)، سينيل وانّياراشي (جيل الهاشتاج، سريلانكا)، بورافيتش واتاناسوك (معهد الملك براديثيبوك، تايلاند)
• الميسر: جونغ كيم (جامعة دراسات كوريا الشمالية، كوريا الجنوبية)

نص الفيديو

مرحباً، أهلاً بكم في ندوة ADLN عبر الإنترنت حول أصوات الشباب من أجل الديمقراطية. بالنسبة لأولئك الذين ليسوا على دراية بـ ADLN، وهي شبكة أبحاث الديمقراطية الآسيوية، فهي شبكة أبحاث تعاونية تضم 21 مؤسسة من 14 دولة آسيوية، وقد نظمت فعاليات لتعزيز الوحدة الديمقراطية في آسيا. أعتقد أن هذا هو الحدث الحادي عشر من حيث الندوات عبر الإنترنت. لذا اليوم، نظمّنا موضوعاً مهماً جداً وفي الوقت المناسب، وقد نجحنا في جمع...

ودعوة مقدمين ممتازين من منطقة شرق آسيا ومنطقة جنوب شرق آسيا وكذلك منطقة جنوب آسيا. لذا دعوني أولاً أقدم بإيجاز المقدمين بالترتيب. مقدمنا الأول هو السيد بورافيتش واتاناسوك، وهو باحث في كلية السياسة والحكم في معهد الملك براديثيبوك. وهو مرشح دكتوراه في العلوم النقدية بجامعة كانتربري في نيوزيلندا. وهو أيضاً محاضر زائر حول السياسة والحكومة التايلاندية...

دورة في جامعة كونغ ومتحدث منتظم لبرنامج نحو الديمقراطية مع معهد الملك براديثيبوك عبر راديو البرلمان التايلاندي وبودكاست "ديمقراطية إكس ابتكار" الذي يستضيفه مكتب الابتكار من أجل الديمقراطية في معهد الملك براديثيبوك. مقدمنا الثاني من كوريا الجنوبية، السيد كانغ دونغ كيم. وهو الرئيس التنفيذي والمؤسس المشارك لشركة Wcoding، وهي معسكر تدريب دولي في تطوير البرمجيات، والرئيس التنفيذي والمؤسس لـ "الخيمة الشابة"، وهو تحالف لمجموعات شبابية سياسية في...

كوريا الجنوبية. وهو أيضاً عضو مجلس إدارة أكاديمية السياسة الشبابية. سابقاً، شغل منصب رئيس لجنة منتدى المستقبل في معهد يودو، وهو مركز الفكر الرسمي لحزب القوة الشعبية، وهو أكبر حزب محافظ في كوريا الجنوبية. مقدمتنا الثالثة هي السيدة موليزا ك. د. سوينستاني، وهي باحثة في مركز الدراسات السياسية في المعهد الوطني للعلوم. أكملت درجة البكالوريوس في الحكومة والدراسات السياسية مع مرتبة الشرف من جامعة ديبونيغورو في إندونيسيا عام 2013، وحصلت على درجة الماجستير في العلوم السياسية مع مرتبة الشرف من جامعة إندونيسيا عام 2017. وقد ألفت العديد من المنشورات الأكاديمية حول دراسات الانتخابات، والمرأة والسياسة، والأحزاب السياسية في مجلات وطنية ودولية وكتب.

مقدمنا الرابع سيكون السيد غوروب براكاش. وهو المتحدث الوطني لحزب المتطوعين جاناتار، وأستاذ مساعد في القانون بجامعة باتونا.

وهو أيضاً مؤلف وكاتب عمود. شغل سابقاً منصب عضو في اللجنة التوجيهية للحوار الشبابي الأسترالي الهندي، وكان مندوباً في برنامج متعدد المناطق لبرنامج القيادة الزائر الدولي (IVLP) الذي نظمته وزارة الخارجية الأمريكية في عام 2018. مقدمنا الخامس سيكون السيد سينيل. وهو مؤسس مشارك ومدير "جيل الهاشتاج"، وهي منظمة يقودها مجموعة من الشباب التقدميين الذين يعملون على بناء مجتمع يتمتع فيه الجميع بالمهارات والمعلومات والأدوات اللازمة للمشاركة الفعالة في اتخاذ القرارات...

التي تؤثر على مجتمعاتهم وتقنياتهم وأجسادهم. يتابع سينيل حالياً دراسة الدكتوراه في كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية. وهو أيضاً عضو في مجلس إدارة "الابتكار من أجل التغيير في جنوب آسيا"، وهو تحالف للمنظمات والمدافعين عن حقوق الإنسان يعملون معاً للحفاظ على الفضاء المدني في جنوب آسيا. كما ترون، لدينا باحثون متميزون وممتازون، وكذلك ممارسون عمليون في مجال...

سياسات الشباب لتعزيز جودة الديمقراطية في كل بلد وكذلك عبر المناطق. لذا اليوم، سنناقش بعض المواضيع المشتركة التي تشمل أولاً: أهمية الجيل الجديد في السياسة المحلية، ثانياً: تأطير وتمثيل القضايا المتعلقة بالشباب، وثالثاً: كيفية تنظيم مشاركة الشباب في السياسة، سواء عبر القنوات السياسية التقليدية أو عبر وسائل التواصل الاجتماعي، ورابعاً: الخلفيات الديموغرافية والاجتماعية والاقتصادية التي تشكل...

الشباب. لذا هذه هي الصورة العامة التي سيقدم فيها مقدمونا أفكارهم ونقاطهم الرئيسية. لذا أمام كل واحد منكم 10 دقائق لعرض أفكاركم ومشاركة نقاطكم معنا. حسناً، دعوني أبدأ. المقدم الأول سيكون السيد بورافيتش واتاناسوك. يمكنك تقديم النقاط الأولى. شكراً لك. شكراً لك أستاذ كيم وشكراً جزيلاً على دعوتي للانضمام إلى هذه الندوة. أفهم أن لدي 10 دقائق فقط...

لذا سأتحدث بإيجاز عن سياسات الشباب في تايلاند المعاصرة. لذا دعوني أبدأ بتقديم بعض الخلفيات عن السياسة التايلاندية أولاً. تايلاند بلد يعاني من عدم الاستقرار السياسي. منذ عام 1932، تحولت البلاد من ملكية مطلقة إلى ملكية دستورية وديمقراطية برلمانية. ومع ذلك، فقد شهدت 12 انقلاباً ناجحاً و20 دستوراً حتى الآن. حتى اليوم، كان آخر انقلاب عسكري في مايو 2014. قاد الانقلاب...

الجنرال برايوت تشان أوتشا في ذلك الوقت السلطة من الحكومة المنتخبة ديمقراطياً، وظلت المجلس العسكري في السلطة لمدة خمس سنوات. وقد روجوا لدستور جديد برعاية المجلس العسكري في عام 2017. وبعد عامين، أجريت انتخابات جديدة في 24 مارس 2019 بعد تأجيلها خمس مرات. في تلك الانتخابات، كان هناك حزب واحد مدعوم من المجلس العسكري، لكنهم تمكنوا من تشكيل حكومة جديدة بمساعدة مجلس الشيوخ المعين، لأنه بموجب هذا الدستور، قبل إجراء الانتخابات، كان المجلس العسكري...

يعين 250 عضواً في مجلس الشيوخ يمكنهم التصويت على رئيس الوزراء. ونعم، في ذلك الوقت، تمكن برايوت من الاحتفاظ بمنصبه. لذا، لا يزال برايوت في السلطة حتى اليوم. لذا، بشكل أساسي، في تايلاند، إذا قمنا بتحليل تايلاند مقارنة بالدول الأخرى، يمكن تصنيف تايلاند حالياً على أنها نظام هجين، لأنه نعم، لدينا دستور ولدينا انتخابات، ومع ذلك، يمكن للجيش والقوى غير المنتخبة الأخرى، كما تعلمون، الاحتفاظ بسلطتها وتأثيرها من خلال مؤسسات مختلفة غير منتخبة...

على سبيل المثال، مجلس الشيوخ والوكالات المستقلة. لذا أبدأ هنا أولاً لأنني أرغب في تقديم بعض التفاصيل قبل أن أنتقل إلى موضوع سياسات الشباب في تايلاند المعاصرة. لذا لماذا هو مهم؟ لم يتم مناقشة الصدع الجيلي بشكل كبير في السياسة التايلاندية حتى انتخابات عام 2019. لماذا؟ علينا أن ننظر إلى الوراء إلى آخر انتخابات ناجحة أجريناها في عام 2011، والانتخابات التالية والأحدث حالياً في عام 2019. لذا فهي تقريباً...

ثماني سنوات. لقد مرت ثماني سنوات تقريباً. آسف، لقد كان ذلك اتصالاً بميكروفوني. لا بأس، لقد رفضته للتو. لذا، نعم، لا نعرف ما حدث. فقط تخيل أنك طالب في المدرسة الثانوية، ليس فقط في المدرسة الابتدائية. بعد ثماني سنوات، أنت الآن في الجامعة. والطلاب في المدرسة الثانوية والجامعة هنا الآن، تخيل أنهم تحت الديكتاتورية العسكرية لمدة سبع سنوات. لقد تحولوا...

حكومة منتخبة. لذا في تلك الانتخابات، كان حوالي 20٪ من الناخبين هم الناخبون الشباب، أي خُمس الناخبين في تلك الانتخابات. لذا فهي مهمة في اللعبة الانتخابية. كان هناك حزب واحد برز كحزب بديل، وهو حزب المستقبل إلى الأمام (Future Forward Party). لأن هذا الحزب، كما تعلمون، زعيم الحزب يتمتع بشخصية كاريزمية ولديه تفكير رؤيوي، وهذا الحزب يقدم أجندة جذرية لإصلاح السياسة التايلاندية، على سبيل المثال، إصلاح الجيش...

إعادة كتابة الدستور المسودة، وتوفير الرفاهية للدولة. والمفاجئ أن هذا الحزب أصبح ثالث أكبر حزب في مجلس النواب. هذا الحزب يتمتع بشعبية كبيرة بين الشباب التايلانديين. ومع ذلك، تم حل هذا الحزب من قبل المحكمة الدستورية في فبراير 2020، وتم تحويله إلى حزب جديد يسمى حزب التحرك إلى الأمام (Move Forward Party). اليوم، أدى هذا إلى ما يسمى بالمظاهرات المفاجئة في جميع أنحاء البلاد. أقيمت المظاهرات المفاجئة في جميع أنحاء البلاد في الجامعات والمدارس...

لأن هذا الحزب يتمتع بشعبية كبيرة بين الشباب التايلانديين ويعتبر أملاً جديداً للسياسة التايلاندية. ومع ذلك، فإن جائحة كوفيد-19، التي انتشرت العام الماضي، بدأت المظاهرات الكبرى في يوليو 2020 وحتى اليوم، لا يزالون يحتجون. وهذه الحركة، الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن هذه الحركة بقيادة الشباب. لذا للإجابة على السؤال، سياسات الشباب في تايلاند حالياً، أصفها بأنها ليبرالية مقابل استبدادية، لأنهم يقاتلون...

ضد النظام الاستبدادي شبه الاستبدادي، أود أن أقول. إنهم يقدمون ثلاثة مطالب، الشباب التايلانديون. الأول هو استقالة رئيس الوزراء الحالي. الثاني هو ضرورة صياغة دستور جديد. والثالث هو إصلاح الملكية، وهي القضية الأكثر حساسية في تايلاند. معظم المتظاهرين الذين انضموا إلى الاحتجاجات، لقد اختبرت ذلك بنفسي العام الماضي وحتى اليوم، هم طلاب المدارس الثانوية وطلاب الجامعات الشباب. لذا لماذا خرجوا؟

خرجوا لأنهم يعتقدون أنهم يقاتلون من أجل تايلاند أفضل، لجعل تايلاند مكاناً أفضل لجيلهم. لذا السؤال التالي الذي طرحه المتناقشون عليّ: ما هو الشكل الأكثر وضوحاً للمشاركة بالنسبة للشباب التايلانديين؟ أود أن أقول إن الأشكال الأكثر وضوحاً هي عبر الإنترنت وغير متصل بالإنترنت. لذا عبر الإنترنت على وسائل التواصل الاجتماعي، على سبيل المثال، فيسبوك، تويتر، كلاب هاوس، وتيليجرام. إنهم يتواصلون عبر هذه التطبيقات بانتظام وكل يوم.

ومنصة غير متصلة بالإنترنت وهي الاحتجاجات. وهناك نشاط واحد أهتم به، وهو يسمى "نشاط الهاشتاج". حسب فهمي، تايلاند من بين البلدان التي لديها مستخدمون، وهم مستخدمو تويتر، الأكثر في العالم، ولديهم كتابة، كما تعلمون، تويتر كان في الماضي مجرد ترفيه، ترفيه، ترفيه، رياضة، على سبيل المثال، خاصة الترفيه الكوري. ولكن هذه الأيام، كما تعلمون، أصبح تويتر منصة سياسية.

لقد قاموا بإنشاء "أداة الهاشتاج"، كما تعلمون، لدفع أجندتهم عن طريق وضع الهاشتاج. على سبيل المثال، "دعوا جيلنا إذا كانت السياسة جيدة، يمكننا الحصول على تعليم جيد، وظيفة جيدة، فرصة جيدة". وجيل الألفية يقولون إنهم يرون أنه إذا لم تكن السياسة جيدة، فهذه هي القضية الأساسية لحركتهم، لا يمكننا الحصول على حياة جيدة، فرصة جيدة. ومع ذلك، هذا هو الجزء المحزن من القصة. النظام الحالي...

لا يظهر أي تسامح تجاه أي معارضة ويقمع بوحشية كل احتجاج، حتى اليوم. لذا قبل أن أختتم جزئي في هذه الجلسة، أود أن أقول إن تايلاند حالياً في لحظة حرجة. الشباب التايلانديون يريدون تقرير مستقبلهم، يريدون حياة جيدة، يريدون تقرير مستقبلهم. ولكن المشكلة هي أن النظام السياسي الحالي لا يمكنه تلبية احتياجاتهم، خاصة النظام الحالي. لقد ثبت مؤخراً...

أن النظام الحالي غير كفء، خاصة في التعامل مع جائحة كوفيد-19. لذا أختتم هنا. 10 دقائق. أود أن أقول إن النظام الحالي يريد فقط إطالة حكمه لأطول فترة ممكنة، لكنهم لا يدركون أن رياح التغيير قادمة. هذا هو جزئي، وسأعود إلى الأستاذ كيم. شكراً لك. حسناً، شكراً جزيلاً لك. لقد كنت مفيداً جداً وغنيًا بالمعلومات حول الوضع في سياسات الشباب في سياق تايلاند. لذا، كما توقعنا، تايلاند الآن...

تعاني من نوع من النظام شبه الديمقراطي أو شبه الاستبدادي. لذا، حتى لو حاول الشباب إيصال صوتهم، يجب أن يركزوا على العودة إلى الديمقراطية الطبيعية، كما قلت. لذا، هذا مثال واحد على أن سياسات الشباب لها اتجاه عام وكذلك اتجاهات خاصة تعتمد على سياق البلد الذي يتصرف فيه الشباب فيما يتعلق بالمنتجات. لذا أعتقد أن المقدم الثاني، كانغ دونغ كيم، سيقدم لنا...

منظوراً مقارناً مثيراً للاهتمام، خاصة بناءً على تجربة كوريا الجنوبية اليوم. تجربته، في رأيي، لها أوجه تشابه واختلاف مع حالة تايلاند. لذا، يرجى الترحيب بالمقدم الثاني، السيد كانغ دونغ كيم. حسناً، شكراً. مرحباً جميعاً. اسمي كانغ دونغ، اسمي الإنجليزي كايل. إنه لشرف كبير أن أراكم عبر الإنترنت وأن أحصل على فرصة لمشاركة القليل من منظور النظام السياسي الحالي...

والبيئة السياسية، ولكن ليس فقط ذلك، وخاصة جيل الشباب وكيف يشاركون وكيف يمثلون أنفسهم وكيف يتحدون أنفسهم في السياسة في الوقت الحالي. دعوني أقدم لكم مقدمة بسيطة عن نفسي أولاً. أنا أدير شركة لتطوير البرمجيات منذ حوالي أربع أو خمس سنوات بالفعل. ولكن ليس فقط ذلك، كهواية مهنية جانبية، أود أن أقول، أدير منظمة تسمى منظمة شبابية...

تسمى "الخيمة الشابة". لذا تأسست "الخيمة الشابة" قبل حوالي ثلاث سنوات أيضاً، و"الخيمة الشابة" هي نوع من التحالف لمجموعات الشباب السياسية في كوريا. حالياً لدينا حوالي ثماني إلى عشر مجموعات تشارك في فعالياتنا كل شهرين إلى ثلاثة أشهر. وفي الفعالية، يكون الغرض منها هو أن تشارك هذه المجموعات الشبابية المختلفة بنيتها التحتية، وتشارك معرفتها، وتشارك استراتيجيات التسويق الخاصة بها، حتى يتمكنوا من تكوين تآزر، حتى نتمكن من...

إحداث صوت أكبر لجميع الشباب في كوريا، حتى نتمكن من تحقيق ذلك. لذا هذا هو القليل عن نفسي. ولإعطائكم مقدمة عن الوضع السياسي والاقتصادي الحالي في كوريا، حسناً، ربما يعرف البعض منكم، لكن الصراع بين الأجيال في كوريا الجنوبية مرتفع جداً مقارنة بالعديد من البلدان المتقدمة الرئيسية، مقارنة بالتغيرات السريعة في الاقتصاد الاجتماعي، هناك فجوة ثقافية بين الأجيال فشلت في مواكبة الثقافة. هذا لأن كوريا، كما تعلمون...

مرت بالحرب الكورية في عام 1955. لذا ما استغرق حوالي 100 إلى 120 عاماً لبعض البلدان الغربية للتطور على أساس ثقافي، استغرق الأمر حوالي 30 عاماً فقط لكوريا للحاق بالركب. لذا لماذا أقول هذا هو أن التقدم الاقتصادي كان أسرع بكثير من التقدم الثقافي والسياسي في كوريا من وجهة نظري. وكأثر جانبي، الكثير من السياسيين هم من الأغنياء، كما هو الحال في جميع البلدان الأخرى تقريباً. ومع ذلك، في كوريا أيضاً...

القفزة الجيلية للشباب لتحدي أنفسهم في السياسة ليست سهلة للغاية. كما تعلمون، في الخمسينيات من القرن الماضي، كانت كوريا واحدة من أفقر البلدان في العالم. لقد خرجنا للتو من الحرب الكورية بين كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية. لم يكن لدينا خبرة اقتصادية وكنا مدمرين بسبب الحرب الكورية. كما تعلمون، بالنسبة للأجيال التي ولدت ونشأت في هذه الحقبة، كان الكونفوشيوسية وجميع العادات مثل، كما تعلمون، الرجال فوق النساء وما إلى ذلك، سائدة في المجتمع.

ولم تكن الدولة في وضع يسمح لها بالتفكير في الثقافة أو الأفكار الحديثة، لأنها كان عليها أن تبذل كل جهودنا للنمو الاقتصادي لتوفير الخبز على الطاولة كل ليلة. في السبعينيات في كوريا، قفز الجيل ككل إلى الحركة الديمقراطية كرد فعل على النظام القمعي الذي حدث مع... البعض يسميه ديكتاتوراً، والبعض يسميه حاكماً لفترة طويلة، الرئيس الذي كان والد الرئيس السابق الذي تم عزله مؤخراً.

لذا خلال فترة حكمه لأكثر من 16 عاماً، أعتقد أن الكثير من الشباب في ذلك الوقت، الأشخاص الذين كانوا في العشرينات من العمر وربما أواخر العشرينات إلى ربما أوائل الثلاثينات، اتخذوا الكثير من الإجراءات لتحقيق الديمقراطية بأيديهم، وهو ما تمكنوا من تحقيقه إلى حد ما. الآن، بالانتقال السريع إلى الوقت الحالي، الأشخاص الذين ولدوا في التسعينيات والألفينات، والذين يطلق عليهم أيضاً جيل MZ، يعيشون بالفعل في عصر لم يعد فيه الفقر مشكلة كبيرة. بالطبع، هناك أشخاص أقل امتيازاً من معظم الناس، ولكن توفير الطعام على الطاولة، على الأقل في كوريا، ليس أكبر مشكلة نتحدث عنها، حتى بالنسبة للأجيال الشابة أيضاً. ومع ذلك، مع التنمية الاقتصادية السريعة، أصبحت الفجوة بين الأغنياء والفقراء تتسع، لذا هذه قضية أخرى نريد مناقشتها ربما في المستقبل. لذا، كيف نزيد جهود المشاركة السياسية في كوريا؟ حسناً، كان هناك مؤخراً خبر جيد جداً...

بطريقة ما. لأول مرة في تاريخنا الديمقراطي والانتخابي في الستين إلى السبعين عاماً الماضية في كوريا، كان لدينا أحد الحزبين أو ثلاثة أحزاب سياسية رئيسية، أحدهما اليميني والآخر اليساري، وبالطبع، وواحد في المنتصف تقريباً. ومع ذلك، فإن أحد الحزبين الرئيسيين، الحزب المحافظ في كوريا، أجرى انتخابات لقيادة الحزب قبل حوالي شهرين، وبشكل معجز، وخلافاً لتوقعات الجميع، تم انتخاب شخص ولد في عام 1987، أي في أوائل الثلاثينات إلى منتصف الثلاثينات، يدعى السيد لي جون سوب، كزعيم للحزب المعارض الرئيسي في كوريا، مما أحدث الكثير من الضجة والتغييرات المتوقعة في هذا المجال أيضاً. ومع ذلك، لا تزال الجهود مطلوبة لتوسيع مشاركة الأعضاء الشباب في المجتمع في اتخاذ القرارات السياسية. وكما قلت، بدأت الديمقراطية الفضية، كما يطلق عليها، في الظهور بقوة في...

أخبار سارة بمعنى ما، للمرة الأولى في تاريخ ديمقراطيتنا وانتخاباتنا خلال الستين إلى السبعين عامًا الماضية في كوريا، كان لدينا أحد الحزبين السياسيين الرئيسيين أو الثلاثة، أحدهما كان اليمين والآخر اليسار بالطبع، وواحد في الوسط تقريبًا. ومع ذلك، فإن الحزبين الرئيسيين، أو أحد الحزبين الرئيسيين، لذلك، حزب كوريا المحافظ أجرى انتخابات لقيادة الحزب قبل حوالي شهرين، وبشكل معجزي، من...

كوريا منذ حوالي خمس سنوات. أعتقد أن العام الماضي رسمياً بدأ إجمالي عدد سكان كوريا في الانخفاض. لذا فإن معدل إنجاب طفل واحد لكل امرأة في كوريا هو 0.98 طفل بدءاً من العام الماضي. وهذا بالطبع أمر كبير من حيث رأس المال الوطني، الأصول الوطنية، على ما أعتقد. ومع ذلك، ليس فقط ذلك، باتباع خطى اليابان ربما، الديمقراطية الفضية، أي أن غالبية السكان يتقدمون في السن، ولا يوجد ما يكفي من الشباب...

يولدون بالطبع. لذا، كما تعلمون، الديمقراطية حيث صوت واحد يساوي شخص واحد، مع غالبية القرارات السياسية وغالبية السياسات السياسية يتم توجيهها ببطء نحو قرارات آمنة ومحافظة للرفاهية، وما إلى ذلك. أعني، وهذا ليس أمراً سيئاً بالطبع، فالرفاهية ضرورية في أي دولة. ومع ذلك، كما يمكنك أن تتخيل، هناك كمية محدودة من الأصول في أي مجموعة أو بلد، والكثير منها...

يتم إنفاقه ببطء وبتركيز على الحفاظ على خدمات الشباب والخدمات الطبية وما إلى ذلك، وهو أمر ضروري بالطبع، كما قلت مرة أخرى. ومع ذلك، قد لا يكون هذا هو الخيار الأفضل للتنمية السريعة والتكيف السريع مع التغييرات من حيث التكنولوجيا أو الثقافة أو الشباب بشكل أساسي. لذا هذه مشكلة كبيرة من حيث الديمقراطية في كوريا. وفي هذا السياق أيضاً، أعتقد أنه كان هناك استطلاع حديث في كوريا يسأل الأجيال الشابة من...

جيل MZ، من المراهقين إلى أواخر العشرينات، عما إذا كانوا يعتقدون أن الديمقراطية هي أفضل حل أو أفضل طريقة لحكم بلد أو العالم. وهذا يختلف قليلاً عني أنا، فقد ولدت في عام 1982، لذا أنا الآن في أواخر الثلاثينات من عمري، ولكن حتى عندما كنت صغيراً، كنت مقتنعاً بشكل غير واعٍ بأن الديمقراطية هي، كما تعلمون، لقد قاتلنا من أجل الديمقراطية في كوريا في السبعينيات، وأن الديمقراطية هي المجال الوحيد والمقدس الذي لا يمكن تحديه أو المساس به.

ومع ذلك، بدءاً من الأشخاص الذين ولدوا في أوائل الألفينات، فإن الديمقراطية تفقد قوتها، ليس فقط قوتها، بل تفقد صورتها المقدسة. ليس فقط ذلك، لذا فإن الثقة في الديمقراطية والثقة في كفاءة الديمقراطية تتناقص. لذا، ومع ذلك، وكما شرحت، فإن الفجوة الاقتصادية بين الأغنياء والفقراء التي تراكمت مع الرأسمالية على مدى العشرين إلى الثلاثين عاماً الماضية، هناك...

فراغ شائع، فراغ في نفوس الشباب الذين لا يملكون، أو الشباب الذين لا يملكون آباء أثرياء، وهذا يؤدي إلى ما يمكن أن يكون خطيراً، كما يمكنك أن تتخيل، الشعبوية. لذا الكثير، ولدينا الانتخابات الرئاسية العام المقبل، لذا فإن البلاد، على الأقل الجزء السياسي، يدور حول ذلك. وكما هو الحال مع بقية العالم، فإن كوفيد يؤثر علينا بشدة أيضاً. لذا مع كوفيد والانتخابات الوطنية القادمة العام المقبل...

والحزبين المعارضين، كما تعلمون، يتنافسان على لقب الرئاسة، هناك الكثير من الأمل الزائف والوعود الزائفة فيما يتعلق بكيفية إنفاق الأموال الوطنية وكيفية توزيع الأموال على الناس، وما إلى ذلك، يتم الترويج له بشكل مفرط، مما يؤدي إلى الكثير من الشعبوية في كوريا أيضاً. لذا هذا هو الوضع الذي نحن فيه في كوريا الجنوبية حالياً. إذا كان لدي بضع دقائق أخرى...

الحزبان المعارضان بالطبع، كما تعلمون، يتنافسان على لقب الرئاسة. هناك الكثير من الأمل الزائف والوعود الزائفة فيما يتعلق بكيفية إنفاق أموال الدولة وكيفية توزيع الأموال على الشعب وما إلى ذلك، ويتم الترويج لذلك بشكل مفرط، مما يؤدي إلى الكثير من الشعبوية في كوريا أيضًا. لذا، هذا هو الوضع الذي نحن فيه في كوريا الجنوبية حاليًا. إذا كان لدي دقيقتان أخريان،

أود التأكيد على شيء واحد في هذه المرحلة، هناك صراع اليوم في كوريا الجنوبية، وصراع آخر حول القضايا التي يجب أن تُحسم بالإجراءات الديمقراطية أيضًا. بالنسبة لبعض الناس، على سبيل المثال، كما ذكرت في السبعينيات، كان الأشخاص الذين كانوا في العشرينات من العمر في عام 1970 عندما قاتل طلاب الجامعات والشباب من أجل الديمقراطية في الشوارع، ثم يُطلق عليهم جيل "الخمسة ثمانية ستة" في كوريا. لذا فالأشخاص الذين يبلغون من العمر خمسين عامًا الآن والذين ذهبوا إلى المدرسة والجامعة في الثمانينات وولدوا في الستينات، فهم

يُطلق عليهم جيل "الخمسة ثمانية ستة"، وقد اكتسبوا الديمقراطية بصدق وجدارة ضد الديكتاتورية العسكرية في العشرينات من عمرهم. ولكن بشكل مثير للسخرية، في الوقت المناسب لعائلتي، فإن الغالبية العظمى منهم الآن في قمة السلطة السياسية الكورية حاليًا مع ما يسمى بالحزب الليبرالي، الحزب الديمقراطي، الذي يحكم الآن. ولكن في الوقت نفسه، ما هو مثير للسخرية هو أنهم متساهلون نسبيًا بشأن كون الإجراءات أقل ديمقراطية أيضًا.

لذلك هناك نوع من الصراع بين جيل "الخمسة ثمانية ستة" وجيل "إم زد" بالفعل. والمثير للسخرية هو أنهم قاتلوا من أجل الديمقراطية، ومع السلطة تأتي الفساد بالطبع، وهم أولئك الذين، بشكل مثير للسخرية، من منظور شبابنا، يعتبرون أنفسهم في موقف آمن، يحاولون تجاهل النقاط السلبية للديمقراطية التي قد تتعارض مع أيديولوجياتهم. نعم، أعتقد أن هذا تلخيص جيد لـ

الوضع السياسي الكوري. نعم، أنا حريص على سماع ما يقوله الآخرون أيضًا. شكرًا. رائع، شكرًا. شكرًا جزيلاً لك على عرضك الشامل للوضع في كوريا الجنوبية. كما سمعنا، أعتقد أن كوريا الجنوبية تمثل حالة نموذجية لقضايا معقدة للغاية تنشأ في وقت واحد، على سبيل المثال، من الناحية الديموغرافية، قضية الخصوبة المنخفضة، والمجتمع المتقدم في السن بسرعة.

هنا، وفوق كل ذلك، نعاني الآن من زيادة عدم المساواة في الدخل وعدم المساواة في الأصول. لذلك فإن الصراع الاجتماعي والاقتصادي يتطور الآن. علاوة على ذلك، نحن أيضًا في ظل خطر سياسي شعبوي محتمل. وكما قال السيد كانغ دونغ كيم، فإن الصراع بين الأجيال، الجيل الأكبر سنًا مقابل الجيل الأصغر سنًا، هو أحد القضايا الملحة ليس فقط في السياسة الانتخابية،

ولكن أيضًا في الحياة اليومية هنا. لذا الآن لدينا بعض الحالات المتباينة بشكل جيد مع بعض الأجهزة الواضحة نسبيًا للاستخدام في تايلاند نحو العودة إلى الوضع الطبيعي للديمقراطية، مقابل كوريا الجنوبية التي لديها العديد من "أمراض البلدان المتقدمة" المعقدة للغاية، بما في ذلك الصراع بين الأجيال. لذا الآن لدينا، دعونا نقدم العرض الثالث من السيدة موليسا جوستا فير دونا ستانلي حول

وضع إندونيسيا. شكرًا. شكرًا أستاذ كيت. مرحبًا بالجميع. اسمي موليسا جوستا فير دونا. لذا، باختصار، بما أن اسمي طويل جدًا، يمكنكم مناداتي بـ "دونا" اختصارًا. أنا باحثة من مركز الدراسات السياسية في المعهد الإندونيسي للعلوم، وأنا أيضًا مؤسسة لمعهد الشباب الإندونيسي للسياسة. بصفتي جيلًا شابًا مهتمًا بالتعليم السياسي وتمكين الشباب، إنه لشرف لي أن أشارك أفكاري هنا وأجري مناقشة

معكم جميعًا حول الشباب والديمقراطية في آسيا. وفي هذا الوقت، أود أن أشارككم حول الشباب والديمقراطية في إندونيسيا. عندما نتحدث عن دور الشباب في إندونيسيا، يمكننا تقسيمه إلى خمس فترات زمنية: الاستعمار، الاستقلال، النظام القديم، ثم النظام الجديد، ثم الإصلاح. وفي فترة الاستعمار، هدفت حركة الشباب إلى بناء الوعي والفكر حول الوطنية. وفي الحركة الاستقلالية، يمكننا القول إن يوم استقلالنا لا يمكن فصله عن دور الشباب،

لأنه في هذا الوقت، دفع الشباب الآباء المؤسسين، السيد سوكارنو والسيد هاتا، إلى الإعلان بسرعة عن استقلال إندونيسيا. في ذلك الوقت، كنا نواجه وضعًا قائمًا في نهاية الحرب العالمية الثانية. ثم ننتقل إلى النظام القديم، أصبحت حركة الطلاب حركة وطنية. وفي هذه الحقبة، كنا نواجه انقسامات لأن حركة الطلاب أو حركة الشباب في ذلك الوقت تأثرت بالظروف السياسية، والظروف السياسية غير المستقرة في ذلك الوقت، لأنه كدولة جديدة، أراد كل حزب أن يلعب دورًا في إندونيسيا. لهذا السبب نشأت العديد من الأحزاب السياسية، وبالطبع بأيديولوجيات واسعة جدًا. وهذه حقيقة، حركة الشباب في ذلك الوقت. ثم جاء النظام الجديد بين عامي 1966 و 1998، تغيرت حركة الشباب هنا لتصبح رقيبًا على الحكومة. لذا، في الماضي، قبل النظام الجديد، كانوا يعملون مع الحكومة، ولكن بدءًا من النظام الجديد، أصبحوا

رقيبًا على الحكومة. وفي هذه اللحظة، أصبحت حركة الطلاب أو الشباب أداة في إسقاط النظام الاستبدادي في عام 1966، وكذلك في نهاية هذه الحقبة، في نهاية النظام الجديد في عام 1998، أصبحت حركة الطلاب مرة أخرى سببًا في إسقاط نظام سوهارتو. ما سمعناه سابقًا من السيد واتاناسوو في تايلاند، الآن حركة الشباب هي نوع من التحرر مقابل الاستبداد. ونعم، هذه هي الحركة الإندونيسية، ونهاية النظام الجديد عندما احتجنا على الفساد

والاستبداد لنظام سوهارتو. والانتقال إلى الإصلاح، أصبحت حركة الشباب أكبر، ولم تعد مجرد حركة طلاب جامعات، بل شملت طلاب المدارس الثانوية، ثم أصبحت أكبر مرة أخرى في هذا العصر الرقمي. لدي بعض البيانات هنا وأود مشاركتكم بعض البيانات حول المشاركة السياسية للشباب في الوقت الحاضر. لأنه عندما نتحدث عن الأجيال، نعرف أن لدينا البناة، وجيل الطفرة السكانية، وجيل X، Y، Z، وألفا. وأود أن أشير إلى

جيل Z أو بعض جيل الألفية الخاص بي هنا. على الرغم من وجود اختلاف طفيف بين جيل Z وجيل الألفية، إلا أن لديهم خصائص متشابهة تقريبًا. وبالطبع، جيل Z هو الأكثر خارج نطاق السيطرة. لذا فإن هذه الخاصية السياسية لجيل Z بشكل عام لديها طيف أوسع من ممارسات المشاركة السياسية، وليس فقط القنوات السياسية غير الرسمية. وأنا متأكد من أن هذا يحدث أيضًا ليس فقط في إندونيسيا. لقد سمعت أن العرضين السابقين قدما لي قدما نفس الشيء. ويميل جيل Z إلى تقدير التنوع، ويريد أن يكون وكيل تغيير، ويهتم بالنتائج، ويحب المشاركة. ولكن عندما نتحدث عن المشاركة السياسية اليوم، السياسة العلائقية، هذا استطلاع أجراه مركز الأبحاث الخاص بي في عام 2018 عندما سألناهم عن اهتمامهم بالسياسة. نعم، للأسف، اهتمامهم بالسياسة قليل جدًا. وعندما نسأل، هل تجري مناقشات سياسية بشكل متكرر؟ ليس حقًا. واستخدام وسائل التواصل الاجتماعي وتطبيقات الدردشة وقراءة الأخبار السياسية

أيضًا ليس رقمًا جيدًا أو كبيرًا لمشاركة الشباب في استخدام وسائل التواصل الاجتماعي للسياسة. ومشاركة أو إعادة توجيه الأخبار السياسية أيضًا لا. واليوم، هل تجري مناقشات سياسية بشكل متكرر؟ لا. هل تشكو للحكومة؟ لا. هل تقوم بحملات انتخابية؟ أبدًا. ما يقرب من 50٪ من الشباب لم يشاركوا في حملات انتخابية أبدًا أو شاركوا في نشر رسائل سياسية لشخص ما في تطبيقات الدردشة هذه. ولكن عندما نسألهم، ما مدى أهمية أن تسمع الحكومة رأيك؟ يعتقدون أنه

مهم جدًا. وما مدى احتمالية أن تسمع الحكومة شكاوى الناس، بما في ذلك أنت؟ من المحتمل جدًا أن تسمع الحكومة شكواي. لذا، ما الذي يمكننا استنتاجه هنا؟ يميل الشباب إلى اعتبار أنفسهم وآرائهم شيئًا مهمًا ليتم سماعه من قبل الحكومة وربما معالجته. كما يعتقدون أن مشاركتهم ستحدد الانتخابات لقيادة جيدة. ومع ذلك، فإنهم متشائمون من أن الحكومة ستستمع إلى شكواهم.

هذا هو ما يحدث في إندونيسيا اليوم. وبما أنهم متشائمون إلى حد ما بشأن مشاركتهم السياسية، فإن هذا يؤثر أيضًا على عدد المشرعين الشباب. هناك 11٪ فقط من المشرعين الشباب في الانتخابات الأخيرة لدينا تقل أعمارهم عن 30 عامًا. والمرشحون الشباب للمشرعين من قبل الأحزاب، الحزب الأكثر ترشيحًا للمرشحين الشباب هو حزب "ساي" (PSI)، وهو حزب جديد ينظمه جيل الشباب. لذا يمكننا أن نستنتج هنا، هؤلاء هم المرشحون المنتخبون حسب العمر، بالطبع، عندما يكون المرشحون قليلين، يصبح المنتخبون أقل.

ويمكننا أن نستنتج هنا أن نقص الشخصيات السياسية التي تقل أعمارها عن 30 عامًا ناتج عن افتراض أن السياسة هي سردية سعيدة للشباب أنفسهم. لذلك يعتقدون أن السياسة ليست عن الحياة اليومية، بل هي عن الدولة وسرديات عظيمة أخرى في العالم ربما. والثاني هو التعليم السياسي من قبل الأحزاب السياسية لم يواكب ديناميكيات ثقافة الشباب. لذلك لا تزال الأحزاب السياسية تنظم بأسلوبها القديم، إنه

نوع من المؤسسات السيئة، وهو ليس مرنًا كما يريده الشباب في حياتهم. وهذا هو الثالث وهو مثير للاهتمام للغاية. معظم المشرعين أو المرشحين الشباب يوجدون في أحزاب جديدة. ونعم، حزب "ساي" الذي ذكرته سابقًا هو حزب جديد نظمه بعض الشباب في إندونيسيا. لهذا السبب يرشحون العديد من المشرعين الشباب، العديد والعديد من المرشحين الشباب. ولكن للأسف، لم يفزوا جميعًا في الانتخابات. والرابع، كما ذكرت

سابقًا، الطريقة التي تُدار بها الأحزاب، سواء من قبل إداريين شباب أو كبار السن، تؤثر أيضًا على مشاركة الشباب في الأحزاب السياسية. وما تحدثنا عنه، مشاركة جيل Z السياسية في إندونيسيا، لقد انتقلوا من التقليدية إلى الديناميكية أكثر. يستخدمون وسائل التواصل الاجتماعي كمرجع سياسي وأداة للمشاركة السياسية. وربما في التقليدية، المساحة الرئيسية للحزب السياسي أو

المنظمة السياسية هي العضوية. ولكن في إندونيسيا في هذا العصر الرقمي، يتم قياسها بعدد المتابعين على وسائل التواصل الاجتماعي. لذا فهي تشبه مجتمع الصور الرمزية هنا. والمشهد السياسي الجديد هنا، الآن ننتقل، الشباب ينتقلون من المشاركة من خلال الأحزاب السياسية أو الأجنحة أو المنظمات إلى الرقمنة. إنها مثل الالتماسات عبر الإنترنت، والتمويل الجماعي، وإبداء الرأي في التعليقات على إنستغرام أو تويتر وأي وسائل تواصل اجتماعي أخرى، وإنشاء الميمات

ومدونات الفيديو أو الفلوقات. وعندما نتحدث عن الدافع للمشاركة السياسية، فإنه يميل إلى عدم الاستناد إلى الأيديولوجيا، بل إلى الأشياء المهمة للأمة، مثل الرفاهية ومكافحة الفساد. لذا فهم لا يتحدثون عن "هذه أيديولوجيتي وتلك أيديولوجيتك"، لذا نحن مختلفون. لا يتحدثون عن الأيديولوجيا أو الدين بعد الآن. "أنا مسلم وأنت مسيحي"، لذا نحن مختلفون ولدينا

أهداف وحركات مختلفة. لا، لكنهم يتحدثون عن المصالح الوطنية. هذه هي الأشياء التي يناضلون من أجلها. والخامس هو أنهم يحبون أن يُطلق عليهم "مؤثرون". لهذا السبب أعتقد أن هذا قد يكون أحد العوامل التي تفسر نقص المشرعين الشباب في إندونيسيا، لأنهم لا يحبون أن يُطلق عليهم "أنا عضو في البرلمان"، "أنا رئيس"، بل يحبون أن يُطلق عليهم "أنا مؤثر". بهذا الوصف الذاتي كمؤثرين،

يمكنهم التأثير، يمكنهم المشاركة، يمكنهم القول، "أنا هنا من أجل بلدي. هذه هي مشاركتي في الحياة السياسية، ولدي طريقتي الخاصة". لهذا السبب يحبون أن يُطلق عليهم "مؤثرون". والأخير هو المثاليون. ارتباطهم السياسي بالصالح العام يرتبط بالعامل الرابع، وليس بدين معين أو عرق أو أي عوامل اجتماعية أخرى. إنهم لا يحبون الفساد، ويريدون السلام وحياة أفضل لإندونيسيا، ولكن

بطريقة مختلفة تمامًا. ليس بالطريقة التقليدية أو الرسمية في القنوات السياسية، بل في عالمهم الخاص، وعلى وسائل التواصل الاجتماعي، وفي حياتهم الرقمية. وهذا مثير للاهتمام للغاية. هذه هي الإجراءات المثيرة للجدل الحالية للشباب في إندونيسيا. لقد صنعوا "ميمز" قد نقول إنها وقحة، لأنهم يسخرون من رئيسنا، من نائب رئيسنا، وكذلك من رئيسة البرلمان. يقولون إن السيد جوكوي هو "ملك الخطب الرنانة"، ويقولون إن

السيدة بوان ماهراني هي "ملكة التجاهل"، ويقولون إن السيد معروف أمين هو "ملك الصمت". لقد فعلوا ذلك لأنهم يريدون انتقاد الحكومة. يعتقدون أنه من خلال القيام بهذه الأشياء، فإن وسائل التواصل الاجتماعي تتجاوز الزمان والمكان، لذا فإنها ستثير المزيد من الاهتمام والمزيد من المتابعين. لذا فقد صنعوا هذه "الميمز" الوقحة لحماية الحكومة. "ملك الخطب الرنانة" هو لأنه ربما سئموا وخيب أملهم من السيد الرئيس لعدم الوفاء ببعض وعوده السياسية، وذلك

وفقًا لهم. وبالنسبة لنائب الرئيس، يقولون إنه "ملك الصمت" لأنه، كما حكموا، كان أقل نشاطًا في الاستجابة لبعض المشاكل في إندونيسيا، خاصة عندما كنا نصوم خلال هذا الوباء. يعتقدون أن السيد معروف أمين ظل صامتًا فقط ويبحث عن مكان آمن، ولم يحل شيئًا. ومن وجهة نظر السيدة بوان ماهراني، "ملكة التجاهل"، فهي تظهر خيبة أملهم بسبب تأخير بعض

فواتير. إنه مثير للاهتمام، لأنه أصبح مثيرًا للجدل. يقول البعض إنه جيد، هذه مشاركة سياسية، يمكن للطلاب أن يكونوا رقيبًا على الحكومة. ولكن يقول البعض، وفقًا للحكومة، إنها وقاحة. ليست هذه هي الطريقة التي تنتقد بها، كيف تعبر عن انتقاداتك، خاصة للحكومة الأكبر سنًا منهم. لذا نعم، إنه مثير للاهتمام حقًا ويحدث الآن. هذه هي ردود الحكومة. الحكومة لا تزال غير قادرة على

قبول انتقادات الشباب بالكامل بأسلوبهم الجديد. تتحدث الحكومة عن اللباقة، يجب أن تكون مهذبًا في تقديم انتقاداتك. ربما لأن الحكومة لم تفهم كيف يتحدث ويفكر الشباب اليوم. لذا يصبح هذا تلطيفًا سياسيًا. بل إن الحكومة، في النهاية، تتجاهل قضايا انتقاداتهم. ولكن من ناحية أخرى، تحاول الحكومة بالفعل أن تكون مفيدة في حكم البلاد. لذا فهي ردود متناقضة جدًا من

الحكومة حول شخصيات شبابنا والسياسة اليوم. وردود الأحزاب السياسية، يريدون أيضًا أن يُطلق عليهم "حزب شبابي"، لكنهم لم يفعلوا شيئًا بعد. لا يزالون يمارسون أعمالهم المعتادة. نعم، الحزب السياسي الذي هو ليس ديناميكيًا مثل ثقافة الشباب، وفقط بعض الأحزاب التي يمكنها التكيف مع شخصيات الشباب اليوم. ويحدث هذا في الغالب في الأحزاب الجديدة. ولكن من المثير للاهتمام أنه في الانتخابات القادمة، يحاول معظم الأحزاب

ترشيح شخصيات شابة لكسب مشاركة الشباب وأصواتهم. نعم، إنه مثير للاهتمام. لا يزال الحزب السياسي لم يغير ثقافته، لا يزال قديمًا، لكنهم يحاولون أن يكونوا شبابيين من خلال ترشيح شخصيات شابة. وملاحظاتي النهائية: للشباب طريقهم الخاص في المشاركة السياسية. أحب ما قلته، إنهم لا يحبون اتباع القنوات السياسية التقليدية. لديهم قنواتهم الخاصة

في هذا العصر الرقمي، من خلال استخدام وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة بهم. وهذا هو الشيء الذي يجب أن تديره الحكومة والأحزاب السياسية وأصحاب المصلحة الآخرون، لأن مثالية الشباب يجب أن تُدار بشكل جيد لتحقيق حياة أفضل لإندونيسيا، ولتحقيق مشاركة أكثر ديناميكية لشعب إندونيسيا. شكرًا. ربما يمكننا مناقشة ذلك لاحقًا في جلسة النقاش. رائع، شكرًا جزيلاً لك على عرضك الثاقب حول الوضع في إندونيسيا هنا. لذا الآن لدينا

تنوع في سياسات الشباب في آسيا. إنه تناقض ليس فقط مع تايلاند، بل أيضًا مع كوريا الجنوبية. إندونيسيا، في رأيي، مثيرة للاهتمام للغاية لأن الشباب يحاولون التعبير عن أنفسهم بشكل واعٍ، بشكل غير سياسي، بشكل شخصي أكثر. لذا فهم يستخدمون بعض وسائل التواصل الاجتماعي، والشكل مشابه لكوريا الجنوبية أو تايلاند، لكن المحتوى مختلف. هذا هو أحد مزايا المنظور المقارن.

لذلك، دعونا نكمل هذه الصورة المقارنة مع عرض السيد سانيل من سريلانكا. وما زلنا ننتظر عرض الأستاذ غورو براكاش من الهند. لذا، دعونا أولاً نستمع إلى عرض السيناتور السيد سانيل واناياراشي. حسنًا، مرحبًا بك في منتدانا. حسنًا، نعم. شكرًا جزيلاً لك، أستاذ. كان من المثير للاهتمام جدًا الاستماع إلى جميع مقدمي العروض الآخرين أيضًا. من الواضح أن لدينا الكثير من القواسم المشتركة، حتى لو كنا من بلدان مختلفة جدًا.

أود أن أقول إنها تنوعات لسياسات الشباب في آسيا هنا، لذا فإنها تمثل تناقضًا ليس فقط مع تايلاند ولكن أيضًا مع كوريا الجنوبية وإندونيسيا في رأيي. إنها مثيرة للاهتمام للغاية لأن الشباب يحاولون التعبير عن أنفسهم بشكل واعٍ مجرد من السياسة وبشكل شخصي أكثر هنا، لذا فهم يستخدمون بعض وسائل التواصل الاجتماعي بنفس الشكل الذي تستخدمه كوريا الجنوبية وتايلاند، ولكن المحتوى مختلف. لذا فإن هذه إحدى مزايا المنظور المقارن هنا.

بالطبع، هناك اختلافات من حيث السياق والفروق الدقيقة وما إلى ذلك. ولكن أعتقد أن بعض التحديات التي نواجهها ونقاومها قد تكون متشابهة جدًا أيضًا. لذلك كان ذلك مثيرًا للاهتمام بالنسبة لي. في سريلانكا، إذا نظرت إلى السنوات القليلة الماضية، كان هناك تركيز للسلطة، خاصة في مكتب الرئيس، مع الانتخابات التي أجريناها العام الماضي وقبلها، الانتخابات الرئاسية والبرلمانية بعدها،

كانت هناك تعديلات على الدستور. لذا فإن التعديل العشرين للدستور زاد بشكل كبير من سلطات الرئيس. وأزال بعض الضوابط والتوازنات، بما في ذلك ما يسمى باللجان المستقلة التي تم إنشاؤها، وبالتالي قلل من سلطات تلك اللجان، بما في ذلك لجنة الانتخابات، ولجنة حقوق الإنسان، وما إلى ذلك. وأيضًا بعض الضوابط والتوازنات الأخرى على الرئيس. على سبيل المثال، القدرة على مقاضاة الرئيس، وما إلى ذلك.

لذلك تم إزالة بعض هذه الضوابط والتوازنات. لذا حاليًا، هناك سلطة كبيرة في يد الرئيس. على عكس، على سبيل المثال، في سريلانكا، كانت هناك انتقادات لهذا. وهناك أيضًا مخاوف من أن هذا أدى إلى زيادة العسكرة، لأن الرئيس الحالي هو أيضًا شخصية عسكرية سابقة، لذا فهو غالبًا ما يعتمد على الجيش، على سبيل المثال، للإدارة أو الاستجابة لجائحة كوفيد-19، وما إلى ذلك، بدلاً من مجلس الوزراء والمدنيين.

عمليات الإدارة أيضًا. لذا كان هذا مصدر قلق متزايد في البلاد. أيضًا، كما يعلم الجميع، كان هناك صراع عرقي في سريلانكا بين القوات الحكومية وجماعة تسمى نمور تحرير تاميل إيلام (LTTE)، والتي انتهت في عام 2009 على يد الجيش الحكومي. ولكن منذ ذلك الحين، هناك أيضًا مخاوف مستمرة بشأن حقوق المجتمعات الأقلوية المختلفة في البلاد. إنه في مجتمع التاميل، ولكن أيضًا

الأقلية المسلمة أيضًا. لذا بعد عام 2009، كانت هناك توترات متزايدة بين بعض المجموعات البوذية والأقلية المسلمة في البلاد، والتي أثارت أيضًا الكثير من المخاوف. وخلال الوباء أيضًا، اشتدت هذه الأمور بطرق معينة. قد يعلم البعض منكم أن سريلانكا كانت واحدة من الدول القليلة في العالم التي لم تسمح بدفن ضحايا كوفيد-19 لفترة طويلة. وبالنسبة للكثير من الناس، كان هذا يُنظر إليه على أنه سياسة معادية للمسلمين، لأن الدفن كان مقبولًا فقط

طريقة التعامل مع الموت بين المجتمع المسلم، بدلاً من الحرق. بالطبع، تم إنهاء السياسة بعد حوالي عام. ولكن كانت هناك مخاوف متزايدة. لذا، بالطبع، من ناحية، هناك أسئلة حول الديمقراطية والمساءلة. ومن ناحية أخرى، هناك مخاوف بشأن التوترات العرقية والعلاقات المتوترة بين الأغلبية والأقليات. وكذلك، كما قال البعض منكم، يتعامل الشباب أيضًا مع ثقافة محافظة للغاية،

مواقف أبوية متجذرة بعمق، وثقافة معادية للمثلية الجنسية أيضًا مع معايير مغايرة للجنسين وما إلى ذلك. لذا فهي واحدة من الدول القليلة في جنوب آسيا حيث لا تزال المثلية الجنسية مجرمة، على عكس الهند وبعض الجيران الآخرين. لذا فهذه أيضًا مصدر قلق للكثير من شبابنا. كما هو الحال في جميع السياقات الأخرى، هناك أيضًا تفاوت في الدخل

بين الأغنياء والفقراء في البلاد. وقد أدى هذا أيضًا إلى الكثير من المخاوف، خاصة بالنسبة لبعض الشرائح الدنيا من الطيف الاقتصادي، خاصة خلال جائحة كوفيد-19، والتي أدت أيضًا بطرق معينة إلى هجرة العقول. لذا يحاول الكثير من الشباب السفر إلى الغرب وما إلى ذلك، بحثًا عن فرص اقتصادية أفضل، مما يؤثر أيضًا على اقتصادنا على المدى الطويل، لأن المشاركة في القوى العاملة وما إلى ذلك تتأثر. لذا كل ذلك

هو مجرد معلومات حول سياق البلد وما إلى ذلك. إذا نظرنا بشكل أكثر تحديدًا إلى مشاركة الشباب، فمرة أخرى، كما في بعض السياقات الأخرى، مشاركة الشباب منخفضة بشكل متزايد. هناك فجوات كبيرة في تمثيل الشباب في مستويات صنع القرار العليا. إذا نظرت إلى متوسط عمر وزير مجلس الوزراء، فهو حوالي 65 عامًا. لذا فهو كبير جدًا، كبير جدًا من حيث التركيبة السكانية. ولكن هناك أيضًا

شباب في مناصب عليا معينة. ولكن يجدر التساؤل من هم هؤلاء الشباب، وهي إحدى المشاكل التي أردت إثارتها أيضًا. على سبيل المثال، أحد أقوى وزراء مجلس الوزراء في البلاد، هو شاب في الثلاثينات من عمره، ولكنه ابن رئيس الوزراء وابن شقيق الرئيس. لذا أعتقد أنه بينما ندعو إلى مشاركة الشباب، نحتاج أيضًا إلى التساؤل أي نوع من الشباب

يجب تمثيله. لأن هذا غالبًا ما يؤدي إلى بيئة محاباة عائلية بشكل كبير، حيث يتولى أبناء وبنات السياسيين الحاليين أدوار آبائهم المتوفين أو المسنين. وهذا مؤسف بالطبع. ليس لدي شيء ضد أبناء وبنات السياسيين الذين يدخلون السياسة، ولكن الغالبية العظمى من الأشخاص في السياسة حاليًا هم أبناء وبنات سياسيين متوفين أو مسنين جدًا.

وهذا مؤسف، لأن هذا هو نتيجة الأحزاب السياسية نفسها. حتى الأحزاب السياسية الأكثر تقدمًا التي تدعو إلى الديمقراطية وما إلى ذلك لديها دساتير جامدة للأحزاب السياسية نفسها. لذا فإن دستور الحزب نفسه، والذي هو في الواقع هرمي للغاية، ويتم اتخاذ القرارات من قبل عدد قليل جدًا من الأشخاص حول كيفية عمل الحزب. غالبًا، عندما يترك سياسي كبير المنصب، يحاولون جاهدين التأكد من أن الجيل التالي من

وهو أمر مؤسف لأن هذه هي نتيجة الأحزاب السياسية نفسها. حتى الأحزاب السياسية الأكثر تقدمًا التي تدعو للديمقراطية وما إلى ذلك لديها دساتير صارمة جدًا للأحزاب السياسية بحد ذاتها. لذا فإن دستور الحزب نفسه، وهو في الواقع هرمي للغاية وتتخذ القرارات من قبل قلة قليلة من الأشخاص حول كيفية عمل الحزب، غالبًا عندما يغادر سياسي كبير، غالبًا ما يبذلون قصارى جهدهم لضمان أن الجيل القادم من...

عائلاتهم ممثلون في مناصب عليا جدًا في الحزب أيضًا. لذا أعتقد أنه بينما ندعو إلى إصلاح الدستور وإصلاح قوانين البلدان، نحتاج إلى التأكد من أن المؤسسات مثل الأحزاب السياسية نفسها شاملة، لأن الأحزاب هي التي تعمل على جعل بلداننا أكثر تمثيلاً. فقط لأختتم بنبرة أكثر إيجابية، لأنني تحدثت أيضًا عن الكثير من القضايا، كما في جميع البلدان الأخرى، فإن التكنولوجيا لدينا أيضًا

بطريقة ما تجعل الأمور أكثر تفاؤلاً. لقد أعطت الناس منصة لطرح الأسئلة، ووضع السياسيين تحت المجهر، وإثارة القضايا غير المريحة. في بعض الحالات، كما في إندونيسيا، يسخرون حتى من القرارات السيئة التي يتخذها السياسيون. لذا أعتقد أن هذا فتح المجال بطرق عديدة. ولكن بالطبع، هناك مخاوف من وجود قمع للمعارضة وأشياء من هذا القبيل، لأنه من ناحية، هناك أخبار زائفة ومعلومات مضللة وخطاب كراهية

وما إلى ذلك عبر الإنترنت. ولكن من ناحية أخرى، فإن قرارات الحكومة التي تهدف إلى معالجة هذه القضايا لا تتعامل حقًا مع المعلومات المضللة وخطاب الكراهية، بل تستخدم القوانين المتعلقة بالمعلومات المضللة وخطاب الكراهية لاستهداف المعارضة والصحفيين والنشطاء. لذا بالطبع هناك مشكلة حقيقية تتعلق بالأخبار الزائفة، ولكن القوانين التي تهدف إلى معالجة هذه المشكلة لا تُستخدم حقًا للتعامل مع الأشخاص الفعليين الذين ينشئون الأخبار الزائفة، بل هي في الواقع الأشخاص الذين يطرحون الأسئلة

على الحكومة، مما قد يجعلهم غير مرتاحين أو محرجين. لذا هؤلاء هم الأشخاص الذين يتم استهدافهم. لذا من ناحية، الإنترنت يفتح الأمور، ويحرر المساحة. ولكن من ناحية أخرى، لا يزال يتم التحكم فيه إلى حد كبير. وأخيرًا، حتى لو كان الإنترنت يبدو كمساحة أكثر عضوية حيث يكون الجميع منفتحين على طرح الأسئلة وما إلى ذلك، فإن عملي وعملي يخبرني أيضًا، والكثير منكم يعرفون أيضًا، أنه ليس

عضويًا. كل هذه الأشياء منظمة أيضًا. لذا هناك مجموعات مدفوعة تنشئ محتوى إما ينتقد الحكومة أو لصالح الحكومة. لذا فهي ليست مجرد كل الشباب الذين يطرحون هذه الأسئلة، بل حملات منظمة. فيسبوك، على سبيل المثال، يسبب هذا السلوك غير الأصيل المنسق. إنه ليس محتوى أصيلًا أو عضويًا، إنه سلوك منسق يقوم بذلك كجزء من حملات منظمة.

لذا هذه هي النقاط التي أردت حقًا طرحها، وآمل أيضًا أن أشارك في بقية المناقشة. شكرًا جزيلاً لك. حسنًا، شكرًا جزيلاً لك على عرضك الثاقب حول الوضع في سريلانكا هنا. واضح أن لدينا تنوعًا حقيقيًا في سياسات الشباب عبر الأمم، وكذلك عبر الزمن داخل الأمم. لذا، أنا لا أريد أن أكرر المعلومات التي قدمها مقدمو العروض دائمًا. لذا، فقط دعونا

ننتقل إلى جلسة الأسئلة والأجوبة. أولاً، سأتناول الأسئلة من الجمهور. أعتقد أنه يمكنك فتح نافذة الأسئلة والأجوبة، ثم يمكنك رؤية سؤالين من الجمهور. الأول للسيد واتاناسوو حول الوضع في تايلاند. لذا، قيل إنه بينما كان الاحتجاج في السابق صراعًا بين القمصان الصفراء والقمصان الحمراء، على حد علمي، هناك القليل من هذا الصراع الأيديولوجي المحدد في الاحتجاجات الأخيرة. فما رأيك فيما يساعد على توحيد الأمة بأكملها؟ وهل تعتقد أن مظاهرات الناس ستنجح على الرغم من الدعم الخاص من الملكية الشرفية؟ هذا هو السؤال للسيد واتاناسوو. والثاني للسيدة دونا. لذا، ذكرت أن المشرعين الإندونيسيين في العشرينات والثلاثينات من العمر يشكلون 11٪ من إجمالي عدد المشرعين. هذا لا يزال مرتفعًا مقارنة بكوريا الجنوبية. هل هم من عائلات سياسية راسخة؟ في حالة كوريا الجنوبية، المشرعون الأصغر سنًا في العشرينات والثلاثينات من العمر يمثلون 4.4٪ فقط. من الصعب جدًا على الشخص الشاب أن ينتخب.

في كوريا الجنوبية. لذا، هذا مجرد مقارنة بناءً على تقييم تنافسي. لذا، ماذا حدث في إندونيسيا فيما يتعلق بالمستوى الأعلى من التمثيل في البرلمانات من حيث عدد المشرعين؟ لذا، دعونا أولاً نسمع الأسئلة من الجمهور. سأبدأ بالسيد واتاناسوو، يمكنك الإجابة على هذا السؤال، ثم السيدة دونا، يمكنك الرد على السؤال الثاني. حسنًا، شكرًا جزيلاً لك على هذا

السؤال الرائع. ونعم، أنت على حق. الصراع في العقد الماضي، قبل أكثر من عشر سنوات، كنت سترى أن التايلانديين لديهم القمصان الصفراء والقمصان الحمراء. ببساطة، كان تركيز الصراع في العقد الماضي حول رجل واحد، تاكسين شيناواترا. كان رئيس وزراء سابقًا، كما تعلمون، وكان الزعيم المنتخب الوحيد الذي خدم فترة أربع سنوات. وحزبه فاز بأكبر عدد من المقاعد. لذا أصبح زعيمًا كاريزميًا وكان لديه سلطة كبيرة جدًا.

وكان مؤثرًا جدًا. ما هي القمصان الصفراء؟ حركة القمصان الصفراء عارضت تاكسين في أواخر عام 2005 وأوائل عام 2006. ثم كان لدينا طلاب الجامعات في سبتمبر. ثم كان لدينا القمصان الحمراء. مع القمصان الحمراء، كانوا في الغالب مؤيدي تاكسين، وادعوا أنهم شعب يؤمن بالديمقراطية. ومعظمهم، كما تعلمون، يمكن القول إنه مقبول، معظمهم في المناطق الريفية. لماذا القمصان الصفراء؟ هم من الطبقة الوسطى الحضرية. هذا هو تركيز الصراع السياسي في تايلاند على مدى العقد الماضي. كما ذكرت سابقًا، كان لدينا انقلاب آخر في عام 2014، وكان المجلس العسكري في السلطة لمدة خمس سنوات. لمدة خمس سنوات، وحول نفسه إلى حكومة منتخبة. المشهد الجديد الذي يمكننا ملاحظته في الانتخابات الأخيرة هو أن المشهد قد تغير. لم يعد التركيز فقط على

تاكسين أم لا. بل يتعلق الأمر بما إذا كنت موافقًا على النظام العسكري. إذا كنت موافقًا، فصوت لحزب مدعوم من الجيش. إذا لم تكن موافقًا، فصوت لأحزاب أخرى. لذا تحول تركيز المشهد السياسي إلى المجلس العسكري، وخاصة بالنسبة لك. نعم، أنت على حق. تحول الصراع إلى هذا. السؤال التالي: ما الذي ساعد على توحيد الأمة؟ هذا سؤال رائع. لماذا اجتمع الكثير من الناس

وقالوا، عندما تخرجون، اخرجوا حرفيًا. أود أن أقول إن الأمر يتعلق بإرث المجلس العسكري. لقد تعرض الكثير من الناس لانقلابات عسكرية في جيلهم في عامي 2006 و 2014، وشهدوا أن الانقلاب لم يوصل البلاد إلى أي مكان. وحان الوقت الآن، لم نعد نريد أن يكون الجيش في السياسة. وأحد أكثر الأشياء إثارة للاهتمام هو أن الكثير من الأشخاص الذين عرفوا أنفسهم بأنهم من مؤيدي القمصان الصفراء في الماضي، لهذا السبب عارضوا تاكسين.

هل تفرضون ضرائب أم لا؟ هل أنتم موافقون على النظام العسكري أم لا؟ إذا كنتم موافقين، فأنتم تصوتون للحزب الذي ترعاه هيونداي. إذا كنتم لا تهتمون، فصوتوا لأحزاب أخرى. لذا فإن تركيز المشهد السياسي، والانتقال إلى المجلس العسكري على وجه الخصوص، قليل بالنسبة لك، نعم، أنت على حق، لقد تحول الصراع إلى هذا الشيء، الجيش. لذا السؤال التالي، ما الذي ساعد على توحيد الأمة كأمة واحدة؟ هذا سؤال رائع، لماذا لجأ الكثير من الناس، كما تعلمون، للقدوم معًا؟

وأقول عندما تخرج، تخرج حرفيًا. أود أن أقول إن الأمر يتعلق بالإرث العسكري، كما تعلمون، الكثير من الناس لديهم أعمال تجارية بسبب الانقلابات العسكرية في جيلهم في عام 2006 و 2014، وقد اختبروا أن الانقلاب لم يوصل البلاد إلى أي مكان، كما تعلمون، وقد حان الوقت، حسنًا، لم نعد نريد الجيش في السياسة، صحيح؟ وأحد أكثر الأشياء إثارة للاهتمام هو أن العديد من الأشخاص الذين عرفوا أنفسهم بأنهم المتظاهرون ذوو القمصان الصفراء في الماضي، كما تعلمون، لهذا السبب هم ضد الضرائب.

نعرف حتى اليوم ولكن عندما نختار بين الاختبار والجيش ولك بالنسبة لكم جميعًا غير مقبول تمامًا أن يكون القائد اليوم صحيحًا، لذا فإن هذا يساعد الناس على الاجتماع وما الذي ساعد هذه الظاهرة على التسارع، إنها ظاهرة كوفيد-19، كما تعلمون، اليوم لدى تايلاند حوالي 17 ألفًا إلى 20 ألف حالة إصابة يوميًا حتى اليوم وأكثر من 200 حالة وفاة، لذلك أثبت النظام أنه غير كفء في عدم التعامل مع الوضع.

الوباء والأزمة الاقتصادية، والسؤال التالي هو هل ستنجح هذه الحركة؟ لقد شككت في هذه الحركة منذ البداية، هل ستنجح؟ إذا قاتلنا بالسلاح، فسنخسر دائمًا، أليس كذلك؟ لكن الصراع اليوم ليس فقط حول من يمتلك المزيد من الأسلحة، بل هو حول كيفية الانتشار، إنه صراع الأفكار والأيديولوجيات.

ما الذي يجعل تايلاند مكانًا أفضل هو النظام العسكري، وأعتقد أن الكثيرين سيقولون لا، لم نعد نريد الجيش في السياسة. عندما نتحدث عن الوضع الحالي، نظرت إلى ما مرت به كوريا الجنوبية في الستينيات والسبعينيات. قد يقول الناس إن الحركة قد لا تنجح، لكن لاحقًا أثبتت أن الديمقراطية ستستقر في النهاية.

لذا في تايلاند، إذا سألت المتظاهرين، فهم يؤمنون حقًا بأن الديمقراطية ستأتي إلى البلاد يومًا ما، ولكن إذا سألت أصحاب السلطة، فسوف يقولون إننا سنستخدم كل الوسائل لقمع أي مقاومة وإطالة أمد سلطتنا قدر الإمكان. لكنني أؤمن بالطبيعة، هناك تغيير طفيف الآن. تواجه تايلاند تغييرًا، ليس فقط في الجيل، بل في المجتمع والاقتصاد، وحتى الناس بدأوا، قبل سبع أو ثماني سنوات، لم أكن أعرف.

في عام 2014، كان بعض التايلانديين سعداء جدًا، أخيرًا جاء الجيش وأعاد الوحدة والسلام والنظام إلى البلاد، لكن بعد سبع سنوات وما يقرب من عام، يقول هؤلاء الناس إن هذا ليس الحل، وهذا ما نراه كل يوم. لذلك، لأختتم إجابتي، سأقول إنها ستنجح، ولكن إذا لم يكن ذلك في غضون أيام أو أسابيع، فقد يستغرق الأمر خمس أو عشر سنوات، علينا أن ننتظر ونرى. شكرًا لك. حسنًا، شكرًا جزيلاً لك. فلنستمع إلى

رد دونر. حسنًا، شكرًا على السؤال للسيد أو السيدة لي. هذه معلومات جيدة حول الدراسة المقارنة بين إندونيسيا وكوريا. اعتقدت أن 11٪ هو رقم قليل جدًا، ولكن للأسف، كوريا الجنوبية 4.4٪ فقط. وعندما تسألني، هل هم من عائلات سياسية؟ نعم، لأننا نعلم أن القرابة السياسية في إندونيسيا مرتفعة جدًا. وعندما نقول، لنقل، أصغر ثلاثة نواب هنا هم ابنة وابن من

آخرين. لنقل، هيلاري بريجيت، وهي من أصغر النواب في إندونيسيا، هي ابنة عضو سابق في البرلمان. ثم الآخران من أصغر النواب، نسيت اسمهما قليلاً، لكنهما أيضًا ابنة وابن لشخصية سياسية هنا. لذا، نعم، ربما يصبح ذلك امتيازًا لهم للفوز في الانتخابات، ولكن من ناحية أخرى، القرابة والسياسة، هذا ليس جيدًا لأنه يمكن أن يصبح سلالة سياسية.

هنا، ويمكننا أيضًا أن نقول، نعم، لقد تم انتخابك بسبب والدك أو والدتك. نحن لا نعرف قدراتك. هذه هي السلبية للسلالة السياسية. ولكن إلى جانب قدومهم من عائلات سياسية راسخة، فإنهم يأتون أيضًا من عائلات. نعلم أن النظام الانتخابي في إندونيسيا هو نظام تمثيل نسبي مفتوح، لذا يصوت الناس مباشرة للمرشحين، وهذا نوع من الانتخابات عالية التكلفة. وهناك مقولات تقول إنه عندما يكون لديك الكثير من المال،

فإنك ستفوز. وهذا ما حدث أيضًا للنواب الشباب لأنهم يأتون من عائلات ثرية، ولديهم حملات رائعة، لذلك عرفهم الناس جيدًا وانتخبوهم. لذا فإن القرابة السياسية والموارد المالية هي عوامل دفعتهم للانتخاب في الانتخابات. هذه هي العوامل. حسنًا، شكرًا جزيلاً لك على إجابتك. لذا، فقط لأننا نعرف المزيد، ليس لدينا المزيد

من الأسئلة من الجمهور. لذا، فقط اسمح لي بطرح ثلاثة أسئلة: سؤال للمقدمين الكوريين، وسؤال لمقدمي سريلانكا، وسؤال لكم جميعًا. بالنسبة لـ تونغ دونغ، أتفق تمامًا مع تحليلك للوضع في كوريا الجنوبية، خاصة فيما يتعلق بسياسات الشباب. وأحد العناصر المشجعة في هذا المزاج المظلم إلى حد ما في كوريا الجنوبية هو، كما قلت، لدينا لأول مرة في تاريخنا السياسي منذ تأسيس أمتنا، زعيم حزب شاب جدًا في أحد أكبر الأحزاب المحافظة في كوريا الجنوبية، هذا أمر غير مسبوق. وأنا أتفق مع ذلك، هذه أحداث سياسية مهمة جدًا. ولكن في الوقت نفسه، يجب أن أقول إن كونك شابًا لا يعني بالضرورة تمثيل الشباب. لذلك

هذا هو السؤال الحقيقي في رأيي. ما هي التداعيات المحتملة لاختيار زعيم شاب في أحد أكبر الأحزاب السياسية في كوريا الجنوبية؟ الديمقراطية. يمكنك القول إن هناك آثارًا إيجابية وسلبية. هذا هو سؤالي لك. بالنسبة لـ سمل، لدي الكثير من المعلومات المثيرة للاهتمام من عرضك التقديمي، وقد أكدت أن سياسات الشباب، وخصائص سياسات الشباب،

تعتمد كليًا على سياق ذلك البلد. وبلدك يعاني الآن من أزمة دستورية ووباء، وفوق كل ذلك، صراع عرقي. هناك انقسامات متعددة في السكان لا تفصل فقط بين الشباب وكبار السن، بل أيضًا بين الجنسين أو الأديان أو كما قلت، العرق. لذا سؤالي هو، لأن سريلانكا من بين مقدمي العروض، أنت بطريقة ما

في رأيي، معروف جيدًا ما هي تداعيات هذا الانقسام السياسي المتعدد الانقسامات على سياسات الشباب؟ هل هو مجرد عائق هيكلي لتمثيل مصالح الشباب، أم أن هذا الانقسام المتعدد يمكن أن يكون قوة دافعة لتشكيل تحالف أكبر؟ حيث لا يشارك الشباب فقط، بل عناصر أخرى من المجتمع للمساهمة في

زيادة جودة الديمقراطية أو سيادة القانون، على سبيل المثال؟ ونتيجة لذلك، يمكن تسهيل هذا المجتمع المتعدد الانقسامات أو إنقاذ الديمقراطية المرجعية في سريلانكا. فما رأيك؟ هل يمكن أن تكون هذه الانقسامات المتعددة مفيدة أم عائقًا لتمثيل الشباب في العملية الديمقراطية؟ هذا هو سؤالي لـ تشانيل. وأخيرًا، لدي سؤال عام لكم جميعًا.

كما سمعت، ذكرتم جميعًا أن وسائل التواصل الاجتماعي، بما في ذلك فيسبوك أو المنصات الأخرى، يتم استخدامها من قبل الجيل الشاب للتعبير عن أنفسهم وتعبئتهم وتنظيمهم لجعل أصواتهم مسموعة في المجال السياسي التقليدي. لذا سؤالي بسيط: ما رأيك في دور وسائل التواصل الاجتماعي في بلدك؟ هل هو مفيد لتحسين وضع سياسات الشباب؟ بعبارة أخرى، هل التمثيل الأفضل ممكن من خلال وسائل التواصل الاجتماعي، أم أن العديد من الباحثين لديهم مخاوف بشأن ما يسمى بتأثير غرفة الصدى، مما يعني أنه يجب أن يكون هناك تأثير تغذية راجعة سلبية؟ إذا كنت تستخدم وسائل التواصل الاجتماعي بشكل متكرر، فقد يكون هناك استقطاب في الآراء. لذا فإن استخدام وسائل التواصل الاجتماعي ليس جيدًا لتحقيق تمثيل أفضل وديمقراطية أفضل. فما رأيك؟ هل استخدام وسائل التواصل الاجتماعي لتحسين وضع سياسات الشباب أمر جيد لمجتمعك ككل أم العكس؟ هذا هو سؤالي لكم جميعًا. فلنبدأ بـ، ثم سأمنحكم فرصة للإجابة على سؤالي. حسنًا، شكرًا على السؤال. كما ذكرت من قبل، قبل حوالي شهرين، أجرينا انتخابات الحزب المعارض الرئيسي في كوريا، وهو أيضًا حزب محافظ. لذا، نسبيًا، كما هو الحال في العديد من البلدان، عادة ما يكون الحزب المحافظ أكبر سنًا من الحزب الليبرالي، وجميع الأيديولوجيات والسياسات وكل شيء قديم بعض الشيء.

سيكون مفاجأة إذا كان ذلك من الحزب الليبرالي، وهو الحزب الحاكم حاليًا، والذي يمتلك حوالي 160 مقعدًا من أصل 300 في الجمعية الوطنية. ومع ذلك، فإن الحزب المحافظ الأول، الذي يمتلك حوالي 101 أو 102 مقعدًا من أصل 300 مقعد، وزعيمه هو السيد لي، الذي يبلغ من العمر حاليًا 32 أو 33 عامًا حسب التقويم الدولي. لقد كان في السياسة لمدة 10 سنوات بالفعل، 10 إلى 11 عامًا، لذا فهو ليس جديدًا في هذا المجال. ومع ذلك، فإن المفاجأة الأخرى كانت أنه لم يكن أبدًا عضوًا في الكونغرس من قبل. لم يفز بأي انتخابات. لقد شارك وكان مرشحًا في الانتخابات الماضية أو الثلاث الماضية، لكنه لم يتم انتخابه قط. لذا، أعني، هذا

أنا لا أحكم على أي شيء بسبب حقيقة أنه لم يكن عضوًا في الكونغرس. ولكن المفاجأة الأخرى كانت أنه على الرغم من أنه حظي بالكثير من الظهور في التلفزيون والسياسة والإعلام واليوتيوب وفيسبوك وجميع القنوات في كوريا منذ أن كان، كما تعلمون، كان قادرًا على استخدامه بحكمة شديدة وكان جيدًا جدًا في خطاباته وأفكاره، وهو أصغر سنًا، لذا فهو يرمي بنفسه. لذا استجاب الناس عندما

كان على شاشة التلفزيون. لذا، بناءً على ذلك وخبرته السياسية، تمكن من الفوز ليصبح أول أصغر زعيم حزب في كوريا. أعتقد أن هذا ليس نهاية المطاف للشباب في كوريا. لا أعتقد أن هذا وحده سيغير الكثير بالنسبة للشباب في كوريا. ومع ذلك، فهي بداية مهمة جدًا على الأقل. وذلك لأن، كما تعلمون، زعيم الحزب هو زعيم حزب، والرئيس التنفيذي هو رئيس تنفيذي.

ومع ذلك، ليس لديه كل السلطة. لا يزال لديه مجلس الإدارة لإقناعه، ولا يزال لديه أعضاء الحزب لإقناعهم، ولا يزال لديه 102 من أعضاء الكونغرس بمتوسط عمر 56 عامًا لإقناعهم. لذا عليه أن يكسب الحزب. أعني، لديه لقب الرئيس التنفيذي، لكنه لا يزال بحاجة إلى وقت للفوز بالدعم الحقيقي للحزب بأكمله، بما في ذلك أعضاء الكونغرس وأعضاء الحزب أيضًا. لذا في ذلك

هناك بعض الجوانب الجيدة وبعض التحديات التي يواجهها. وشيء آخر، كما قلت، هو أن فترته ستنتهي على الأرجح أو ستستمر في الانتخابات الرئاسية الوطنية العام المقبل. لذا، إذا قام الحزب المحافظ بعمل جيد وانتخب رئيسًا، فستصبح قيادته أطول. ولكن إذا لم يكن الأمر كذلك، فمن المرجح أن يكون الأمر مجرد ضربة واحدة. ولكن نقطة أخرى أود

التأكيد عليها حقًا هي أنه ليس فقط كون زعيم الحزب يبلغ من العمر 32 عامًا هو رمز كبير ويظهر الكثير، ويظهر الكثير للشباب قائلًا، انظروا، يمكنكم فعل ذلك أيضًا. عمره 32 عامًا وليس من عائلة ثرية، والديه ليسا من عائلة ملكية أو ما شابه، لكنه زعيم أكبر حزب معارض في كوريا. ومع ذلك، هناك شيء آخر يجب تغييره، أعتقد في كوريا لكي يشارك الشباب بشكل أكبر في السياسة، وهو ليس فقط للجمعية الوطنية، بل للجمعية المحلية، وأعضاء الكونغرس المحليين. بمعنى أنه لتقديم طلب لمنطقتك ومقاطعتك والجمعية الوطنية، فأنت بحاجة إلى المال. المال الذي تنفقه على حملتك الانتخابية لتكون عضوًا في الكونغرس أو أي شيء آخر، يتم دعمه فقط إذا حصلت على 15٪ من الأصوات، وسيتم دعمه من قبل الحكومة، من قبل البلد. ولكن إذا لم يكن الأمر كذلك،

فإنك تخسر كل الأموال التي أنفقتها على حملاتك في كوريا. وهذا بالطبع عقبة كبيرة جدًا لأي شاب يتحدى نفسه ويحاول تمثيل الشباب الآخرين في كوريا. لذا، ما أحاول قوله هو، بالطبع، وجود زعيم حزب شاب في كوريا هو رمز للتغيير. ومع ذلك، هناك حاجة إلى تغييرات منهجية أخرى وقواعد وأنظمة أخرى تتعلق بالانتخابات وكل شيء آخر يحتاج إلى تعديل. شكرًا لك. حسنًا، رائع. شكرًا جزيلاً لك. حسنًا، نعم. شكرًا لك. شكرًا لك على ذلك. سؤال مهم جدًا. أعتقد أنه في سريلانكا، أصبحت العرق والدين الأرضية الرئيسية التي تعمل عليها السياسة، وهذا هو الحال بشكل عام منذ الاستقلال عن الاستعمار البريطاني. هناك بعض الأبحاث التي تظهر أن هذا الاعتماد على العرق والدين بدأ بالفعل خلال

وبسبب الاستعمار. هذا لا يعني أن كل شيء كان مثاليًا قبل الاستعمار، لكن الطبقة كانت العامل الأكثر هيمنة الذي قسم الناس داخل البلاد. ولكن في العصر ما بعد الاستعماري، أصبح العرق والدين إلى حد كبير العامل الذي انقسم الناس على أساسه. هذا يرجع أساسًا إلى أن النموذج التشريعي الذي تم تقديمه خلال الاستعمار، يتم تخصيص المقاعد على أساس العرق والدين. لذلك،

كان هناك تمثيل لممثل واحد من مجتمع واحد، وممثل واحد من مجتمع آخر، وهكذا. لذلك غالبًا ما استمرت هذه الانقسامات إلى حد كبير. وحتى يومنا هذا، أعتقد أن العرق والدين، على الرغم من وجود العديد من الانقسامات الأخرى القائمة على الجنس والجنس والطبقة وما إلى ذلك، لا أعتقد أن الكثير من الناس يصوتون بناءً على هذه العوامل. بناءً على الجنس، بناءً على الجنس، بناءً على الطبقة، لا يزال الكثير من الناس يصوتون بشكل كبير

بناءً على العرق والدين. وبسبب التكوين الديموغرافي للبلاد، فإن الغالبية العظمى من السكان هم من السيغاليين، وحوالي 70٪ منهم بوذيون. هذا يعني أن مجتمع السيغاليين البوذيين هو الغالبية العظمى في البلاد، ولديهم بالفعل رأي كبير فيمن يصبح رئيسًا وما إلى ذلك. وتاريخيًا، صوتت الأقليات التاميلية والمسلمة، على سبيل المثال، ليس للحكومة الحالية، حكومة راجاباكسا. بالطبع، أنا أعمم لأن هناك مسلمين صوتوا لهم، وهناك وهكذا، ولكن إذا نظرت إلى توزيع الأصوات، فإن الغالبية العظمى هم من السيغاليين البوذيين. لذا فإن التوزيع بحيث أنه حتى لو اجتمعت جميع الأقليات الأخرى، لا يمكنهم انتخاب ممثليهم. إنهم بحاجة إلى جزء كبير من

أصوات السيغاليين للانتقال إلى هذا الجانب من التصويت أيضًا. لذا، كما قلت، هذا يخلق مشاكل مختلفة. تنقسم العديد من الأحزاب السياسية على أساس العرق، على سبيل المثال، هناك المؤتمر الإسلامي، وهناك التحالف الوطني التاميلي. لذا جاءت الأحزاب نفسها لتمثيل مصالح المجتمعات المختلفة، والأحزاب السياسية الرئيسية هي إلى حد كبير أحزاب سيغالية بوذية. لذا أتمنى لو كان هناك المزيد من الأمل، ولكن أعتقد، وأعتقد أنه فيما يتعلق بالنظر إلى المستقبل، آمل أن نحتاج إلى هويات تتجاوز العرق والدين والجنس وما إلى ذلك، وعامل توحيد أكبر. ولأن هذا النوع من الشيء غير موجود الآن، فشلت العديد من الأحزاب السياسية في إنشاء هذا النوع من الهوية، بل تزدهر على أساس هذه الهويات الدينية والانقسامات التي يواجهها الناس للحصول على انتخابهم. وبمجرد انتخابهم، يحاولون أحيانًا تهدئتهم لأنهم بحاجة إلى الحفاظ على البلاد، ولكن للحصول على انتخابهم، يستخدمون هذه الانقسامات. لذا، هذه هي حالتنا في الوقت الحالي، وهي ليست صورة مشرقة جدًا، ولكن هذه هي حالتنا. حسنًا، شكرًا جزيلاً لك. حسنًا، الآن لدينا حوالي 20 دقيقة متبقية. قبل أن تجيب على سؤالي حول دور وسائل التواصل الاجتماعي، هل يمكنك فتح نافذة الأسئلة والأجوبة؟ هناك سؤال سريع جدًا. قبل الإجابة على سؤالي، فقط أعطنا معلومات حول هذا

السؤال السريع. ما هي القضية التي تثير غضب الشباب في بلدك أكثر؟ الفساد، الظلم، عدم المساواة، الجنس، التسلسل الهرمي الثقافي، البيئة، إلخ. إلخ. وتوحد الشباب للتحرك؟ هذا هو السؤال السريع لجميعكم. فلنبدأ بـ، يمكنك البدء في ردك على الأسئلة. شكرًا جزيلاً لك على هذا السؤال، وهذا سؤال صعب بالنسبة لي لأن كل قضية تثير غضب الشباب التايلانديين أكثر. الفساد، نعم، السلطة تحت

النظام السلطوي، كما نعلم، نعم، الفساد في كل مكان. الظلم، هذه واحدة من القضايا التي تثير غضب الشباب أكثر. لماذا؟ لأن قائد الحركة، قبل تنظيم الحركة، على سبيل المثال، إذا كان من المفترض أن يستضيفوا اليوم، في الصباح، تذهب الشرطة إلى منزلهم وتقول، تعال معي والتقط صورة كهذه. ومعظم قادة الحركة الآن رهن الاحتجاز قبل المحاكمة. هذا مجرد مثال سريع. يمكنني التفكير في أمثلة أخرى. من ناحية أخرى، إذا نظرت إلى اختبارات الفساد للمسؤولين الحكوميين الكبار، والوزراء، ورئيس الوزراء، فهم دائمًا نظيفون. لم يفعلوا شيئًا خاطئًا. ولا أعتقد أن المؤسسات تساعد في واشنطن، كما تعلمون، المؤسسات المختلفة التي تم إنشاؤها بعد الانقلاب. لماذا ملفهم الشخصي؟ عدم المساواة في تايلاند، إذا نظرت إلى الإحصاءات، فهي من بين أكثر البلدان غير المتساوية في العالم. ونتحدث عن هذه القضية، يقول الناس، إنها مجرد أرقام وبيانات. ولكن في ظل النظام العسكري على مدى السنوات السبع الماضية، يشعر الناس بأن هذا حقًا، مجتمعنا غير عادي حقًا. أفضل 1٪ من الأغنياء يحصلون على المزيد. لماذا؟ أكثر من 90٪ من الفقراء يشعرون، لماذا نعمل بجد ولا نحصل على أجر أعلى؟ على سبيل المثال، الجنس، كما نعلم، المساواة بين الجنسين هي من بين الاتجاهات في عالمنا، أليس كذلك؟ لقد لاحظت

من الاستعمار الاستيطاني، لا يعني ذلك أن كل شيء كان مثاليًا قبل الاستعمار، لكن الطبقية كانت في الواقع قبل ذلك العامل الأكثر هيمنة الذي قسم الناس داخل البلاد. ولكن في السياق ما بعد الاستعماري، أصبح العرق والدين إلى حد كبير العامل الذي انقسم على أساسه الناس. هذا يرجع في الغالب إلى أن نموذج التشريع الذي تم تقديمه خلال فترة الاستعمار، تم تخصيص المقاعد فيه بناءً على العرق والدين. لذلك،

كان هناك تمثيل لممثل واحد من المجتمع، وممثل واحد من المجتمع الحراري، وهكذا. لذا، في كثير من الأحيان، استمرت هذه الانقسامات إلى حد كبير، وحتى هذه اللحظة، أعتقد أن العرق والدين، كما قلت، على الرغم من وجود العديد من الانقسامات الأخرى القائمة على النوع الاجتماعي والجنس والطبقة وما إلى ذلك، لا أعتقد أن الكثير من الناس يصوتون بناءً على هذه العوامل، بناءً على النوع الاجتماعي، بناءً على الجنس، بناءً على الطبقة. الكثير من الناس لا يزالون يصوتون إلى حد كبير.

بناءً على العرق والدين، وبسبب التكوين الديموغرافي للبلاد، فإن الغالبية العظمى من البلاد، 75% هم من السنة، وحوالي 70% منهم بوذيون. هذا يعني أن مجتمع السنهالي البوذي هو الغالبية العظمى من البلاد، ولديهم في الواقع رأي كبير فيمن يتم انتخابه كرئيس وما إلى ذلك. وتاريخيًا، المجتمعات الأقلية، الأقلية التاميلية والمسلمة، صوتت، وليس للحكومة الحالية، حكومة راجاباكسا بالطبع. أنا أعمم لأن هناك مسلمين صوتوا لهم، وهناك، وهكذا، ولكن إذا نظرت إلى توزيع الأصوات، فإن الغالبية العظمى هي من السنهالي البوذيين. لذلك، التصويت، التوزيع بحيث أنه حتى لو اجتمعت جميع الأقليات الأخرى، لا يمكنهم انتخاب ممثليهم المنتخبين. يحتاجون إلى جزء كبير من السنة.

الناس للانتقال إلى هذا الجانب من التصويت أيضًا. لذا، كما قلت، هذا يخلق مشاكل مختلفة. العديد من الأحزاب السياسية منقسمة بناءً على الأعراق. على سبيل المثال، هناك المؤتمر المسلم، هناك التحالف الوطني التاميلي، لذلك جاءت الأحزاب نفسها لتمثيل مصالح المجتمعات المختلفة، والأحزاب السياسية الرئيسية هي إلى حد كبير أحزاب السنهالي البوذية. لذلك أتمنى لو كان هناك المزيد من الأمل، ولكن أعتقد، وأعتقد فيما يتعلق بـ

النظر إلى المستقبل، آمل أن تكون هناك حاجة إلى هويات تتجاوز العرق والدين والنوع الاجتماعي وما إلى ذلك، وعامل توحيد أكثر بكثير. ولأن هذا النوع من الأشياء غير موجود الآن، وقد فشلت العديد من الأحزاب السياسية في خلق هذا النوع من الهوية، فإنها تزدهر بالفعل بناءً على هذه الهويات الدينية والانقسامات التي يجب على الناس أن ينتخبوا على أساسها، وبمجرد انتخابهم، يحاولون أحيانًا تهدئتهم لأنهم بحاجة إلى استمرار البلاد، ولكن للفوز.

بالانتخابات يستخدمون هذه الانقسامات. لذلك، هذا هو وضعنا الحالي، وهو ليس صورة متفائلة للغاية، ولكنه وضعنا. حسنًا، شكرًا جزيلاً. حسنًا، الآن لدينا، أعتقد أن لدينا 20 دقيقة متبقية هنا. لذا، قبل أن تجيب على سؤالي حول دور وسائل التواصل الاجتماعي، هنا، يمكنك فتح نافذة الأسئلة والأجوبة هنا، ثم هناك سؤال سريع جدًا هنا. لذا، قبل الرد على سؤالي، فقط قدم لنا معلومات حول هذا.

السؤال السريع. أي قضية تجعل الشباب في بلدك غاضبين أكثر: الفساد، الظلم، عدم المساواة، النوع الاجتماعي، التسلسل الهرمي الثقافي، البيئة، إلخ، إلخ، وتوحد الشباب للتحرك؟ لذا، هذا هو السؤال السريع لجميعكم. حسنًا، لنبدأ بـ، يمكنك البدء في إجابتك على الأسئلة هنا. شكرًا جزيلاً لك على هذا السؤال، وهذا سؤال صعب بالنسبة لي، لأن كل قضية تجعل الشباب التايلانديين غاضبين أكثر الآن. أنت تعرف الفساد، السلطة، تحت...

أعتقد أن جميع القضايا تثير غضب الشباب وتوحدهم للتحرك. ولكن إذا كان عليّ اختيار الأولوية من بين هذه القضايا، فسيكون الفساد والظلم وعدم المساواة. نحن نعلم أن الفساد في إندونيسيا هو أحد أكبر الدول الفاسدة. نعم، يجب أن أقول ذلك. والظلم وعدم المساواة، حتى الآن، أعتقد أن منحنى جيني في إندونيسيا لا يزال يظهر لنا أن هناك، لا يزال لدينا نعم، الثروة، والذين لا يملكون. إنه حقًا، يؤسفني، الثروة، ثم الذين لا يملكون.

أن الحركات ضد النظام الحالي ليست فقط عندما يخرج الجيش. بعض المجموعات التي تنظم الحركة تدعو إلى المساواة بين الجنسين، على سبيل المثال، مجتمع الميم. يرتدون ما يسمى بـ "فراي"، زي "فراي" على طول الطريق. لذا، إجابتي السريعة هي أن جميع القضايا التي طرحها الجمهور في تايلاند اليوم. شكرًا لك. حسنًا، شكرًا جزيلاً لك. حسنًا، فلنستمع إلى رد دونر. حسنًا، شكرًا لك.

أعتقد أن جميع القضايا تثير غضب الشباب وتوحدهم للتحرك. ولكن إذا كان عليّ اختيار قضية واحدة، فستكون الفساد والظلم وعدم المساواة. نعلم أن الفساد في إندونيسيا هو أحد الدول الفاسدة الكبيرة. يجب أن أقول ذلك. والظلم وعدم المساواة، حتى الآن، أعتقد أن منحنى جيني في إندونيسيا لا يزال يظهر لنا أن لدينا ثروة وعدم ثروة. الفجوة بينهما عالية جدًا. ولا أقول إن قضايا الجنس أو التسلسل الهرمي الثقافي أو البيئة ليست مهمة للشباب. ولكن ربما هذه القضايا لها سوق محدد. ليس كل الشباب يهتمون بالجنس، وليس كل الشباب يهتمون بالتسلسل الهرمي الثقافي، وليس كل الشباب يهتمون بالبيئة. ولكنهم ما زالوا يهتمون بها، ولكن ليس كل الشباب يهتمون بها. فقط شباب محددون، وأشخاص محددون يهتمون بالجنس. ولكن بالنسبة للفساد والظلم وعدم المساواة،

أعتقد أن جميع الناس، ليس فقط الشباب في إندونيسيا، يهتمون بها. لأن هذه المشكلة مثل دائرة. عندما يكون هناك فساد، يؤدي إلى الظلم وعدم المساواة. وحتى في عصر الوباء هذا، يزداد الفساد أكثر من ذي قبل. وهذا يثير رد فعل كبير من الشباب. أعتقد أنهم غاضبون من الحكومة لأنه في هذا العصر الصعب، يزداد الفساد، ويزداد امتصاصه. لذا هذه هي إجابتي. جميع القضايا مهمة للشباب، ولكن الثلاثة الكبار هي الفساد والظلم وعدم المساواة. حسنًا، جيد. شكرًا جزيلاً لك. فلننتقل إلى الإجابة من شور. نعم، في كوريا أيضًا، حتى ربما في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين أو التسعينيات، كان الفساد قضية رئيسية بشكل عام في السياسة والمجتمع. ومع ذلك، مع التحديثات الداخلية وما إلى ذلك، لم يعد الفساد قضية رئيسية في المجتمع والسياسة في الوقت الحالي. إنه ليس أكبر قضية على الأقل. ومع ذلك، خلال السنوات الثلاث أو الأربع الماضية في كوريا، كان هناك زيادة في أسعار المساكن التي ارتفعت بشكل كبير. المنازل التي كانت تكلف 100 ألف دولار قبل ثلاث سنوات، تكلف الآن 300 ألف دولار في مناطق معينة. لذا فإن مستوى عدم المساواة، ليس فقط للشباب ولكن للجميع بشكل عام، أصبح أحد

أكبر القضايا في كوريا. ومع عدم المساواة، يأتي الظلم أيضًا. وكان هناك حادث في كوريا حيث ابنة وزير العدل السابق، وهي أيضًا أستاذة، يُزعم أنها زورت أوراق قبول لمساعدتها في الالتحاق بكلية الطب. وأصبح هذا قضية كبيرة جدًا بين الشباب لأنه، أولاً، أسعار المساكن في كوريا أصبحت مرتفعة جدًا بحيث لا يمكن لأي شخص، حتى لو عمل لمدة 20 عامًا براتب عادي، شراء منزل في سيول على الأقل. لذا فإن هذا الفراغ النسبي والفراغ الذي يشعر به الشباب الكوريون. لأن في أيام آبائنا، إذا عملت بجد واستيقظت مبكرًا، يمكنك الحصول على حياة جيدة وشقة جيدة وما إلى ذلك. ولكن الآن هذا مستحيل. لذا فإن هذا الفراغ النسبي، بالإضافة إلى الظلم في ما يفعله "الأغنياء" في مساعدة أبنائهم، هو مشكلة كبيرة في الوقت الحالي في كوريا. حسنًا، شكرًا جزيلاً لك. حسنًا، فلننتقل إلى الإجابة من تشانيل. نعم، سأبقيها سريعة. وأعتقد، كما قال الجميع، أن كل شيء مهم للغاية. ولكن إذا كان عليّ اختيار اثنين، فلن أعني أن هذه هي المفضلة لدي، ولكن بالتفكير فيما قد يكون مهمًا للشباب، أعتقد أن الفساد والبيئة مهمان. لأن مع أفكار أخرى مثل حقوق الإنسان والجنس وما إلى ذلك، لا تزال هناك مستويات من الجدل حولها. إنها تُعتبر أحيانًا أفكارًا غربية. ولكن القضايا المتعلقة بالفساد وحماية البيئة تبدو وكأنها تجمع الجميع معًا. لذلك، بشكل عام، هناك القليل من المعارضة للحركات ضد الفساد، وهناك القليل من المعارضة للحركات ضد حماية البيئة، على عكس قضايا حقوق الإنسان وقضايا الجنس. غالبًا ما يُنظر إلى المدافعين عنها على أنهم يجلبون أفكارًا غربية. ولكن لا يمكنك فعل الشيء نفسه مع مكافحة الفساد، ولا يمكنك فعل الشيء نفسه مع حماية البيئة. لذا بشكل عام، يبدو أنها حركات أكثر توحيدًا. يبدو أن الجميع يتفقون على هذين الأمرين. لذا سأقول هذين. شكرًا جزيلاً لك على استجابتك الحماسية للسؤال من الجمهور. بشكل لا يصدق، لدينا 8 دقائق متبقية. لا أعرف ما إذا كان ذلك نتيجة لإدارة الوقت. ولكن لا يزال لدينا بعض الوقت. لذا، إذا كان لديك شيء آخر لإضافته إلى المناقشة، فسأمنح كل واحد منكم دقيقة واحدة للختام. فقط شاركنا رأيك في المناقشة. هذا هو طلبي الأخير. لذا، فلنبدأ بـ، يمكنك مشاركة رأيك في المناقشة اليوم في دقيقة واحدة. شكرًا جزيلاً لك. بالنسبة لي، إنها فرصة عظيمة للتعلم من منظور مقارن. أود أن أقدم ملاحظة أخيرة قبل أن ننهي المناقشة. لنعد إلى السؤال الذي طرحته حول وسائل التواصل الاجتماعي، لماذا هي مهمة لسياساتك؟ في حالة تايلاند، بالنسبة لي، وسائل التواصل الاجتماعي هي المنصة الوحيدة التي يمكن لسياسات الشباب، والشباب التايلانديين، من خلالها التعبير عن أصواتهم وسماعها في ظل النظام السلطوي، وخاصة جوبيتر. أعني، قد يستخدم النظام كل الوسائل لمنع أو قمع أو أي شيء آخر للسيطرة، ولكن وسائل التواصل الاجتماعي هي ظاهرة عالمية. وهذه هي المساحة الوحيدة التي لا يمكن للنظام السيطرة عليها بالكامل. وأعتقد أنني أرى إشارة جيدة لوسائل التواصل الاجتماعي، وخاصة تويتر وكلوبهاوس، لسياسات الشباب في تايلاند. شكرًا لك. شكرًا جزيلاً لك. حسنًا، دونر، أوه، آسف، كيونغ دونغ. نعم، أود أن أختتم بالقول، نحن جميعًا هنا، بطريقة أو بأخرى، في الأوساط الأكاديمية أو المجتمع الاجتماعي، نشارك في سياسات الشباب أو ندرس سياسات الشباب في الوقت الحالي. شاهدت فيلمًا مثل "المغادرون" مع ليوناردو دي كابريو قبل أيام قليلة، وقال الفيلم إن السلطة لا تُمنح أبدًا، بل يجب تحقيقها. الأمر نفسه ينطبق على الشباب، ليس فقط في كوريا ولكن في جميع أنحاء العالم. يجب علينا دائمًا الطرق على الباب للحصول على سياسة واحدة موجهة نحونا، ويجب علينا الاستمرار في القتال قليلاً وطلب ما يجب أن يكون لنا حتى يرضخوا ويقولوا، حسنًا، سنعود إلى الزقاق الخلفي من أجلك. الآن حان دورك لإحداث فرق في العالم وفي كوريا أيضًا. شكرًا لك. رائع. حسنًا، دونر. حسنًا، عندما أقول إن مشاركة الشباب السياسية اليوم انتقلت من التقليدية إلى غير التقليدية، من خلال وسائل التواصل الاجتماعي. من ناحية، هذا إيجابي لأنه يمكنه نشر المعلومات بسرعة فائقة وجعل الشباب مميزين. من ناحية أخرى، يجب أن نتذكر أن وسائل التواصل الاجتماعي لها وظائف أخرى لنشر الأخبار الساخنة، وفقاعات الترشيح، وغرف الصدى، وخوارزميات البحث على جوجل أو أي منصة أخرى لوسائل التواصل الاجتماعي تعرض فقط الأخبار التي تتطابق مع تفضيلاتنا. وهذا يؤدي بنا إلى تحيز التأكيد. وعندما لا يكون لدينا محو أمية إعلامية أو سياسية جيدة، فإنه يقودنا إلى مناقشة الديمقراطية. لهذا السبب، فإن جلب مشاركة الشباب إلى القناة الرسمية مهم أيضًا، لأن الحضور السياسي لا يزال موجودًا. نحتاج إلى مشاركتهم في القناة السياسية الرسمية حتى يتمكنوا من التأثير مباشرة على السياسات. شكرًا لك. شكرًا جزيلاً لك. حسنًا، نعم، أعتقد أنني سأختتم بالقول، أعتقد أن هذا شيء قلته بإيجاز سابقًا. يجب أن ندعو إلى تمثيل المزيد من الشباب على جميع مستويات صنع القرار، من القمة إلى الحكومة المحلية. ولكن يجب علينا أيضًا أن نستمر في التساؤل عن أنواع الشباب التي نريدها هناك. لأن الشباب متنوعون أيضًا، ويمكن للشباب، كما نعلم، للأسف، أن يكونوا فاسدين وسلطويين، وجنسيين، ومثليين، وجميع هذه الأنواع من القضايا التي يواجهها الناس من جميع الأعمار. لذا، بينما ندعو إلى تمثيل الشباب، نحتاج إلى الاستمرار في التساؤل عن أنواع الشباب التي نحتاجها، والدعوة لضمان أن الأشخاص الذين يمكنهم الدفاع عن الديمقراطية وقيمها، وأيضًا الأشخاص الذين يمكنهم تمثيل الفئات الأقل قوة والأكثر تهميشًا في مجتمعنا، هم في تلك المناصب. حسنًا، رائع. حسنًا، أعتقد دائمًا أن هذه الحوارات الدولية حول أي موضوع ستكون مفيدة ليس فقط لي، ولكن أيضًا للمجتمع ككل. واليوم تعلمت الكثير. هذا هو الفائدة الحقيقية لهذا المنتدى الدولي. لذا، شكرًا جزيلاً للمقدمين على تقديم أفكار ثاقبة فيما يتعلق بسياسات الشباب، وكذلك أعتقد لـ

الفجوة بينهما مرتفعة جدًا. ولا أقول إن قضايا النوع الاجتماعي والتسلسل الهرمي الثقافي والبيئة ليست مهمة لتصبح قضية للشباب هنا، ولكن ربما هذه القضايا لها سوق محدد. أعني، ليس كل الشباب مهتمين بالنوع الاجتماعي، وكذلك بالتسلسل الهرمي الثقافي، وكذلك بالبيئة، ولكنهم لا يزالون يهتمون بها، ولكن ليس كل الشباب مهتمين بها. فقط شباب محددون، حتى أشخاص محددون يهتمون بالنوع الاجتماعي. لكن بالنسبة للفساد والظلم وعدم المساواة، أعتقد أن...

جميع الناس، وليس فقط الشباب في إندونيسيا، يهتمون بها. لأن هذه المشكلة تشبه الدائرة. عندما يكون هناك فساد، فإنه يؤدي إلى الظلم وعدم المساواة. وحتى في عصر هذا الوباء، أصبح الفساد أعلى من ذي قبل، وأصبح، ويؤدي إلى رد فعل كبير من الشباب. أعتقد أنهم كانوا غاضبين من الحكومة، لأنه في هذا العصر الصعب، أصبح الفساد أكبر، وأعلى، ومؤشر الامتصاص أعلى.

لذلك، هذه هي إجابتي. جميع القضايا مهمة للشباب، ولكن الثلاثة الكبار هي الفساد والظلم وعدم المساواة. حسنًا، جيد. شكرًا جزيلاً لك. دعنا ننتقل إلى إجابة شور. نعم، في كوريا أيضًا، حتى ربما أوائل الألفية أو التسعينيات، كان الفساد قضية رئيسية بشكل عام في السياسة والمجتمع بشكل عام أيضًا. ومع ذلك، مع، ومع، ومع، كما تعلم، الترقيات الداخلية وما إلى ذلك، الفساد، أعني، لا يزال موجودًا بالطبع، ولكني...

أعتقد أنه ليس قضية رئيسية في المجتمع والسياسة في الوقت الحالي. إنه ليس أكبر قضية على الأقل. ومع ذلك، على مدى السنوات الثلاث إلى الأربع الماضية في كوريا، كان هناك زيادة في أسعار المساكن التي ارتفعت بشكل كبير. المنازل التي كانت تبلغ قيمتها مائة ألف دولار، على سبيل المثال، قبل ثلاث سنوات، تبلغ قيمتها ثلاثمائة ألف دولار الآن، على سبيل المثال، في مناطق معينة. لذلك، مستوى عدم المساواة، ليس فقط للشباب ولكن للجميع بشكل عام، أصبح، أصبح واحدًا من...

أكبر القضايا في كوريا، ويتبع عدم المساواة نوعًا ما، ربما الظلم أيضًا. وكان هناك حادث في كوريا حيث كانت ابنة وزيرة العدل السابقة لدينا، وزيرة العدل، ابنة وزيرة عدل سابقة، والدتها، وهي أيضًا أستاذة، تزور أوراق دخول ابنتها لمساعدتها في الالتحاق بكلية الطب، وفي الأساس، أصبح هذا قضية كبيرة جدًا بين الشباب. لأنهم، أولاً، أسعار المساكن الكورية، على سبيل المثال، في سيول، أصبحت باهظة الثمن جدًا لأي شخص، حتى لو عملت لمدة 20 عامًا براتب عادي، لا يمكنك شراء منزل في سيول على الأقل. لذا، فإن هذا الفراغ والفراغ النسبي في حياة الشباب الكوريين. لذا، هذا هو عدم المساواة الذي يشعر به الشباب الكوريون. لأن أيام آبائنا، كما تعلم، إذا عملت بجد واستيقظت مبكرًا و...

تعرف، تفعل ما يُقال لك، وتدخر المال، وتضع المال في البنك، كما تعلم، يمكنك الحصول على حياة جيدة وشقة جيدة وما إلى ذلك، لكن هذا مستحيل الآن. لذا، هذا الفراغ النسبي، بالإضافة إلى الظلم في، كما تعلم، ما يفعله من يطلق عليهم

عليهم "ذوو الامتيازات" فيما يتعلق بـ، كما تعلم، مساعدة أبنائهم، مساعدة أطفالهم على الحصول على حياة أفضل، هو مشكلة كبيرة في الوقت الحالي في كوريا. حسنًا، شكرًا جزيلاً لك. حسنًا، دعنا...

نستمع إلى الإجابة من شانيل. نعم، سأكون سريعًا. وأعتقد، كما قال الجميع، كل شيء مهم للغاية، ولكن إذا كان عليّ اختيار اثنين، فسأختار، ولا أعني أن هذه هي المفضلة لدي، ولكن بالنظر إلى ما قد يكون مهمًا للشباب، أعتقد أن الفساد والبيئة مهمان. لأن مع أفكار أخرى مثل حقوق الإنسان والنوع الاجتماعي وما إلى ذلك، لا تزال هناك بعض مستويات الجدل حولها. إنها تُرى أحيانًا على أنها أفكار غربية.

وما إلى ذلك. ولكن القضايا المتعلقة بالفساد وحماية البيئة تبدو وكأنها تجمع الجميع معًا. لذلك، لا يوجد تقريبًا معارضة للحركات المناهضة للفساد، ولا توجد معارضة للحركات المناهضة لحماية البيئة، على عكس قضايا حقوق الإنسان وقضايا النوع الاجتماعي. فعندما يدافع الناس عنها، يُنظر إليها على أنها جلب لأفكار غربية وقضايا غربية. ولكن لا يمكنك فعل الشيء نفسه مع مكافحة الفساد، ولا يمكنك فعل الشيء نفسه مع...

حماية البيئة. لذا، بشكل عام، تبدو أنها حركات أكثر توحيدًا. يبدو أن الجميع يتفقون على هذين الأمرين. لذا، سأقول هذين الأمرين. عظيم. شكرًا جزيلاً لك على استجابتك الحماسية للسؤال من الجمهور. للأسف، أمامنا ثماني دقائق متبقية. لا أعرف، هذه نتيجة جانبية لإدارة الوقت من قبل الشخص المعني. لا أعرف، ولكن لا يزال أمامنا بعض الوقت. لذا، إذا كان لديك...

شيء آخر لإضافته إلى المناقشة، فسأمنح كل واحد منكم دقيقة واحدة فقط لإنهاء الحديث. لذا، شاركنا برأيك حول المناقشة اليوم. هذا هو طلب أخير. حسنًا، ابدأ بـ، يمكنك مشاركة رأيك حول المناقشة اليوم معنا، في دقيقة واحدة. حسنًا، شكرًا جزيلاً لك. إنها فرصة رائعة لي للتعلم من المنظور المقارن.

أود أن أقدم ملاحظة أخيرة قبل أن ننهي المناقشة. دعنا نعود إلى السؤال الذي طرحته حول وسائل التواصل الاجتماعي، ولماذا هي مهمة لسياساتكم. في حالة تايلاند، بالنسبة لي، وسائل التواصل الاجتماعي هي المنصة الوحيدة التي يمكن لسياسة الشباب، شباب تايلاند، التعبير عن أصواتهم وسماع أصواتهم في ظل النظام الاستبدادي، وخاصة النظام العسكري. لذا، أعني، قد يستخدم النظام كل الوسائل لمنع، لقمع، أو أي شيء، للسيطرة، ولكن وسائل التواصل الاجتماعي ظاهرة عالمية.

وهذا هو الفضاء الوحيد الذي لا يمكن للنظام، كما تعلم، السيطرة عليه بالكامل. وأعتقد أنني أرى إشارة جيدة لوسائل التواصل الاجتماعي، خاصة تويتر وكلاود هاوس، لسياسة الشباب في تايلاند. شكرًا. شكرًا جزيلاً لك. حسنًا، دونات، أوه، آسف، كيونغ دونغ. نعم، أعني، أود فقط أن أنهي بالقول، أعني، كلنا هنا، بطريقة أو بأخرى، في الأوساط الأكاديمية أو في المجتمع، نشارك في سياسة الشباب أو ندرس سياسة الشباب في الوقت الحالي. شاهدت فيلمًا...

أعتقد أنه كان اسمه "المغادرون" مع ليوناردو دي كابريو قبل بضعة أيام، وقال، كما تعلم، القوة لا تُمنح أبدًا، بل يجب تحقيقها. الأمر نفسه مع، كما تعلم، بالنسبة للشباب، ليس فقط في كوريا ولكن في جميع أنحاء العالم. يجب علينا دائمًا الاستمرار في المطالبة بهذه السياسة الموجهة نحونا، ويجب علينا فقط الاستمرار في القتال قليلاً والسؤال عما هو لنا، حتى يتمكنوا من الاستسلام ويقولوا، مرحبًا، سنذهب...

إلى الزقاق الخلفي لأجلك، مقعد خلفي لك. الآن، حان دورك في إحداث فرق في العالم وفي كوريا أيضًا. شكرًا. رائع. حسنًا، دونا. حسنًا، عندما أقول إن مشاركة الشباب السياسية اليوم انتقلت من التقليدية إلى غير التقليدية، من خلال وسائل التواصل الاجتماعي. من ناحية، هذا أمر إيجابي لأنه يمكن أن ينشر المعلومات بسرعة فائقة ويجعل الشباب مميزين. ولكن من ناحية أخرى، يجب أن نتذكر أن وسائل التواصل الاجتماعي...

تقوم بوظيفة نشر الأخبار الساخنة، وفقاعات الترشيح، وغرف الصدى، وخوارزميات البحث على جوجل أو أي منصة أخرى لوسائل التواصل الاجتماعي تعرض فقط الأخبار والتطبيقات التي تتوافق مع تفضيلاتنا. وهذا يؤدي بنا إلى التحيز التأكيدي، وعندما لا يكون لدينا محو أمية إعلامية أو سياسية جيدة، فإنه سيقودنا إلى مناقشة الديمقراطية. لهذا السبب، فإن جلب مشاركة الشباب إلى القناة الرسمية مهم أيضًا، لأن الحضور السياسي لا يزال قائمًا هنا. نحتاج إلى مشاركتهم...

في قناة رسمية، قناة سياسية رسمية، حتى يتمكنوا من التأثير بشكل مباشر على السياسات. شكرًا. شكرًا جزيلاً لك. حسنًا، إذن، نعم، أعتقد أنني، في الختام، أردت فقط أن أقول، أعتقد أن هذا شيء قلته بإيجاز سابقًا أيضًا. أعتقد أنه يجب علينا الدعوة إلى تمثيل المزيد من الشباب على جميع مستويات صنع القرار، من القمة إلى الحكومة المحلية. ولكن يجب علينا أيضًا الاستمرار في التساؤل عن أنواع الشباب التي نريدها هناك. لأن الشباب متنوعون جدًا أيضًا.

والشباب، كما نعلم، للأسف يمكن أن يكونوا فاسدين واستبداديين، وجنسيين، وكارهين للمثليين، وجميع هذه الأنواع من القضايا التي لدى الأشخاص من جميع الأعمار. لذلك، أعتقد أنه بينما ندعو إلى تمثيل الشباب، نحتاج إلى الاستمرار في التساؤل عن أنواع الشباب التي نحتاجها أيضًا، والدعوة لضمان أن الأشخاص الذين يمكنهم الدفاع عن الديمقراطية وقيمها، وأيضًا الأشخاص الذين يمكنهم تمثيل الفئات الأقل قوة والأكثر تهميشًا في...

مجتمعنا يشغلون هذه المناصب أيضًا. حسنًا، عظيم. حسنًا، أعتقد دائمًا أن هذه الحوارات الدولية حول أي موضوع ستكون مفيدة جدًا ليس فقط لي، ولكن أيضًا للمجتمع ككل. لذا، اليوم تعلمت الكثير أيضًا. هذه هي الفائدة الحقيقية لهذا المنتدى الدولي. لذا، أعتقد أن شكرًا جزيلاً للمقدمين لتقديم أفكار ثاقبة فيما يتعلق بسياسة الشباب، وكذلك أعتقد أيضًا لـ...

موجودون في تلك المناصب أيضًا، حسنًا، حسنًا، إذن أعتقد أنني دائمًا أشعر بأن الحوار الدولي حول أي نوع من المواضيع سيكون مفيدًا جدًا ليس فقط لي ولكن أيضًا للمجتمع الأوسع هنا، لذلك تعلمت اليوم الكثير أيضًا، هذه هي الفائدة الحقيقية لهذا المنتدى الدولي، لذلك أعتقد أن الشكر الجزيل للمقدمين على تزويدنا بالأفكار الثاقبة فيما يتعلق بالسياسات الأمريكية، وكذلك أعتقد أيضًا

نود أن ننضم إلينا الجمهور لمدة ساعتين تقريبًا لطرح أسئلة رائعة. شكرًا جزيلاً لكم، وأعتقد أن الندوات عبر الإنترنت ستستمر في المستقبل القريب، وآمل أن نلتقي في سلسلة الندوات الجديدة عبر الإنترنت. حسنًا، شكرًا جزيلاً لكم، سأبدأ هنا. شكرًا لكم، وابقوا آمنين وأقوياء.