[مؤتمر EAI] مستقبل الديمقراطية الكورية والإصلاح المؤسسي: الأزمة والبدائل 2

رابط يوتيوب: https://www.youtube.com/watch?v=PtoW4kjr6ts

نص الفيديو

الفجوة بين الجنسين في المشاركة السياسية لجيل الشباب والخطاب عبر الإنترنت

نعم، مرحباً. أنا كيم مان نا من جامعة جينجو الوطنية للتعليم. اليوم، سأقدم عرضاً بعنوان 'الفجوة بين الجنسين في المشاركة السياسية لجيل الشباب'. كما تم الإبلاغ عنه على نطاق واسع عبر وسائل الإعلام، وقد يكون العديد منكم قد خمّنتم من العنوان، فإن اللافت للنظر في مواقع الاحتجاج هذه المرة كان الشابات في العشرينات من العمر. قادت الشابات الحماس والمرح في مواقع الاحتجاج، حيث حملن عصي تشجيع بدلاً من الشموع، وغنين أغاني الكي بوب بدلاً من أغاني التعبئة الشعبية، وبفضل ذلك، تمكن الأشخاص المترددون من الانضمام واحداً تلو الآخر. من ناحية أخرى، كان من الصعب رؤية الرجال البالغين. خاصة مع تسليط الضوء على وجوه الشباب الذكور في أحداث مثل أعمال الشغب في غرب البلاد أو المؤتمرات الصحفية لـ "الخوذ البيضاء"، تتشكل خطابات عبر الإنترنت تفيد بأن الشباب الذكور ينجرفون نحو نظريات الانتخابات المزورة

أو يتم تحريضهم من قبل اليوتيوبرز. على الجانب الآخر، تشكلت أيضاً خطابات إيجابية مثل "الديمقراطية تقودها شاباتنا، والشابات هن أمل المستقبل". ومع ذلك، لم يتم تحليل كيف تظهر هذه الخطابات المنتشرة في الفضاء عبر الإنترنت من خلال بيانات تجريبية. من المعروف بالفعل أن جيل الشباب يختلف في أشكال مشاركته حسب الجنس، وأن لديهم ميولاً سياسية مختلفة جداً، وأنهم يدعمون أحزاباً مختلفة. ولكن إذا كان هناك تباين في السلوك السياسي بين الجنسين حتى في مواجهة أعمال تهاجم نظامنا الديمقراطي نفسه، مثل حالة الطوارئ العسكرية الأخيرة، فقد يكون هذا مؤشراً على عدم وجود توافق حتى على الديمقراطية، مما يتطلب تحليلاً أكثر حذراً ودقة للأسباب. بالنظر إلى بيانات التحليل البسيطة جداً، في 3 ديسمبر كانت هناك حالة طوارئ عسكرية، وفي ذلك الوقت كانت الاحتجاجات مستمرة، وفي عام 2025

معدل مشاركة الشابات في العشرينات في احتجاجات تأييد عزل الرئيس ومعدل الشباب الذكور

في يناير، أجرينا استطلاع رأي على الناخبين البالغين في جميع أنحاء البلاد. قمنا بتقسيمهم إلى ست مجموعات حسب العمر، من العشرينات إلى السبعينات وما فوق، ثم قسمنا كل مجموعة حسب الجنس، مما أدى إلى 12 مجموعة إجمالاً. سألنا الناس عما إذا كانت لديهم خبرة في المشاركة في احتجاجات تطالب بعزل يون سيوك يول أو احتجاجات معارضة، وهذه هي نتائج الاستجابة. كما ترون، فإن نسبة الشابات في العشرينات في احتجاجات تأييد العزل مرتفعة بشكل ساحق. إنها الأعلى بين جميع الفئات السكانية المشاركة في احتجاجات تأييد العزل. بينما تتجمع معظم الفئات السكانية بشكل متقارب بين 5% و 99% بين التأييد والمعارضة، فإنها تظهر منفصلة عند 25%. عند المقارنة حسب الجنس، فإن الشباب الذكور في العشرينات يقتصرون على حوالي 99.8%. ولكن يجب ألا يُساء فهم ذلك؛ فمقارنة بالشابات في العشرينات، يبدو أن الذكور أقل نشاطاً، وعلى الرغم من أن الفجوة تبدو كبيرة داخل هذه الفئة السكانية، إلا أن معدل مشاركة الشباب الذكور في العشرينات

يقترب من المتوسط. المتوسط هو 99.7%. لذلك، من الصحيح وجود فجوة بين الجنسين في العشرينات في المشاركة في الاحتجاجات هذه المرة. ولكن هذا لا يعني أن الشباب الذكور في العشرينات يشاركون بنشاط في احتجاجات معارضة عزل يون سيوك يول. بمعنى آخر، إذا كان هناك شيء مميز في مواقع الاحتجاج هذه المرة، فهو يمكن العثور عليه لدى الشابات في العشرينات، وليس التركيز على الشباب الذكور في العشرينات. على عكس المخاوف العامة، فإن الشباب الذكور في العشرينات يؤيدون عزل يون سيوك يول في المتوسط، ويفكرون بشكل نقدي في حالة الطوارئ العسكرية. هذا يختلف عن موقف كبار السن في الستينات والسبعينات الذين ينتقدون هذا الموقف بشكل فتور. هذا لا يعني أنهم يدعمون يون سيوك يول أو أن حالة الطوارئ العسكرية كانت صحيحة. بمعنى آخر، لم يشاركوا بنشاط بأفعالهم، لكن أفكارهم مشابهة جداً لأفكار الفئات السكانية الأخرى.

الاستياء الكبير والمواقف السياسية للشابات في العشرينات

بمعنى آخر. إذاً، بطبيعة الحال، نعود إلى الشابات في العشرينات. دعونا نفكر لماذا خرجت الشابات في العشرينات تحديداً في احتجاجات عزل الرئيس هذه. بعد 3 ديسمبر، كان الطقس بارداً جداً. كان الشارع بارداً جداً، وكانت الرياح القارسة تكاد تجمد الأذنين، وكانت نهاية العام. كان هناك العديد من اللقاءات، والمشاركة في الاحتجاجات هي استثمار لوقتي وطاقتي، وإلغاء لقاءاتي، واستثمار طاقتي هناك بنشاط. بالطبع، يقول الكثيرون إنهم يشعرون بالرضا بعد تخفيف التوتر، ولكن كما هو سهل القول، فإن المشاركة تتطلب قراراً كبيراً. الخروج إلى الشارع في ظل هذه الظروف السيئة يعني أنني لا أستطيع تحمل الوضع إذا لم أخرج. وفقاً للأبحاث السابقة حول المشاركة المدنية والمقاومة، فإن المشاعر مثل الغضب المتصاعد والشعور بالإلحاح بأننا سنواجه أزمة إذا تركنا الوضع على ما هو عليه، هي دوافع للمشاركة. بعبارة أخرى، قد لا يكون هناك فئة سكانية تشعر بغضب كبير تجاه يون سيوك يول مثل الشابات في العشرينات حالياً.

على اليمين، يظهر تقييم أداء حكومة يون سيوك يول خلال السنوات الثلاث الماضية. في حين أن الفارق بين الجنسين في الفئات العمرية من الثلاثينات إلى الخمسينات ليس كبيراً، إلا أن هناك فارقاً بين الجنسين في العشرينات، حيث تعاني الشابات في العشرينات من أكبر قدر من الاستياء. يمكن ملاحظة أن الشابات في العشرينات هن اللاتي يقدمن أقل الدرجات. إذا عدنا للتفكير في سبب استياء النساء الكبير من حكومة يون، ففي الواقع، منذ الانتخابات الرئاسية الأخيرة، قدم المرشح يون سيوك يول وعداً بإلغاء وزارة المساواة بين الجنسين، وأدلى بتصريحات تفيد بعدم وجود تمييز هيكلي بين الجنسين، مستخدماً استراتيجية لتقسيم جيل الشباب حسب الجنس. لقد سعى بنشاط للفوز بأصوات الشباب الذكور، لكنه أدار ظهره للشابات في العشرينات. حتى بعد توليه منصبه، لم يتخذ أي إجراءات خاصة لاحتضان الشابات في العشرينات. لقد تمسك بعناد بقضية إلغاء وزارة المساواة بين الجنسين، وهي قضية حساسة جداً للشابات في العشرينات حالياً.

تفضيلات الشابات في العشرينات للأحزاب والسياسيين

وبالمثل، عندما سعى المرشح يون سيوك يول بنشاط لكسب أصوات الشباب الذكور في الانتخابات الرئاسية الأخيرة، بذل المرشح لي جاي ميونغ جهوداً متأخرة للحصول على أصوات الشابات في العشرينات. وقد نجح في ذلك، مما أدى إلى إنشاء قاعدة دعم قوية للحزب الديمقراطي بقيادة لي جاي ميونغ، والتي تُعرف باسم "بنات الإصلاح" أو "كايبال". في النهاية، يبدو أن الانقسام داخل جيل الشباب، الذي بدأ بشكل جدي في الانتخابات الرئاسية الأخيرة، قد تصلب ولم يخف خلال فترة حكومة يون سيوك يول. من ناحية أخرى، مع نهاية العام الحالي، هناك تحسن ينتظر، ولي جاي ميونغ هو مرشح رئاسي محتمل. يوضح الرسم البياني مدى التفضيل لكل من لي جاي ميونغ ويون سيوك يول، والحزب التقدمي الجديد مقابل الحزب الديمقراطي، مقسماً حسب المجموعتين. النقطة الأكثر لفتاً للنظر هي في العشرينات. الشابات في العشرينات، مقارنة بجميع الفئات السكانية الأخرى، يظهرن بروداً شديداً تجاه يون سيوك يول، ويظهرن بعض التفضيل لـ لي جاي ميونغ والحزب الديمقراطي، مما يوسع الفجوة بشكل كبير. من ناحية أخرى، يكره الشباب الذكور في العشرينات كلاهما. يكرهون يون سيوك يول، ويكرهون لي جاي ميونغ، ويكرهون الحزب الديمقراطي، ويكرهون الحزب التقدمي الجديد. في حين أنهم ساخرون، فإن الشابات في العشرينات يظهرن كراهية شديدة تجاه أحدهما وتفضيلًا تجاه الآخر، وهو أمر فريد مقارنة بالفئات العمرية الأخرى. بالنظر إلى النساء في الثلاثينات، عادة ما نجمع بين العشرينات والثلاثينات ونسميهن "شابات"، لكنهن يختلفن عن الشابات في العشرينات. النساء في الثلاثينات لا يحببن لي جاي ميونغ بنفس القدر الذي تحبه الشابات في العشرينات. وينطبق الشيء نفسه على الحزب الديمقراطي. من هذا المنطلق، يظهر الرجال والنساء في الثلاثينات نمطاً متشابهاً، ولكن بشكل فريد داخل الشابات في العشرينات، يتم تحديد هذه التفضيلات بوضوح. الاستقطاب العاطفي يدفع الناس إلى الخروج بحماس إلى الاحتجاجات، وأحياناً يصبح دافع المشاركة هو شغف الدفاع عن الديمقراطية، ولكنه من ناحية أخرى، قد يؤدي هذا الشغف إلى إعاقة الحكم العقلاني أو

إدراك الشابات في العشرينات لعدالة الانتخابات

تصورات النساء في العشرينات من العمر حول نزاهة الانتخابات

التمييز. يسأل الرسم البياني عن مدى عدالة الانتخابات الأخيرة. سألنا عن الانتخابات الرئاسية والانتخابات العامة، والنقطة المثيرة للاهتمام هنا هي أن الشابات في العشرينات يقيمون الانتخابات الرئاسية الأخيرة على أنها غير عادلة. الميول السياسية للرجال في الأربعينات والشابات في العشرينات متشابهة جداً. يدعمون الحزب الديمقراطي ولديهم ميول تقدمية قوية، ولكن على الأقل، الرجال في الأربعينات، على الرغم من خسارتهم في الانتخابات الرئاسية الأخيرة، يقيمونها على أنها عادلة، وهو ما يختلف عن هذا النمط. من ناحية أخرى، يميل الشباب الذكور في العشرينات إلى أن الانتخابات العامة والرئاسية كانت عادلة.

بشكل عام، أقرب إلى الجانب العادل. هذا يعني أن الشابات في العشرينات يعانين من استقطاب عاطفي شديد، ويقيمن الانتخابات الرئاسية والعامة الأخيرة بشكل سلبي ولا يثقن بها. باختصار، تعاني الشابات في العشرينات من استقطاب عاطفي شديد مقارنة بالفئات الأخرى، ويبدو أن هذا يرتبط بموقفهن السلبي تجاه نتائج الانتخابات الرئاسية الأخيرة. على الرغم من أنه لا يمكن الجزم بهذه العلاقة بسهولة لأنها مجرد إحصائيات وصفية، إلا أن هذا هو النمط الذي تظهره الإحصائيات الأساسية. حالة الطوارئ العسكرية الأخيرة تجاوزت بكثير قضايا الاختيار السياسي مثل الانتخابات الرئاسية والعامة. كانت أقرب إلى حدث يمحو النظام الدستوري، لذلك قد تكون هناك حدود لشرح سلوك الناس فقط من خلال عوامل الاستقطاب العاطفي. ربما خرج الأشخاص الذين لديهم إيمان قوي بأن "ديمقراطيتنا يجب أن تُحمى" إلى مواقع الاحتجاج بغض النظر عن الانتماء الحزبي. قد يكون هذا هو الدافع وراء المشاعر القوية.

الفروق بين الجنسين في قيم الديمقراطية والمشاركة السياسية

تضمنت هذه الدراسة أيضاً سؤالاً حول ما إذا كان يعتقدون أن الديمقراطية أم الديكتاتورية هي الأفضل والأكثر صحة. كما ترون، أجابت الشابات في العشرينات بنسبة عالية بلغت 80% بأن الديمقراطية صحيحة دائماً. الجزء الأبيض من الدائرة هو الأكبر، وعلى النقيض من ذلك، فإن الشباب الذكور في العشرينات باردون ومتشككون للغاية. يمكن رؤية الدائرة المظللة، التي تشير إلى أن الديكتاتورية قد تكون أفضل حسب الظروف أو أن الديمقراطية أو الديكتاتورية لا تهم، بأنها كبيرة نسبياً. قد يكون اختلاف قيم الديمقراطية هو أحد العوامل التي أدت إلى عدم خروجهم إلى مواقع الاحتجاج أو التجمعات. حتى بعد انتهاء فترة الحكم، قد يكون هناك شكوك حول النظام الذي يجب تشكيله، مما يفسر عدم خروجهم بسهولة. لتلخيص المحتوى، كانت الشابات في العشرينات هن الأكثر نشاطاً في الاحتجاجات المؤيدة لعزل يون سيوك يول بسبب حالة الطوارئ العسكرية الأخيرة. على الرغم من أن الشباب الذكور في العشرينات بدا أقل نشاطاً مقارنة بهن، إلا أنه لا يبدو أنهم انغمسوا في نظريات الانتخابات المزورة أو

الاستقطاب العاطفي وتوقعات المشاركة السياسية المستقبلية

شيء من هذا القبيل. تكمن الخصوصية في الشابات في العشرينات. وأحد السمات التي تظهر لدى الشابات في العشرينات هو أن فجوة التفضيل بين لي جاي ميونغ ويون سيوك يول، والحزب التقدمي الجديد والحزب الديمقراطي، كانت الأكبر مقارنة بالفئات السكانية الأخرى. قد تكون هذه المشاعر المستقطبة هي التي دفعت مشاركتهن. ومع ذلك، عند التفكير في ما بعد العزل، هناك حاجة إلى الحذر بشأن هذه الحالة العاطفية المستقطبة. وذلك لأن هذه المشاعر يمكن أن يكون لها تأثير إيجابي للغاية على الاحتجاجات قصيرة الأجل أو حركات الدفاع عن الديمقراطية، ولكنها قد تكون ضارة في مرحلة قيادة النظام بشكل مستقر بعد العزل، مثل الديمقراطية بعد التحول الديمقراطي. قد يؤدي ذلك إلى الانجراف وراء سياسات الجماهير بدلاً من الحكم العقلاني على السياسات، والتحرك بناءً على التفضيلات أو عدم التفضيلات تجاه السياسيين أو الأحزاب، لذلك يجب مراقبتها بحذر وباستمرار.

من ناحية أخرى، يمكننا أن نخمن أن الشباب الذكور في العشرينات، على الرغم من عدم مشاركتهم بنشاط، كان لديهم سخرية عميقة وشكوك تجاه النظام وراء غيابهم. على الأقل، الشابات في العشرينات يعبرن عن غضبهن المتصاعد ويطلقنه في الخارج. قد يبدو هذا صحياً بطريقة ما. يظهر الشباب الذكور في العشرينات لامبالاة وخمولاً، مما يثير القلق من أن هذا قد يؤدي في النهاية إلى نفور سياسي مزمن، لذلك أعتقد أن هذا الجزء يتطلب أيضاً بحثاً مستمراً. هذا ينهي عرضي التقديمي.