ظاهرة BTS وشبكة الجاذبية العالمية: حوار مع الناقد الثقافي كيم يونغ داي

رابط يوتيوب: https://www.youtube.com/watch?v=8EsKU2Ld6zY

أطلق معهد دراسات شرق آسيا فريق بحث 'نظرية جاذبية BTS' لتحليل ظاهرة BTS من منظور علم الاجتماع الثقافي، ومعلومات الاتصالات، والاقتصاد السياسي، والسياسة الدولية. تقدم BTS والشبكات الرقمية العالمية التي أنشأتها نموذجًا جديدًا للمجتمع الدولي الذي كان مقسمًا تقليديًا حسب الدولة والعرق واللغة. علاوة على ذلك، تُظهر ظاهرة BTS إمكانية أن تصبح كوريا الجنوبية منبعًا لحضارة جديدة في القرن الحادي والعشرين. في يونيو 2020، استضاف فريق بحث نظرية جاذبية BTS الناقد الثقافي كيم يونغ داي في ندوة عبر الإنترنت. تستخرج سلسلة الفيديوهات التالية المحتوى الرئيسي للندوة.'نظرية جاذبية BTS'تم تشكيل فريق بحثي لتحليل ظاهرة BTS من وجهات نظر علم الاجتماع الثقافي، ودراسات الإعلام والمعلومات، والاقتصاد السياسي، والسياسة الدولية. تقدم BTS والشبكات الرقمية العالمية التي أنشأتها نموذجًا جديدًا للمجتمع الدولي الذي تم تقسيمه سابقًا حسب الدولة والعرق واللغة. علاوة على ذلك، تظهر ظاهرة BTS إمكانية أن تصبح كوريا مصدرًا لحضارة جديدة في القرن الحادي والعشرين. في يونيو 2020، استضاف فريق بحث نظرية جاذبية BTS الناقد الثقافي كيم يونغ داي في ندوة عبر الإنترنت. السلسلة التالية من مقاطع الفيديو هي مقتطفات من المحتوى الرئيسي للندوة.

الحلقة 1. جمالية BTS الخام: جاذبية تتجاوز كونها آيدول كوري؟

تُحدث BTS ظاهرة عالمية من خلال أغانيها ورقصاتها وعروضها التي تعبر عن 'جمالية خام' غير تقليدية، أي 'قصص بسيطة وصادقة عن الشباب'. تتناغم أغاني ورقصات BTS مع الأصالة المميزة لموسيقى الهيب هوب التي تكشف بشكل مباشر عن الصعوبات والمعاناة الشخصية، مع الرقصات الجماعية لموسيقى الكيبوب التي تبرز نقاط قوتها في الثقافة البصرية. والأهم من ذلك، تقدم BTS نفسها على أنها 'آيدول فنان' وليس 'آيدول مصنع'، وتولي أهمية للعلاقة مع معجبيها، الآرمي، الذين يشبهون 'قاعدة جماهيرية شعبية'.

الحلقة 2. قاعدة جماهيرية عالمية من أمريكا وتعدد الجنسيات

بدأت موسيقى الكيبوب، التي كانت تتميز بقاعدة جماهيرية قوية، في التألق بشكل أكبر من خلال BTS مع ظهور عصر معايير الذوق وعصر وسائل التواصل الاجتماعي. تشكل الأصالة والتفرد والشخصية في أغاني ورقصات BTS قاعدة جماهيرية قوية في أمريكا وتنتشر في جميع أنحاء العالم. وفي عملية الكشف الجريء عن قصصهم، تتعرض هوية BTS الوطنية (الكورية) أيضًا بشكل طبيعي، مما يكشف عن هوية مركبة تختلف عن استراتيجية صناعة الكيبوب التي كانت تعتبر في السابق عدم الانتماء الوطني فضيلة ضمنية.

الحلقة 3. قبل وبعد BTS، هل ظاهرة BTS مستدامة؟

تتعلق استمرارية الآيدولز الكوريين، بما في ذلك BTS، باستمرارية الموجة الكورية، بما في ذلك الكيبوب، وبشكل أوسع باستراتيجية سياسة الثقافة الكورية. من المؤكد أن حيوية الآيدولز الكوريين أصبحت أطول بكثير من ذي قبل. بصفتها آيدول فنان، نقلت BTS باستمرار رسالة 'أريد أن أفعل موسيقاي الخاصة حتى لو كنت آيدول'، وتجرب محتوى موسيقيًا متنوعًا لضمان عدم نفاد ما يمكن تقديمه للجمهور. بالإضافة إلى امتلاك كل عضو لشخصية مميزة، فإنهم يندمجون بشكل فعال في اتجاه 'عصر يريد أن يتحدث عن نفسه' بناءً على عناصر سردية تثير التعاطف.

■ المسؤول والتحرير: جون جو هيون، باحث في معهد دراسات شرق آسيا

للاستفسار: 02 2277 1683 (داخلي 204) jhjun@eai.or.kr

نص الفيديو

مرحباً، أنا سون جيول، رئيس معهد دراسات شرق آسيا. نحن في معهد دراسات شرق آسيا نخطط لإجراء سلسلة حوارات حول 'نظرية جاذبية BTS'. يركز معهد دراسات شرق آسيا على القضايا الدولية، والسياسة الخارجية، ومجالات الحوكمة والسياسات. قد يتساءل البعض لماذا يقوم مركز أبحاث مثلنا بدراسة ظاهرة BTS. من وجهة نظرنا، فإن ظاهرة BTS أكبر من مجرد ظاهرة ثقافية شعبية؛ إنها قضية ذات عمق واتساع كبيرين، خاصة على الصعيد الخارجي. لذلك، شعرنا بضرورة معالجة قضية BTS بشكل جاد. من ناحية أخرى، من منظور السياسة الدولية، عندما نتحدث عن القوة الوطنية أو التأثير الخارجي لدولة ما، فإننا عادة ما نشير إلى قوتها الاقتصادية أو العسكرية. ولكن منذ بداية القرن الحادي والعشرين، لم تعد هذه القدرات المادية وحدها كافية، بل أصبحت الجوانب الثقافية والجاذبية التي تمتلكها الدولة ذات أهمية متزايدة. في ظل تزايد التأثير الخارجي لهذه الجاذبية، ومن خلال ظاهرة BTS، تساءلنا: هل يمكننا استخلاص جاذبية كوريا من BTS؟ هل يمكننا استخلاص التأثير الوطني الكوري؟ بهذه الروح، بدأنا دراسة BTS بشكل جاد. لذلك، تهدف دراستنا إلى استكشاف ما هي جاذبية BTS وما الذي يمكننا تعلمه منها على المستوى الوطني، وخاصة على مستوى السياسة الوطنية. ولهذا الغرض، قمنا بتشكيل فريق بحثي ونواصل إجراء أبحاثنا.

يضم فريقنا البحثي خبراء من مجالات متنوعة مثل علم الاجتماع، والاتصالات، والسياسة الدولية، والاقتصاد السياسي. واليوم، يسعدنا استضافة الناقد الثقافي كيم يونغ داي، الذي يتابع أنشطة BTS عن كثب، لإجراء حوار حول BTS مع فريقنا البحثي. تجدر الإشارة إلى أن السيد كيم يونغ داي نشر كتاب 'BTS: The Review' العام الماضي، وقد قرأه فريقنا البحثي بعناية. وبناءً على ذلك، أردنا إجراء حوار صريح مع المؤلف، ولهذا السبب اغتنمنا هذه الفرصة. السيد كيم يونغ داي هو ناقد موسيقي وباحث ثقافي.

تخرج من قسم إدارة الأعمال في جامعة يونسي وحصل على درجة الماجستير في الموسيقى من جامعة كولومبيا. يساهم بمقالات في وسائل الإعلام المحلية والدولية مثل مجلة نيويورك 'فولشر' و'إم تي في نيوز'. من أبرز أعماله المنشورة 'BTS: The Review'. أما بالنسبة لفريقنا البحثي، فيضم الدكتورة كيم سو جونغ من قسم علم الاجتماع في جامعة كونكوك، والأستاذة آن مي سانغ من معهد دراسات شرق آسيا في جامعة يونسي، والأستاذة لي سي جونغ من قسم الاتصالات والإعلام في جامعة هانيانغ، والأستاذ جون جاي سونغ من قسم العلوم السياسية والعلاقات الدولية في جامعة سيول الوطنية، والأستاذة تشاي سوك كيونغ من قسم علم الاجتماع في جامعة إيوا النسائية، والأستاذ ها يونغ سون، رئيس مجلس إدارة معهد دراسات شرق آسيا، والأستاذ هان جون، مدير مركز الابتكار المستقبلي في معهد دراسات شرق آسيا وأستاذ علم الاجتماع في جامعة يونسي.

من خلال حوارنا مع السيد كيم يونغ داي اليوم، نود مناقشة ما هي أوجه الاختلاف بين BTS والموجة الكورية التقليدية، خاصة من حيث الأصالة والتفرد والجماهير. ونود أيضًا مناقشة قضايا مثل هوية BTS الوطنية وسياقها الكوري. والآن، نطلب من السيد كيم يونغ داي أن يتحدث لمدة 15 دقيقة تقريبًا، مع التركيز على موسيقى BTS وأغانيها، وبعد ذلك سنجري حوارًا. تفضل يا سيدي كيم. لقد كنت أفكر باستمرار في مدى إمكانية اعتبار جاذبية فرقة BTS ملكًا لهم، أو إلى أي مدى يمكن اعتبارها سمات مشتركة يمكن تسميتها.

اليوم، من خلال هذه المحادثة مع السيد كيم يونغ داي، ما نريد مناقشته هو ما هو الاختلاف الذي يميز BTS عن الفرق الموجودة، ونود أن نتحدث عن ذلك من حيث الأصالة أو الإبداع أو القيادة. ثم، نود أيضًا أن نتحدث عن الوطنية في جاذبية BTS، والسياقات أو القضايا غير الوطنية. بعد ذلك، سيتحدث السيد كيم أولاً لمدة 15 دقيقة تقريبًا، مع التركيز على الموسيقى الشعبية لـ BTS، وبعد ذلك سنجري مناقشة. تفضل يا سيد كيم. لقد كنت أفكر باستمرار في مدى إمكانية اعتبار جاذبية مجموعة BTS خاصة بهم، أو إلى أي مدى يمكن اعتبارها سمات مشتركة، وكيف يمكننا تسمية ذلك.

ثم، ما مدى ارتباط هذه الجاذبية بالنجاح؟ بمعنى آخر، إذا نظرنا إلى النجاح كأساس، فقد تكون هناك بعض الأمور التي يمكن استخلاصها. وهناك أيضًا مسألة العلاقة بين خصوصية موسيقاهم أو عروضهم أو ردود الفعل التي يحصلون عليها في السوق العالمية، وخصوصيتهم، والنمو العام لصناعة الكيبوب.

لذلك، أعتقد أن هذه الجاذبية هي في النهاية شيء كلي. لا أعتقد أنها مجرد مجموع لعناصر فردية. لذلك، أود أن أقدم هذا كفرضية مسبقة لما سأقوله اليوم، مع الأخذ في الاعتبار أن السادة الحاضرين والجمهور قد يأخذون ذلك في الاعتبار. في عام 2014، شاركت سنويًا في 'KCON'، وهو أكبر حدث للكيبوب في أمريكا الشمالية تنظمه CJ. في عام 2014، رأيت فرقة BTS لأول مرة، وكان لدي شعور بأن هناك شيئًا ما يغير اللعبة، وأن شيئًا ما يتغير. في وضع لم يحظ فيه بالكثير من الاهتمام في كوريا، بدأوا في بناء قاعدة جماهيرية جديدة في جميع أنحاء العالم، بقيادة أمريكا، ورأيت كيف توسعت هذه الظاهرة من الأسفل مثل ظاهرة شعبية. لذلك، أدركت أن هذا كان مختلفًا تمامًا عما كنا نفكر فيه. أحد الفروقات الهامة التي تتمتع بها فرقة BTS هو أنها احتضنت منذ البداية موسيقى الهيب هوب، وهي نوع نادر جدًا في موسيقى الكيبوب، كجزء أساسي من هويتها. لم يستخدموا موسيقى الراب أو ثقافة الهيب هوب أو الموضة كزخرفة فحسب، بل جعلوها العنصر الأساسي لهويتهم ورسالتهم وموقفهم. عندما نفكر في الآيدول والهيب هوب، غالبًا ما يُقال إنهما متناقضان تمامًا من الناحية الموسيقية. في نقد الموسيقى، الهيب هوب هو موسيقى مرتبطة مباشرة بالأصل والخلفية وهوية المتحدث. إنه يشبه موسيقى الفولك أو البانك من هذا المنظور. بمعنى آخر، من أنت؟ من أين أنت؟ ومن تمثل؟ مفهوم 'الممثل' يُستخدم في الهيب هوب.

في الواقع، الآيدول هو عكس ذلك تمامًا من حيث طريقة نقل الرسالة أو بناء هوية الفنان. كما يعلم الكثيرون، يتم إنشاؤهم وتدريبهم، ويقوم الخبراء ببناء صورهم. لهذا السبب، في الغرب، عندما ينتقدون موسيقى الكيبوب، فإنهم ينتقدونها بأنها موسيقى مصنعية. لذلك، أعتقد أن هذه المحاولة بحد ذاتها فريدة من نوعها لأنها تجمع بين مفاهيم متناقضة. عندما نقول إنها فرقة آيدول تدعي أنها تمثل الهيب هوب، فإن العلاقة بين المستمعين والمعجبين تصبح معقدة بالتأكيد. لذلك، أعتقد أن احتضان هذا التوتر وهذا التناقض هو أحد نقاط الجذب والاختلاف التي تمتلكها BTS منذ البداية.

إذًا، ما هو معنى تبني موسيقى الراب أو الهيب هوب بشكل عام في فرق الآيدول الكيبوب؟ أعتقد أننا سنتحدث عن هذا بشكل منفصل فيما يتعلق بالرسالة، ولكنها تمنح موسيقى الآيدول، التي غالبًا ما تفتقر إليها، جاذبية خشنة، أو ما يُعرف بالخشونة. نظرًا لأن الهيب هوب هو جزء من هويتهم الطبيعية منذ البداية، فإن أفكارهم كبشر، أو اهتمامهم، أو السرد الذي يريدون نقله، تبدو أقل تنظيمًا، وأكثر طبيعية عندما تُنقل على لسانهم، على الرغم من أن العديد من الجهات قد شاركت في عملية الإنشاء.

أعتقد أن هذه الجاذبية الطبيعية والخشنة هي بالضبط ما ينبع من إتقان موسيقى الراب. إنها فرقة الآيدول الوحيدة التي تعبر عن هويتها الإقليمية. خاصة عند استخدام موسيقى الراب، مثل أغنيتهم 'Paldo Gangsan'، وعند الاستماع إلى هذه الأغاني، فإن حقيقة أنهم يغنون الراب بلهجاتهم المحلية، لا يُنظر إليها على أنها مجرد محاولة مبتكرة أو ممتعة، بل أعتقد أنها مغامرة كبيرة. لأن موسيقى الكيبوب، في جوهرها، هي نوع يعتمد على الحداثة والحضرية والجاذبية الكونية. لكنهم على العكس من ذلك، يؤكدون على هويتهم الإقليمية، ولا يخجلون من كونهم 'أبناء ريف'، ويقولون إنهم يمثلون هذه المناطق. بقولهم 'أنا أمثل دايغو'، 'أنا من غوانغجو'، أعتقد أنهم يظهرون ذلك على الرغم من أنهم قد يضرون بصورتهم المصقولة كفرقة آيدول.

أعتقد أن هذا يفي بشرط الأصالة الذي تتحدث عنه موسيقى الهيب هوب. أحد الأشياء التي غالبًا ما تفتقر إليها موسيقى الآيدول هو الكشف المباشر عن معاناتهم أو آلامهم، وهو ما يُعرف بـ 'المعاناة الزائفة'. ولكن نظرًا لأن ذلك قد يؤدي إلى فقدان قيمة العالمية، فإن معظم شركات الترفيه الكبرى وشركات الموسيقى تميل إلى تقديم قصص أكثر عالمية وقصص يمكن للجميع فهمها، وقد تم ترسيخ ذلك كفضيلة. ولكن عندما تستمع إلى موسيقى BTS، وخاصة إلى راب الرابر، قد يتساءل المستمعون لأول مرة: 'ماذا يقولون؟' أو 'لماذا يقولون ذلك؟' أو 'لماذا هم غاضبون؟' أو 'ما هو الاستياء الذي لديهم؟' أو 'لماذا يحاولون إثبات أنفسهم؟' تستمر هذه الأسئلة. ولكن في الواقع،

هذه المشاعر مختلفة تمامًا عن العلاقة التي لدينا مع موسيقى الآيدول. كما ذكرت سابقًا، فإن الجاذبية الرئيسية لموسيقى الآيدول هي أن المستمعين يتلقون الأشياء الجميلة والحلوة واللطيفة التي يقدمونها دون عبء. ولكن هذا يجعل المستمعين غير مرتاحين. عندما تعرف ماضي شخص ما، تشعر بالحزن أو الغضب معه، وقد لا تتفق مع ذلك في بعض الأحيان. من منظور تجاري بحت، على الرغم من أنه يمكن استغلال ذلك تجاريًا، إلا أنه بالتأكيد جانب يتم تجنبه. ربما لهذا السبب، لا تزال العديد من فرق الآيدول تتجنب هذا النوع من السرد.

ويحاولون إخفاء ذلك قدر الإمكان. ولكن حقيقة أنهم كشفوا عن ذلك، وحقيقة أنهم أكدوا دائمًا على ذلك كهوية لهم، أعتقد، كما ذكرت سابقًا، أنهم فهموا جيدًا جوهر الهيب هوب كموسيقى أصيلة، وأنهم يستخدمونها بشكل جيد. في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، وخاصة في الآونة الأخيرة، أصبح أسلوب الغناء الطبيعي، الذي يبدو أحيانًا أقل صقلًا وأقل تدريبًا، شائعًا جدًا. وأعتقد أن أسلوب غناء BTS يتماشى تمامًا مع هذا الاتجاه.

كمجموعة، فإن السمة المميزة لغناء BTS ليست مجرد مغنين منفصلين يتنافسون على مهاراتهم، بل إنهم يكملون بعضهم البعض بشكل جيد في الفراغات الصوتية. وقد وصفت الأستاذة إم هيو جو هذا بأنه 'اهتمام موسيقي لخلق تناغم مثالي'. من الناحية الصناعية، أعتقد أن العناصر الصوتية المطلوبة لكل أغنية، مثل النغمات المنخفضة والعالية والمتوسطة، أو أساليب الغناء المختلفة، مثل الغناء بأسلوب الراب، أو الغناء بأسلوب البالاد، أو الغناء بأسلوب الأغاني الشعبية، موزعة بشكل جيد بين أعضاء الفريق، وأنهم يخلقون تآزرًا تكامليًا. في الواقع، نظرًا لأن ثقافتنا تركز بشكل كبير على البصر، فإن موسيقى الكيبوب، التي غالبًا ما تجذب الناس بـ 'الانبهار' أو 'الوقوع في الحب'، أصبحت ظاهرة حيث يمكن أن يقع الناس في حب الرقص وحده. لذلك، فإن الرقص، كجزء من الأداء الشامل، هو الجزء الأكثر أهمية.

وبغض النظر عن مهارات مصممي الرقصات، فإن قدرة الفرد كراقص هي الجزء الأكثر أهمية الذي يحدد جاذبيته. وهذا ينطبق أيضًا على الراب والغناء. بشكل عام، على الرغم من أنهم تلقوا تدريبًا، إلا أنهم يفتقرون إلى النمطية أو الميكانيكية التي تأتي من التدريب، ويبدون طبيعيين للغاية. سواء كان ذلك في مقاطع الفيديو الموسيقية أو على المسرح أو في البرامج التلفزيونية، فإن هذا يتجلى بشكل طبيعي في الرقصات.

بالإضافة إلى ذلك، عادةً ما يكون لرقص الآيدول صورة نمطية كرقصة جماعية. ولكن عندما أشاهد رقصات BTS الجماعية، أعتقد أن اتجاهات الرقص وهدفه تختلف عن بعضها البعض، وهذا يظهر أيضًا جانبًا مميزًا لـ BTS. على سبيل المثال، في موسيقى البوب المعاصرة، هناك بشكل عام نوعان من الرقصات: الرقصات الحضرية، التي تشير إلى موسيقى السود، مثل الهيب هوب والبريك دانس ورقص الشارع، وهي رقصات تُتعلم في الشارع وليس من خلال تدريب رسمي؛ ورقصات الباليه الحديثة، وهي رقصات فنية حقيقية؛ بالإضافة إلى الرقصات المصممة من قبل وكالات الترفيه بالتعاون مع مصممي الرقصات. أعتقد أن BTS تمتلك كل هذه الأنواع.

أعتقد أن الهوية الأكثر أهمية لآيدول الكيبوب المعاصر هي هوية الراقص. غالبًا ما نستخدم مصطلح 'مغني'، ولكنني أعتقد أن هذا المصطلح غير مناسب للآيدول. لأن المغني هو في الأساس موسيقي يعطي الأولوية للغناء. لكنني أعتقد أن آيدول الكيبوب هم راقصون يمكنهم الغناء. من حيث الهوية، أعتقد أن رقص BTS، على الرغم من كونه ممتازًا من الناحية الفنية، يمتلك جميع التقنيات والخصائص المتنوعة المطلوبة لآيدول العصر والموسيقى الشعبية.

أعتقد أن التمايز في جاذبيتهم يأتي من حقيقة أن جميع الأعضاء يتقنون هذه التقنيات ويخلقون تناغمًا.

نعم.