فهم الهوية الكورية: من خلال عدسة استطلاع الرأي

مقدمة

«الكوريون» من منظور كوري؛ تتبع التغيير في الهوية الكورية

«من هو الكوري؟» الهوية السياسية تحدد «نحن» كمن هم داخل الفقاعة السياسية و«هم» كمن هم خارجها. بالنسبة لـ «نحن»، بما أن الكوريين عاشوا على شبه الجزيرة الكورية وتقاسموا التجانس الثقافي واللغوي لفترة طويلة، فإن كونك كوريًا بحد ذاته يحدد الهوية الكورية. بعبارة أخرى، لم يكن التناقض بين الهوية العرقية والإقليمية كما في الدول القومية الأوروبية الحديثة موجودًا في كوريا.

ومع ذلك، فإن تقسيم شبه الجزيرة الكورية جعل من المستحيل تحقيق المبدأ الأساسي للقومية «شعب واحد، أمة واحدة». هذا جعل الهوية الوطنية والعرقية اليوم أكثر تعقيدًا مما كانت عليه في الماضي. مع قيام كوريا الجنوبية ببناء هويتها الخاصة من خلال الإنجازات الناجحة للتقدم السياسي والاقتصادي والاجتماعي، لم يعد من المتوقع أن يكون توحيد الهوية العرقية والوطنية نتيجة طبيعية لإعادة توحيد كوريا الجنوبية والشمال في نهاية المطاف. بالإضافة إلى ذلك، أدت العولمة ومكانة كوريا المعززة في المجتمع الدولي إلى تنويع الثقافة الكورية، مع تكثيف أزمة هويتها بشكل جديد. هذا هو سبب أهمية السؤال «من هو الكوري؟».

الكتاب «فهم الهوية الكورية من خلال عدسة استطلاع الرأي» هو نتيجة لمحاولة فحص السؤال المذكور أعلاه. عندما تم الاحتفال بالذكرى الستين لتحرير كوريا من النظام الياباني في عام 2005، نشر معهد شرق آسيا (EAI) كتاب «السياسة الكورية والهوية الوطنية» بناءً على أول استطلاع عام له حول الهوية الكورية. يمثل هذا المشروع البحثي المشترك الذي أجراه معهد شرق آسيا (الرئيس: سوك جونغ لي، أستاذ في جامعة سونغكيونكوان) ومعهد البحوث الآسيوية بجامعة كوريا (الرئيس: نا يونغ لي، أستاذ في جامعة كوريا) امتدادًا للأبحاث السابقة؛ فهو يحاول تتبع التغييرات والثبات في الهوية الكورية على مدى السنوات الخمس الماضية بناءً على نتائج الاستطلاع العام الثاني حول الهوية الكورية الذي أُجري في عام 2010 بطريقة مقارنة. يتكون الفريق من خبراء من معهد شرق آسيا ومعهد البحوث الآسيوية في مجالات مختلفة بما في ذلك العلوم السياسية وعلم الاجتماع والإدارة العامة، لتحليل شامل للتغييرات في الهوية الكورية.

الهوية الكورية» في كوريا الجنوبية، انتشار «المواطنة العالمية» في العصر العالمي.

يتكون هذا الكتاب من تسعة فصول بحثية. أولاً، يشير وون تايك كانغ إلى القوة المتزايدة للهوية الكورية» في كوريا الجنوبية، مع فحص الصراع المحتمل بين الهوية الوطنية لكوريا الجنوبية والهوية العرقية التي تشمل شبه الجزيرة الكورية. يحلل نا يونغ لي وجهات نظر الكوريين حول إعادة التوحيد ويخلص إلى أن المشاعر العدائية تجاه كوريا الشمالية قد زادت على مدى السنوات الخمس الماضية، وأن الشك والمواقف الحذرة تجاه إعادة التوحيد قد أصبحت منتشرة. تؤدي العولمة وتغير مكانة كوريا في المجتمع الدولي إلى تغييرات كبيرة في وجهات نظر الكوريين حول المجتمع الدولي. تجادل سوك جونغ لي بأنه يتم التأكيد على المواطنة العالمية بين الكوريين مع بدء تركيزهم على مساهماتهم في المجتمع الدولي. بالإضافة إلى ذلك، تشير لي إلى الأهمية المتزايدة للقوة الدبلوماسية لتأمين النفوذ في المجتمع الدولي. كما يدعي شين هوا لي أن الاهتمام بالقضايا غير العسكرية وغير التقليدية المتعلقة بالأمن قد زاد تماشيًا مع الحذر المتزايد تجاه القضايا فوق الوطنية (초국가적 이슈) مثل الكوارث الطبيعية والأمراض والأزمات الاقتصادية.

«عصر الدمقرطة والتعددية الثقافية»، تعريف جديد للكوري

من خلال تحليل العلاقة بين الديمقراطية والقومية، يكتشف هان وول تشونغ وكون سو يي اتجاه «القومية الديمقراطية»، ويجدان أن المستويات العالية من المواطنة الديمقراطية والقومية المتطرفة تتعايش. ومن المثير للاهتمام، أن تشونغ ويي ينظران إلى نمو المواطنة الديمقراطية كعامل لا يضعف فقط خصوصية القومية، بل يعزز أيضًا سيادة الوعي. من ناحية أخرى، يحلل إن جين يون وعي الكوريين في الخارج، والمنشقين الكوريين الشماليين، والمهاجرين الأجانب. يجادل يون بأن الكوريين يضعون تركيزًا عاليًا على الخصائص العرقية مثل مكان الميلاد والسلالة، والمكونات المدنية مثل الجنسية، والالتزام بالقوانين والأنظمة. استكشفت جونغ مي هوانغ قابلية التعددية الثقافية للاستقبال وتدعي أنه على الرغم من أن الكوريين لم يستوعبوا بعد التنوع الثقافي والتعددية الثقافية، فإن معظمهم يوافقون على سياسة تعزيز التعدد العرقي والتعددية الثقافية.

تغيير الهوية الوطنية وظهور أجندة وطنية جديدة

يجب أن تؤثر هذه التغييرات في الهوية الوطنية والعرقية على تشكيل الأجندة الوطنية. يقترح إم. جاي مون أن الأجندات الوطنية الخمس التي يرغب فيها الكوريون هي: التوزيع العادل للثروة والتنمية كدولة رفاهية، والتنمية الاقتصادية المستمرة، والاندماج الاجتماعي، وإنشاء دولة ديمقراطية شفافة وعادلة، وإنشاء أمة موحدة ونقل القيادة الدولية. يؤكد مون على أن وضع سياسات لمتابعة النمو الاقتصادي المستمر وتخطيط سياسات الرفاهية الشاملة أمر بالغ الأهمية في التعامل مع التغييرات الاجتماعية. في هذا السياق، يوضح يونغ ووك لي أن الكوريين لديهم مستوى عالٍ من التفضيل للمادية مقارنة بالدول الأخرى، وهذا الاتجاه لا يختلف بين الأجيال. يدعي مون أن هذه التفضيلات العالية للمادية تستند إلى تركيز ساحق على النجاح المادي والمكانة الاجتماعية فوق القيم الأخرى.

التحديات والفرص المتطورة للكوريين؛ ما هو خيار الكوريين؟

تظهر هذه الأبحاث أن المجتمع الكوري أكثر تنوعًا من أي وقت مضى. في الوقت نفسه، تتغير وجهات نظر الكوريين حول الهوية الوطنية تدريجيًا وسيستمر هذا الاتجاه في المستقبل. قد تكون هذه الظاهرة تحديًا جديدًا للكوريين الذين عاشوا في أسطورة الدولة القومية الواحدة لفترة طويلة. ومع ذلك، فإن هذا التغيير سيمكن الكوريين من التقدم أكثر في المستقبل فيما يتعلق بالعولمة المستمرة والمكانة المتزايدة لكوريا في المجتمع الدولي. السؤال هو ما إذا كان المجتمع الكوري يمكنه فهم معنى الهويات المتغيرة بشكل صحيح والاستجابة بشكل مناسب. سيكتشف القراء الإمكانيات والحدود المحيطة بهذه القضية في «فهم الهوية الكورية من خلال عدسة استطلاع الرأي».

جدول المحتويات

الفصل الأول. الهوية الوطنية المتغيرة في المجتمع الكوري | وون تايك كانغ

الفصل الثاني. الهوية الوطنية للكوريين ووجهات النظر المتغيرة تجاه كوريا الشمالية وإعادة التوحيد | نا يونغ لي

الفصل الثالث. وجهات نظر الكوريين حول الأمن والشؤون الخارجية | شين هوا لي

الفصل الرابع. الهوية العالمية ودبلوماسية كوريا | سوك جونغ لي

الفصل الخامس. المجتمع الكوري المتغير والأجندة الوطنية | إم. جاي مون

الفصل السادس. هل تعزز الديمقراطية القومية؟ إمكانية الهوية الوطنية الديمقراطية من تحليل مقارن بين استطلاعات عامي 2005 و 2010 | هان وول جيونغ وكون سو يي

الفصل السابع. ما الذي يحدد الجنسية الكورية؟ وجهة نظر الكوريين حول الأمة والجنسية | إن جين يون

الفصل الثامن. قابلية الكوريين للتكيف مع التعددية الثقافية والهوية الوطنية | جونغ مي هوانغ

الفصل التاسع. المادية في كوريا | يونغ ووك لي

ملحق

نظرة عامة على المشروع

الاستبيان

جدول مقارنة النتائج

*تمت ترجمة هذه المقدمة من اللغة الكورية الأصلية بواسطة المتدربة في معهد شرق آسيا تشاري لي وتم تحريرها بواسطة بن إنجل.