[تقرير خاص حول كوريا الشمالية العالمية] تباين مفهوم الثقافة الكورية وتحدياتها: الجمباز الجماعي في كوريا الشمالية والألعاب الجماعية في كوريا الجنوبية

■ يمكنك زيارة موقعنا كوريا الشمالية العالمية لعرض النص الأصلي أو تنزيل ملف PDF.

[ملاحظة المحرر]

كانت كوريا الشمالية والجنوبية تمتلكان نفس الثقافة التقليدية قبل انفصالهما. بعد الانقسام، طورت كل منهما ثقافتها الخاصة المستمدة من التقاليد المشتركة. أحد الأمثلة على العناصر الثقافية المنقسمة هو "الألعاب الجماعية" أو "الجمباز الجماعي"، والتي لها خصائص متشابهة ولكن بمعانٍ مختلفة. في كوريا الجنوبية، كانت الألعاب الجماعية تُقام بشكل أساسي خلال النظام الاستبدادي. في غضون ذلك، لا تزال كوريا الشمالية تروج لأيديولوجيتها المتمثلة في الاعتماد على الذات ونظامها وتثقف الجمهور من خلال الجمباز الجماعي. يتكون الجمباز الجماعي من أشكال فنية ورياضية متنوعة، وهو عرضة للتغيرات السياسية. استند كلا العرضين إلى الجماعية ونظام استبدادي قوي؛ اختفى أحدهما تقريبًا مع هذا النظام، بينما استمر الآخر وتطور إلى أحداث سياسية. ومع ذلك، يقترح المؤلف إمكانية حدوث تغيير في الجمباز الجماعي في كوريا الشمالية إذا شهدت البلاد تسويقًا وتغييرًا في النظام.

1. ثقافة واحدة ولكن مختلفة

في حين أنه من الممكن القول بأن ثقافتي كوريا الشمالية والجنوبية متشابهتان، فقد أسست الدولتان أيضًا أنظمة ثقافية مستقلة بعد انفصالهما لفترة طويلة. من المناسب القول بأن ثقافتي الكوريتين هي ثقافة واحدة ولكن مختلفة. غالبًا ما يُنظر إلى الاختلافات الثقافية على أنها عقبات يجب التغلب عليها، وتسعى كل دولة إلى تجانس الثقافتين من خلال إنكار الثقافة الأخرى أو محاولة تغييرها. يجب على الكوريتين الاعتراف بالإنجازات الثقافية التي حققتها كل من الجنوب والشمال بعد الانقسام، مع الاحتفاء بالعناصر الثقافية التقليدية المشتركة. هناك حاجة إلى فهم مفصل لأوجه التشابه والاختلاف في ثقافتي كوريا الشمالية والجنوبية لتحقيق ثقافة كورية مقسمة وشاملة في آن واحد. تركز هذه الورقة على الاختلافات والتشابهات في كيفية فهم الكوريتين لمفهوم العناصر الثقافية. هناك مفاهيم لها معانٍ مختلفة (المدلول) على الرغم من تسميتها بنفس التعبير (الدال) والعكس صحيح. تهدف هذه الورقة إلى فحص الحالة الأخيرة من خلال النظر إلى مفهوم "الألعاب الجماعية" في كوريا الجنوبية و"الجمباز الجماعي" في كوريا الشمالية.

2. الألعاب الجماعية في كوريا الجنوبية

تم تقديم الألعاب الجماعية في كوريا الجنوبية خلال فترة الحكم الاستعماري الياباني (1910-1945)، ولكنها بدأت تُعرض بشكل فعلي منذ الخمسينيات. أقيمت أول لعبة جماعية في الدورة الرابعة والثلاثين للمهرجان الوطني الكوري للرياضة عام 1953، وبلغت شعبية الألعاب الجماعية ذروتها خلال دورة الألعاب الآسيوية عام 1986 ودورة الألعاب الأولمبية في سيول عام 1988. على الرغم من أن هذه الكلمة الأجنبية كانت تُنطق بشكل خاطئ "[ما:س] جيمز" حتى الثمانينيات، إلا أن الشكل القياسي هو "[مَس] جيمز". في القاموس الكوري، تُعرّف بأنها "عروض جمباز حر أو رقص يؤديها عدد كبير من الأشخاص كوحدة واحدة، عادة في احتفالات أو في حفل افتتاح واختتام اللقاءات الرياضية".

تتميز الألعاب الجماعية في كوريا الجنوبية بالخصائص التالية:

1. غالبًا ما تُقام في الفعاليات الرياضية.

2. معظم الألعاب الجماعية، باستثناء تلك التي تُقام في المناسبات العسكرية أو الشركات أو الدينية، يؤديها عادة الطلاب.

3. على الرغم من أن الألعاب الجماعية هي مزيج من التمارين والرقص، إلا أن هناك ميلًا للتأكيد عليها كتمارين، حيث تُقام عادة كجزء من الفعاليات الرياضية.

في كوريا الجنوبية، تم تقديم الألعاب الجماعية خلال فترة الاستعمار الياباني. تم عرضها بنشاط بعد تقسيم شبه الجزيرة الكورية، ولكنها تُقام بشكل أقل تكرارًا. أصبحت الألعاب الجماعية نادرة بسرعة بعد دمقرطة كوريا الجنوبية وتدفق الثقافة الفردية.

3. الجمباز الجماعي في كوريا الشمالية

يُجمع الجمباز الجماعي في كوريا الشمالية بين الأيديولوجية المتجذرة والفن والتقنيات البدنية المتطورة. تشكل الفنون البدنية الشاملة والجمباز وحركات الرقص أساس الجمباز الجماعي في كوريا الشمالية. من خلال الربط الوثيق بين الموسيقى والفن وأشكال فنية متنوعة في الجمباز الجماعي، يخلق المشاركون صورًا رائعة وجميلة من خلال عروض البطاقات، مما يعكس أيديولوجية "جوتشي" أو الاعتماد على الذات في كوريا الشمالية.

الخصائص التفصيلية للجمباز الجماعي في كوريا الشمالية هي كما يلي:

1. تتوافق جماليات الجمباز الجماعي مع واقعية "جوتشي" وتركز على الدعاية للقائد العظيم.

2. نوع الجمباز الجماعي هو رياضة شاملة من خلال الجمع بين الجمباز الجماعي والفن في أشكال الرقص والموسيقى.

3. يتكون الجمباز الجماعي من فريق خلفية (عروض البطاقات) وفريق جمباز.

4. كوسيلة لتثقيف الجمهور، يساهم في تعزيز النظام وله سمات أيديولوجية قوية.

5. يستمر شكل ومحتوى الجمباز الجماعي في التطور، مثل معناه الأصلي كعرض جمباز جماعي، فقد تم استكماله بفريق خلفية وموسيقى، ليكمل العناصر الثلاثة للجمباز الجماعي في كوريا الشمالية: فريق جمباز، فريق خلفية، وموسيقى.

6. يتأثر الجمباز الجماعي في كوريا الشمالية بسهولة بالتغيرات ليس فقط في البيئة السياسية ولكن أيضًا في التغيرات الاجتماعية أو التغيرات في البيئة الدولية.

4. الجمباز الجماعي والألعاب الجماعية متشابهان ولكنهما مختلفان

أصبحت تسمية الجمباز الجماعي في كوريا الشمالية والألعاب الجماعية في كوريا الجنوبية مختلفة بسبب الاختلافات في البيئة اللغوية بعد انقسام كوريا، ولكنهما يشيران إلى مفهوم مماثل. هناك أوجه تشابه واختلاف بين الجمباز الجماعي والألعاب الجماعية من منظور المفهوم المتغير. غالبًا ما تم أداء الألعاب الجماعية والجمباز الجماعي في كل من كوريا الشمالية والجنوبية لأن كلتا الكوريتين أسستا وحافظتا على نظام استبدادي قوي. ومع ذلك، فإن التغييرات في مفهوم الجمباز الجماعي في كوريا الشمالية ملحوظة بشكل خاص. في كوريا الشمالية، تحول الجمباز الجماعي من مجرد حدث رياضي إلى حدث له معنى سياسي وتم تغيير اسمه في عام 2000 إلى "الألعاب الجماعية الكبرى والعروض الفنية". في المقابل، نظرًا لأن الألعاب الجماعية تُقام نادرًا في كوريا الجنوبية، فهناك احتمال كبير بأن يختفي هذا المفهوم. من الصعب أداء الألعاب الجماعية، القائمة على الجماعية، على مستوى فردي أو جماعي في كوريا الجنوبية، التي مرت بالعديد من التغييرات الاجتماعية من الدمقرطة، والأزمة المالية الآسيوية عام 1997، وأحداث أخرى.

على الرغم من أن كوريا الشمالية تشهد أيضًا تسويقًا وتغييرات في نظامها، إلا أن ذلك ليس بنفس القدر الذي تشهده كوريا الجنوبية. مع انتشار الفردية والمادية، قد يكون من الصعب الحفاظ على الشكل التقليدي للجمباز الجماعي. لقد تقلصت أهمية الألعاب الجماعية والجمباز الجماعي، التي كانت تُقام غالبًا في المرحلة الأولية لبناء الأمة أو في ظل نظام استبدادي قوي، أو تتغير بسبب الدمقرطة في كوريا الجنوبية وتغييرات النظام في كوريا الشمالية.■

■ وو يونغ لي هو أستاذ في جامعة دراسات كوريا الشمالية. حصل على درجة الدكتوراه في علم الاجتماع من جامعة يونسي وشغل منصب أستاذ مساعد في كلية الدراسات العليا لدراسات كوريا الشمالية في جامعة كيونغنام. وهو أيضًا مستشار لمجموعة أبحاث التوحيد في الجمعية الوطنية لكوريا الجنوبية. بحث البروفيسور لي في حالات ملموسة للتبادلات الاجتماعية والثقافية بين كوريا الجنوبية والشمالية، بما في ذلك القضايا التي أثيرت أثناء عملية التبادل وآثار التبادلات. كتب الأجزاء المتعلقة بالجمباز الجماعي والألعاب الجماعية من "تاريخ الانقسام المفاهيمي في شبه الجزيرة الكورية" المكون من 6 مجلدات.

■ تمت المعالجة بواسطة يوون هونغ باحثة مشاركة

    للاستفسارات: 02 2277 1683 (تحويلة 206) | yhong@eai.or.kr