مشكلة 'التاريخ'، تكاليف الجمهور المحلي، والدعم الشعبي في اليابان

برنامج الزمالة للسلام والحوكمة والتنمية في شرق آسيا

المؤلف

ولد الدكتور ريو في كوريا الجنوبية ونشأ فيها وفي نيوزيلندا. أكمل أولاً درجة البكالوريوس في الاقتصاد والسياسة والعلاقات الدولية من جامعة فيكتوريا في ويلينغتون، وتخرج منها الأول على دفعته وحصل على جائزة ك. ج. سكوت التذكارية. ثم انتقل إلى جامعة أوكلاند للحصول على درجة البكالوريوس مع مرتبة الشرف في الدراسات السياسية، وتخرج منها بمرتبة الشرف الأولى. لاحقًا، واصل دراساته للحصول على درجة الماجستير والدكتوراه في الحكومة (أو العلوم السياسية) من جامعة هارفارد كزميل فرانك نوكس، حيث تخصص في العلاقات الدولية.

تشمل خبرته البحثية الرئيسية العلاقات الدولية لشرق آسيا، والسياسات الخارجية للصين واليابان وكوريا، ورابطة دول جنوب شرق آسيا (آسيان)، وسياسات الهوية. تناولت أطروحة الدكتوراه الخاصة به الأنماط المختلفة للعلاقات بين الدول في شمال شرق وجنوب شرق آسيا منذ الثمانينيات، وأظهرت كيف أثرت قضايا الهوية على التطور المتباين للتفاعلات بين الدول في المنطقتين الفرعيتين لشرق آسيا. وقد أكمل كتابًا أحاديًا بناءً على أطروحة الدكتوراه الخاصة به.

تركز مشاريع بحثه الحالية على عدة مواضيع. أولاً، يعمل على مشروعين لكتابين يبحثان في براغماتية الدولة الاقتصادية الصينية والقضايا التاريخية في السياسة الخارجية والسياسة الكورية المعاصرة. بالإضافة إلى ذلك، لديه ثلاث مقالات صحفية: (1) تصور الصين للتهديد الياباني؛ (2) التنشئة الاجتماعية داخل رابطة دول جنوب شرق آسيا (آسيان)؛ (3) تأثير 'مشكلة التاريخ'.

مقدمة

تتعلق ما يسمى بـ

لا تقدم التحليلات الحالية لـ

يعد فهم سبب استمرار القضية وكيفية أهميتها في السياسة المحلية الخطوة الأولى في تفسير سبب كون القضية صعبة الحل على ما يبدو. كما سيساعد ذلك في إيجاد طرق لحل القضية. لذلك، تسعى هذه المقالة إلى سد هذه الفجوة الأكاديمية وتدرس كيف تهم قضية

تتخذ المقالة نهجًا تجريبيًا لاختبار التأثير السببي لقضية

تنظم المقالة على النحو التالي. أولاً، ستناقش

مشكلة 'التاريخ': التعريف والأسباب واللغز

تعد قضية ما يسمى بـ

كانت القضية مكثفة بشكل خاص خلال إدارة كويزومي في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين وإدارة آبي الحالية في أوائل العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين. كان في صميم الجدل زيارات رئيسي الوزراء إلى ضريح ياسوكوني، بالإضافة إلى محاولة آبي لإعادة صياغة موقف اليابان بشأن قضية ما يسمى بـ

يشير بروز القضية وكثافتها الأخيرة إلى أن التاريخ ليس خطيًا ولا يتعلق بالضرورة بالماضي. بل إن التاريخ يتعلق بكيفية فهم الأجيال الحالية للماضي واستخدامه لأغراض سياسية حالية. على الرغم من أن هذه الفظائع ارتكبت قبل أكثر من سبعة عقود، إلا أنها أصبحت مثار جدل دولي فقط في الثمانينيات عندما نتوقع أن تكون ذكريات الحرب أقل وضوحًا مما كانت عليه في أعقاب الحرب العالمية الثانية مباشرة. يوضح الشكلان 1 و 2 أدناه تكرار المقالات الصحفية التي تغطي القضايا التاريخية الرئيسية بين اليابان من جهة والصين وكوريا من جهة أخرى.

بالنسبة للصين، بدأت ثلاث قضايا تاريخية - ضريح ياسوكوني، وكتاب التاريخ، ومذبحة نانجينغ - في الظهور في صحيفة الشعب اليومية (رنمين ريباو) في الثمانينيات. قبل الثمانينيات، كانت هناك ثلاث مقالات حول ضريح ياسوكوني في عام 1974، ولكن بشكل عام كانت مشكلة التاريخ غير موجودة. ومع ذلك، بدءًا من الثمانينيات، برزت القضايا الثلاث، واشتدت حدتها طوال التسعينيات والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين. في عام 2001، على سبيل المثال، كان هناك أكثر من 50 مقالة حول ضريح ياسوكوني. بالنسبة لكوريا، تم استخدام ثلاث قضايا - ضريح ياسوكوني، وكتاب التاريخ، و

هناك سياقات محلية ودولية تمكّن من استمرار

ونتيجة لذلك، منذ نهاية الحرب العالمية الثانية، وجد مجموعتان مختلفتان في اليابان تروّجان لتفسيرات متباينة للماضي الإمبراطوري لليابان. تعتقد المجموعة السائدة، التي تشكل غالبية المجتمع الياباني، أن استعمار اليابان كان عملاً عدوانيًا تم تحت ذريعة إنشاء مجال الازدهار المشترك لشرق آسيا وتسبب في الكثير من الألم والفظائع للدول الآسيوية الأخرى. من ناحية أخرى، تعتقد مجموعة صغيرة ولكنها صاخبة من المحافظين اليمينيين أن الحرب العالمية الثانية كانت حربًا عادلة للبقاء الذاتي والدفاع عن النفس (jison jiei no sensou) فرضتها الظروف على اليابان. تعتبر هذه المجموعة أن الرأي السائد والمعالجة التاريخية لليابان "ماسوشية" (jigyakudeki)، مما يقمع الفخر الوطني للأجيال الحالية من اليابانيين، وخاصة الشباب (Fujioka 1997: 57-60)... (متابعة)