[تقرير المعهد الشرقي 50] عولمة ما بعد الأزمة: المواطنة، والتعددية الثقافية، والديمقراطية، والدين

ملخص

نواجه اليوم توسعًا وتعزيزًا وتسارعًا غير مسبوق للشبكات العالمية لرأس المال والعمالة والسكان والمعلومات والتكنولوجيا التي تغطي مجالات مختلفة من السياسة والجيش والاقتصاد والثقافة. من بين كل هذه، ما هي التغييرات التي أحدثتها العولمة في الثقافة وكيف سيتشكل مستقبلها؟ هناك أربعة مجالات ملحوظة فيها هذا التأثير: المواطنة، والتعددية الثقافية، والديمقراطية، والدين.

من حيث المواطنة، تبرز الكونية نظريًا ولكن ليس من السهل توقع حدوث تغيير جذري في نظرية المواطنة الحالية، ما لم يتم التخلي تمامًا عن مبدأ السيادة الحديث. ومع ذلك، نشأ صراع حيث تم تحدي مفهوم الدولة القومية وتعزيزه في نفس الوقت بسبب الواقع الجديد للعالم المعولم. لقد توسعت التضامن الديمقراطي ومجال أنشطة التنظيم الديمقراطي بالتأكيد ليس فقط على المستوى الحكومي أو المحلي ولكن أيضًا على المستوى عبر الوطني. ومع ذلك، فإن هذا لا يعني مباشرة أن المؤسسة الحديثة للمواطنة قد تم استبدالها بالكامل، بل هناك ممارستان للمواطنة تتعايشان.

مستقبل التعددية الثقافية مشابه لمستقبل المواطنة. إذا كان من الصعب جدًا على الدول الحديثة التخلي عن مفهوم الدولة القومية، فإن ذلك يفرض قيودًا معينة على الحقوق الجماعية للمجموعات الأقلوية الجديدة ويقيد التعددية الثقافية بحيث لا تضر بهوية الدولة القومية أو تضامنها. بشكل عام، تستند القيم السياسية التي تسعى الدول الحديثة لتحقيقها إلى القيم الليبرالية. لذلك، يجب اعتماد التعددية الثقافية ليس كبديل للقيم الليبرالية ولكن كمكمل لها.

كشفت العولمة عن التناقض المتأصل في الديمقراطية وقدمت قضايا محددة يجب التعامل معها لتعزيز التطور المستقبلي للديمقراطية. دفعت عملية العولمة أيضًا إلى إعادة تعريف "الديموس"، على المستويين الوطني والدولي، ولكن من غير المرجح أن يظهر مبدأ جديد يحل محله طالما أن الديمقراطية تحتفظ بـ "الحكم الذاتي" كقيمة سياسية أساسية لها. بدلاً من ذلك، يجب إعادة تقييم القيم المتجسدة في الديمقراطية والنظر في كيفية تعايش هذه القيم.

أخيرًا فيما يتعلق بالدين، من الجدير بالذكر أن ما بعد العلمانية يصبح عنيفًا بشكل متزايد بسبب العولمة. بينما تساهم العولمة في التجانس الثقافي، فإن ما بعد العلمانية تتخلى عن الروابط الثقافية مما يخلق تحديات صعبة للدين، خاصة مقارنة بالقضايا الثقافية الأخرى. على الأقل تظهر المواطنة أو التعددية الثقافية كيف يمكن تنقيح إعادة التدين وما بعد العلمانية على المستوى السياسي المحلي. ومع ذلك، على المستوى السياسي الدولي حيث تصبح ما بعد العلمانية عنيفة، يلزم وجود إطار للتحليل النظري لحل المشكلة.

النص الكامل باللغة الكورية متاح هنا