[سلسلة الاستقطاب والديمقراطية الكورية] ⑥ الفجوة بين الجنسين في المشاركة السياسية لجيل الشباب

مقدمة

كانت الظاهرة التي حظيت باهتمام خاص في التجمع الذي دعا إلى عزل الرئيس يون سوك يول، فيما يتعلق بفرض الأحكام العرفية في 3 ديسمبر، هي المشاركة النشطة للشابات. حملن عصي التشجيع بدلاً من الشموع، وغنين أغاني الكيبوب مثل 'Into the New World' لفرقة Girls' Generation أو 'On the Ground' لروزي بدلاً من أغاني الثورة الشعبية، مما قاد جو التجمع. تستند طريقة التعبير الجديدة هذه إلى ثقافة نوادي المعجبين بالآيدولز التي تركز على الشابات، وقد ساهمت في تحويل جو التجمعات الثقيل والمأساوي السابق إلى مشهد احتفالي مشرق وديناميكي. ومع ذلك، على عكس النساء في العشرينات والثلاثينات من العمر اللاتي خرجن مباشرة إلى موقع تجمع المطالبة بالعزل وأظهرن سلوكًا سياسيًا نشطًا، لم يكن الرجال في نفس الفئة العمرية مرئيين في التجمع. يمكن اعتبار هذا مثالاً على اتساع الفجوة بين الجنسين في السلوك السياسي للمشاركة السياسية داخل جيل الألفية الثانية (20-30 سنة) فيما يتعلق بفرض الأحكام العرفية وتجمعات العزل.

في الواقع، هذه الفجوة بين الجنسين ليست ظاهرة مقتصرة على هذا التجمع وحده. في الانتخابات الرئاسية العشرين، كان هناك صراع سياسي واضح بين الشباب الذكور الذين يدعمون يون سيوك يول والشباب الإناث اللواتي يدعمن لي جاي ميونغ، وفي الانتخابات البرلمانية الثانية والعشرين، تكررت الفروق في التوجهات بين الشباب الذكور الذين يدعمون حزب قوة الشعب والشباب الإناث اللواتي يدعمن الحزب الديمقراطي الكوري. في حالة الأحكام العرفية الطارئة في 3 ديسمبر، ظهرت الاختلافات في السلوك السياسي حسب الجنس بشكل مشابه. في الانتخابات الرئاسية والبرلمانية، كان يمكن رؤيتها بشكل أساسي كاختلافات بين المرشحين والأحزاب ضمن إطار الديمقراطية، ولكن هذه الحالة كانت حدثًا له طابع انقلاب يهدد الدستور، متجاوزًا الإطار الأساسي للديمقراطية. ومع ذلك، فإن استمرار الاختلافات في السلوك السياسي حسب الجنس بين جيل الشباب يستحق الاهتمام. هذا لأنه يشير إلى احتمال توسع الانقسام بين الجنسين في جيل الشباب إلى اختلافات في الإيمان بالنظام الديمقراطي نفسه، متجاوزًا مجرد الاختلافات في التفضيلات السياسية.

في هذه المقالة، سنركز على جيل الشباب لتحليل نقاط الاختلاف في سلوكهم السياسي وقيمهم حسب الجنس. وسننظر أيضًا في الارتباط بين هذه الاختلافات في القيم وكيف يمكن أن تؤدي إلى أحكامهم بشأن حالة الأحكام العرفية الطارئة في 3 ديسمبر وسلوكهم في المشاركة في التجمعات. لهذا الغرض، سنقوم بالتحليل من خلال بيانات تم جمعها بعد حالة الأحكام العرفية الطارئة في 3 ديسمبر، والتي طلبتها معهد دراسات شرق آسيا من كوريا ريسيرش. تم جمع بيانات الاستطلاع من 1514 رجلاً وامرأة فوق سن 18 عامًا في جميع أنحاء البلاد في يناير 2025.

الاختلافات في المشاركة السياسية بين الشباب من الذكور والإناث

1. النساء في العشرينات من العمر، هن الأكثر تحويلًا لآرائهن السياسية إلى أفعال.

وفقًا لبيانات الاستطلاع هذه التي شملت 1514 مستجيبًا، كان عدد الأشخاص الذين شاركوا في التجمعات المطالبة بعزل الرئيس يون سيوك يول بسبب حالة الأحكام العرفية الطارئة حوالي 9.7% (147 شخصًا)، بينما لم يشارك حوالي 90.3% (1367 شخصًا)، مما يشير إلى أن نسبة المشاركين مباشرة في التجمعات كانت منخفضة مقارنة بإجمالي المستجيبين. علاوة على ذلك، من بين الـ 147 شخصًا الذين شاركوا في تجمعات المطالبة بعزل الرئيس، شكلت النساء في العشرينات من العمر 28 شخصًا (19.1%)، وهي أكبر نسبة، تلاها الرجال في الأربعينات من العمر بـ 18 شخصًا (12.2%)، ثم الرجال في الخمسينات من العمر بـ 17 شخصًا (11.6%).

بالنظر إلى كل فئة ديموغرافية على حدة، أجابت 25.5% من النساء في العشرينات من العمر بأنهن شاركن في التجمعات، مسجلات أعلى نسبة مشاركة مقارنة بالمجموعات الأخرى. وهذا يظهر فرقًا واضحًا عن معدلات المشاركة لدى الرجال في العشرينات من العمر (9.8%)، والرجال في الثلاثينات من العمر (8.1%)، والنساء في الثلاثينات من العمر (6.7%). بعد النساء في العشرينات من العمر، جاء الرجال في الأربعينات من العمر بنسبة مشاركة بلغت حوالي 14.2%، مسجلين ثاني أعلى نسبة، تلاهم الرجال في الخمسينات من العمر (حوالي 11.4%). باختصار، يمكن القول إن تجمعات المطالبة بعزل الرئيس هذه قادها بشكل أساسي النساء في العشرينات من العمر والرجال في الأربعينات والخمسينات من العمر، بناءً على نتائج الاستطلاع.

[الشكل 1] المشاركة في التجمعات المتعلقة بعزل يون سيوك يول - فروقات بين الأجيال والجنسين

[الجدول 1] المشاركة في التجمعات المتعلقة بعزل يون سيوك يول - فروقات بين الأجيال والجنسين

بعد ذلك، بالنظر إلى التجمعات التي تعارض عزل يون سيوك يول، فإن نسبة المشاركين ذوي الخبرة في التجمعات المعارضة كانت 5.28% (80 شخصًا من أصل 1,514 مشاركًا إجماليًا)، وهي أقل نسبيًا من نسبة المشاركين في التجمعات المطالبة بالعزل. من بين الـ 80 شخصًا، كانت الفئات السكانية التي شكلت أكبر نسبة هي الرجال والنساء فوق سن السبعين، والرجال في الخمسينيات من العمر، حيث شكل كل من هؤلاء الأفراد حوالي 11.25% (9 أشخاص لكل منهم). علاوة على ذلك، عند النظر إلى كل فئة سكانية على حدة، فإن حوالي 9.5% من المستجيبين الذكور في السبعينيات من العمر أفادوا بأن لديهم خبرة في المشاركة في تجمعات معارضة للعزل، مما يظهر أعلى معدل مشاركة نشط.

تم اكتشاف العديد من النقاط المثيرة للاهتمام. كما هو موضح في [الشكل 1] و [الجدول 1]، فإن الفجوة بين الجنسين في تجربة المشاركة في التجمعات المتعلقة بالعزل داخل جيل الشباب في العشرينات من العمر هي الأكبر مقارنة بالفئات العمرية الوسطى والكبيرة. في الفئات العمرية الأخرى فوق سن العشرين، أظهر معظم الرجال تجربة مشاركة أعلى من النساء، في حين أن جيل الشباب في العشرينات من العمر أظهر مشاركة أكثر نشاطًا من الرجال. علاوة على ذلك، كان هناك اتجاه لأن تتفوق النساء على الرجال ليس فقط في التجمعات المطالبة بالعزل ولكن أيضًا في التجمعات المعارضة للعزل. بمعنى آخر، لم يكن الرجال في العشرينات من العمر نشطين في أي من الجانبين، سواء المطالب بالعزل أو المعارض له، في هذه القضية. كما يتضح من [الجدول 1] أعلاه، فإن متوسط معدل المشاركة في التجمعات المطالبة بالعزل لمجموعات الأجيال والفئات العمرية هو حوالي 9.7%، ومتوسط معدل المشاركة في التجمعات المعارضة للعزل هو حوالي 5.3%، ولا يختلف بشكل خاص عن المجموعات السكانية الأخرى. كما هو موضح في [الشكل 1]، تتركز معظم المجموعات السكانية في نطاق 5-10%. باختصار، بينما أظهر الرجال في العشرينات من العمر معدل مشاركة متوسطًا لم يكن منخفضًا بشكل خاص مقارنة بالمجموعات الأخرى، شاركت النساء في العشرينات من العمر بنشاط أكبر بكثير في التجمعات المتعلقة بالعزل مقارنة بالرجال في نفس الجيل أو الفئات العمرية الأخرى.

[الشكل 2] تقييم عزل يون سيوك يول والأحكام العرفية - فروق الأجيال والجنسين

[الجدول 2] تقييم عزل يون سيوك يول والأحكام العرفية - فروق الأجيال والجنسين

هناك نقطة واحدة يجب توضيحها، وهي أن المجموعات التي لم تشارك بنشاط في التجمعات، مثل نساء العشرينات، لا يعني بالضرورة أنها تعارض عزل يون سيوك يول أو توافق على الأحكام العرفية الطارئة. وفقًا لـ [الجدول 2]، أظهر المستجيبون بشكل عام ميلًا للموافقة على عزل يون سيوك يول (بمتوسط حوالي 3.8 نقطة)، وقدموا تقييمًا سلبيًا للأحكام العرفية الطارئة (بمتوسط حوالي 4.1 نقطة). بالإضافة إلى ذلك، يوضح [الشكل 2] أنه بالنسبة للفئات العمرية من العشرينات إلى الخمسينات، فإن موقف الموافقة على العزل والتقييم السلبي للأحكام العرفية الطارئة يظهر بوضوح نسبيًا (بين 4 و 5 نقاط). في المقابل، تظهر الفئة العمرية فوق الستينيات موقفًا أكثر فتورًا تجاه العزل والأحكام العرفية الطارئة مقارنة بالأجيال الشابة (بين 3 و 4 نقاط).

من ناحية أخرى، على الرغم من أن المستجيبين من فئة العشرينات قدموا في المتوسط موافقة على العزل وتقييمًا سلبيًا للأحكام العرفية الطارئة، إلا أن هناك فرقًا بين الجنسين داخل هذه الفئة. وفقًا لـ [الجدول 2]، فإن النساء (4.29 نقطة للعزل، 4.54 نقطة للأحكام العرفية الطارئة) وافقن على العزل أكثر وأظهرن موقفًا أكثر انتقادًا تجاه الأحكام العرفية الطارئة مقارنة بالرجال (3.72 نقطة للعزل، 3.98 نقطة للأحكام العرفية الطارئة). هذا الاختلاف ملحوظ بشكل خاص داخل فئة العشرينات مقارنة بالفئات العمرية الأخرى.

لتلخيص الأمر، فيما يتعلق بحادثة الأحكام العرفية الطارئة في 3 ديسمبر، قيم الناس بشكل عام الأحكام العرفية بشكل سلبي وأظهروا موقفًا مؤيدًا لعزل يون سيوك يول. ومع ذلك، كانت نساء العشرينات الأكثر نشاطًا في تحويل هذه الآراء السياسية إلى أفعال والمشاركة في التجمعات.

2. الاستقطاب العاطفي وعدم الرضا عن حكومة يون

إذًا، ما الذي دفع نساء العشرينات إلى التحرك بنشاط أكبر؟ المشاركة في الاحتجاجات أو التجمعات تتطلب من المواطنين الأفراد قدرًا كبيرًا من النشاط، مثل تخصيص الوقت والموارد اللازمة، وعادة ما تستند إلى مشاعر سلبية قوية مثل عدم الرضا وعدم الثقة في النظام. ومع ذلك، تشير نتائج هذا الاستطلاع إلى أن نساء العشرينات هن المجموعة التي لا تفضل يون سيوك يول وحزب سلطة الشعب الحاكم بأقل قدر من بين جميع الفئات السكانية من حيث الشعبية السياسية والأحزاب، وفي الوقت نفسه، هن المجموعة التي تظهر الموقف الأكثر انتقادًا تجاه إدارة الحكومة من قبل حكومة يون سيوك يول.

يوضح [الشكل 3] نتائج قياس تفضيلات يون سيوك يول وحزب سلطة الشعب، وإي جيه ميونغ وحزب الديمقراطية، بنقاط تتراوح بين 0 و 100، بينما يعرض [الشكل 4] نتائج تقييم إدارة الحكومة من قبل حكومة يون سيوك يول على مدى السنوات الثلاث الماضية بمقياس من 10 نقاط. وفقًا لـ [الشكل 3]، أظهرت نساء العشرينات أقل درجة حرارة عاطفية (9.95 ليون سيوك يول، 15.14 لحزب سلطة الشعب) مقارنة بالفئات السكانية الأخرى، ويتضح من [الشكل 4] أنهن المجموعة التي قدمت التقييم الأكثر سلبية بنتيجة 2.39 نقطة لتقييم إدارة الحكومة.

بالإضافة إلى ذلك، تجدر الإشارة في [الشكل 3] إلى أن المجموعة التي تظهر التفضيلات الأكثر تطرفًا عند مقارنة تفضيلات يون سيوك يول مقابل إي جيه ميونغ، وحزب سلطة الشعب مقابل حزب الديمقراطية، هي نساء العشرينات. وفقًا لـ [الجدول 3]، فإن فارق التفضيل بين نساء العشرينات ليون سيوك يول (9.95) وإي جيه ميونغ (44.88) هو –34.94، وهو الأكبر مقارنة بالمجموعات الأخرى. في فارق التفضيل بين حزب سلطة الشعب (15.14) وحزب الديمقراطية (52.71)، سجلت أيضًا أكبر فجوة بلغت –37.57. المجموعة الأخرى التي تظهر فرقًا كبيرًا مماثلًا هي رجال الأربعينات، حيث بلغ فارق التفضيل بين يون سيوك يول وإي جيه ميونغ –30.24، والفارق بين حزب سلطة الشعب والديمقراطية –32.98. كما تأكدنا سابقًا، فإن هاتين المجموعتين هما أيضًا الأكثر نشاطًا في المشاركة في التجمعات التي تدعو إلى العزل.

في المقابل، بالنسبة لرجال العشرينات، فإن فارق التفضيل بين يون سيوك يول (22.56) وإي جيه ميونغ (24.93) لا يتجاوز –2.37، وفارق التفضيل بين حزب سلطة الشعب (32.61) وحزب الديمقراطية (31.77) يبلغ 0.84 فقط. هذا يتناقض مع فجوة التفضيل التي أظهرتها نساء العشرينات، ويكشف عن موقف ساخر نسبيًا تجاه كلا السياسيين أو الحزبين.

[الشكل 3] شعبية السياسيين والأحزاب

[الشكل 4] تقييم إدارة حكومة يون سيوك يول على مدى السنوات الثلاث الماضية

[الجدول 3] شعبية السياسيين والأحزاب (0-100)

إجمالاً، يمكن القول إن انخفاض شعبية يون سيوك يول بين النساء في العشرينات من العمر، بالإضافة إلى عدم الرضا والانتقاد تجاه إدارة الحكومة ليون سيوك يول على مدى السنوات الثلاث الماضية، قد شكل الأساس لاتخاذ إجراءات مباشرة مثل الاحتجاجات التي تطالب بعزل يون سيوك يول، والتي اندلعت كرد فعل على أزمة الأحكام العرفية الطارئة هذه. على وجه الخصوص، تُظهر النساء في العشرينات من العمر، مقارنة بالمجموعات السكانية الأخرى، استقطابًا شديدًا في مشاعرهم تجاه يون سيوك يول ولي جاي ميونغ، ومن المحتمل أن تكون هذه المشاعر المستقطبة قد دفعتهم إلى اتخاذ إجراءات أكثر نشاطًا من المجموعات الأخرى.

في الانتخابات الرئاسية العشرين الماضية، كانت المنافسة ثنائية بين المرشح يون سيوك يول عن حزب قوة الشعب والمرشح لي جاي ميونغ عن الحزب الديمقراطي، ومن المعروف أن غالبية النساء في العشرينات من العمر قد دعمن بنشاط المرشح لي جاي ميونغ في هذه المنافسة. يوضح [الشكل 5] نتائج الاستطلاع حول مدى شعورهم بأن الانتخابات الرئاسية العشرين وانتخابات أعضاء الجمعية الوطنية الثانية والعشرين كانت حرة وعادلة. ومن المثير للاهتمام أن النساء في العشرينات من العمر، مقارنة بالمجموعات السكانية الأخرى، قدمن التقييم الأكثر سلبية لعدالة نتيجة الانتخابات الرئاسية العشرين التي فاز بها يون سيوك يول. ويتجلى هذا بشكل خاص عند مقارنتهن بالرجال في الأربعينات من العمر أو النساء في الثلاثينات من العمر، حيث إن الرجال في الأربعينات من العمر أو النساء في الثلاثينات من العمر، حتى لو أظهروا انخفاضًا في الشعبية تجاه المرشح يون سيوك يول، فقد قدموا تقييمًا إيجابيًا لعدالة الانتخابات.

بشكل عام، تبدو المشاعر السياسية للنساء في العشرينات من العمر مستقطبة نسبيًا مقارنة بالمجموعات السكانية الأخرى. على وجه الخصوص، كان لديهن أكبر قدر من عدم الرضا عن نتائج الانتخابات الرئاسية الأخيرة، ومن المحتمل أن تكون هذه المشاعر السلبية قد أدت إلى مشاركتهن في الاحتجاجات المطالبة بالعزل كرد فعل على أزمة الأحكام العرفية الطارئة. لقد تحملت النساء في العشرينات من العمر استياءهن تجاه حكومة يون سيوك يول، وجاءت أزمة الأحكام العرفية الطارئة في الوقت المناسب لتمنحهن فرصة للتعبير عن أصواتهن المشروعة، وكأنها ضربة لمن أراد البكاء ووجد من صفعه. عند مقارنة الرجال والنساء في العشرينات من العمر، لا يُظهر الرجال في العشرينات من العمر نفس المشاعر المتطرفة التي تظهرها النساء في نفس الفئة العمرية، بل يتخذون موقفًا ساخرًا تجاه السياسيين. وهم يقيمون الأحكام العرفية بشكل سلبي، لكنهم لا يُظهرون رد فعل يصل إلى حد اتخاذ إجراءات مباشرة.

للعلم، على عكس المخاوف من أن الرجال الشباب في العشرينات والثلاثينات من العمر قد أصبحوا متطرفين يمينيًا وانضموا إلى نظريات مؤامرة حول تزوير الانتخابات في الانتخابات العامة الثانية والعشرين، فقد قيم الرجال الشباب في العشرينات والثلاثينات من العمر الانتخابات العامة الثانية والعشرين على أنها انتخابات عادلة في المتوسط، ولم يكن هناك فرق كبير في الاستجابات مقارنة بالنساء في نفس الفئة العمرية.

[الشكل 5] عدالة الانتخابات الرئاسية العشرين وانتخابات الجمعية الوطنية الثانية والعشرين

ثالثًا: الفجوة في إدراك الديمقراطية بين الشباب من الذكور والإناث

كانت أزمة الأحكام العرفية الطارئة في 3 ديسمبر حدثًا غير دستوري وغير طبيعي، وانقلابًا تجاوز الإطار الأساسي للديمقراطية وأوقف الدستور. إنها قضية خطيرة هزت النظام الدستوري للدولة، تتجاوز مجرد النقاش السياسي، وهي تختلف جوهريًا عن مسألة الفرح السياسي الناتج عن نتائج الانتخابات الرئاسية أو الانتخابات العامة. لذلك، عند تحليل أسباب اتخاذ النساء في العشرينات من العمر إجراءات مباشرة في هذه الأزمة، فإن التركيز فقط على الإعجابات أو عدم الإعجابات الشخصية أو السياسية تجاه السياسي يون سيوك يول أو حزب قوة الشعب ليس كافيًا. بالطبع، كانت المشاعر السلبية تجاه حكومة يون سيوك يول وحزب قوة الشعب خلفية مهمة لسلوكهن. ومع ذلك، بالنظر إلى خصوصية وخطورة هذه الأزمة، فمن المحتمل جدًا أن العوامل التي حفزت مشاركة النساء في العشرينات من العمر في الاحتجاجات لم تقتصر على العداء السياسي البسيط. قد يكون سلوك النساء في العشرينات من العمر نابعًا من إدراكهن وقيمهن تجاه الديمقراطية نفسها، والغضب تجاه الأزمة التي هددت النظام الدستوري. وهذا يشير إلى احتمال ارتباطه بوعي أعمق بحماية الديمقراطية، يتجاوز مجرد التعبير عن التفضيلات السياسية.

لاستكشاف هذا الاحتمال، تم تحليل تصورات النظام الديمقراطي. في الاستطلاع، طُلب من المشاركين اختيار الجملة الأقرب إلى رأيهم من بين الجمل الثلاث التالية: "الديمقراطية دائمًا أفضل من أي نظام آخر"، "الديكتاتورية أفضل من الديمقراطية في بعض الأحيان"، "بالنسبة لشخص مثلي، لا فرق بين الديمقراطية أو الديكتاتورية". يعرض [الشكل 6] و [الجدول 4] نتائج هذا الاستطلاع لكل مجموعة سكانية.

[الشكل 6] تصور الديمقراطية - الفروق بين الأجيال والجنسين

وفقًا للشكل والجدول، كان معدل اختيار جملة "الديمقراطية دائمًا أفضل من أي نظام آخر" أعلى في المجموعات التالية: النساء في الثلاثينات من العمر (86.5%)، الرجال في الخمسينات من العمر (82.6%)، النساء في العشرينات من العمر (80.9%)، والنساء في الأربعينات من العمر (80.3%). في المقابل، كان معدل اختيار جملة "الديكتاتورية أفضل من الديمقراطية في بعض الأحيان" أعلى في المجموعات التالية: الرجال في السبعينات من العمر (27.4%)، الرجال في العشرينات من العمر (23.6%)، الرجال في الثلاثينات من العمر (21.1%)، والرجال في الستينات من العمر (19.4%). بشكل عام، تميل النساء إلى تقييم الديمقراطية على أنها نظام أفضل دائمًا مقارنة بالرجال، بينما كان لدى الرجال نسبة أعلى من الاستجابات التي تفضل الديكتاتورية في بعض الأحيان. على وجه الخصوص، كانت الفروق بين الجنسين واضحة حسب الجيل في الاستجابات التي تفضل الديمقراطية دائمًا؛ فبينما لم يكن هناك فرق كبير في الرأي بين الرجال والنساء في الأجيال الوسطى (الأربعينات والخمسينات) وكبار السن (الستينات وما فوق)، كان الفرق بين الجنسين واضحًا بشكل خاص داخل الجيل الشاب (العشرينات والثلاثينات). في العشرينات من العمر، بلغ الفرق في معدل الاستجابة بين النساء والرجال 18.3 نقطة مئوية، وفي الثلاثينات من العمر، اتسع هذا الفرق إلى 22.3 نقطة مئوية.

بالنظر إلى هذه الفروق في الإدراك داخل الجيل الشاب، بالإضافة إلى سلوك المشاركة في الاحتجاجات المذكور سابقًا، فإن هذا يشير إلى أن تصور الديمقراطية قد يكون أيضًا عاملاً مهمًا في دفع النساء الشابات إلى اتخاذ إجراءات لحماية النظام الديمقراطي عندما يتعرض للتهديد بطرق غير طبيعية.

[جدول 4] تصورات الديمقراطية - فروق العمر والجنس

رابعاً. الخاتمة

باختصار، يمكن تلخيص نتائج تحليل حالة الطوارئ 12.3 على النحو التالي. أظهر الشباب في العشرينات من العمر، ذكورًا وإناثًا، موقفًا نقديًا تجاه حالة الطوارئ التي أعلنها يون سيوك يول، لكن النساء في العشرينات من العمر كن أكثر نشاطًا في المشاركة في التجمعات التي تدعو إلى عزله. أظهرن مشاركة أكثر وضوحًا مقارنة بالرجال في نفس الفئة العمرية أو المجموعات السكانية الأخرى. لم يكن لديهن فقط تراكم استياء وعدم إعجاب تجاه يون سيوك يول وحزب سلطة الشعب، بل كن أيضًا المجموعة التي كان لديها أكبر فجوة في التفضيلات بين يون سيوك يول ضد لي جاي ميونغ، وحزب سلطة الشعب ضد الحزب الديمقراطي. يمكن أن يكون هذا الشعور المستقطب عاملًا أساسيًا حفز مشاركتهن في التجمعات. من ناحية أخرى، فإن الشابات في العشرينات من العمر هن أيضًا مجموعة تتمتع بقناعة أقوى بالنظام الديمقراطي مقارنة بالشباب الذكور في نفس الفئة العمرية. لذلك، من المحتمل أن تكون إرادتهن في الدفاع عن النظام أقوى مقارنة بالرجال في نفس الفئة العمرية، مما أدى في النهاية إلى اتخاذ إجراءات مباشرة تدعو إلى عزل يون سيوك يول.

يجب توخي الحذر عند تفسير هذا التحليل لأنه يعتمد على الإحصاءات الوصفية الأساسية. ومع ذلك، يمكن استخلاص بعض الآثار من النقاط المذكورة أعلاه. أولاً، يمكن اعتبار مشاركة الشابات في العشرينات من العمر في تجمعات العزل سلوكًا إيجابيًا قائمًا على قناعة راسخة بالدفاع عن النظام الديمقراطي. ومع ذلك، فإن هذا يتزامن مع وجود مشاعر مستقطبة قوية تجاه السياسيين والأحزاب. يجب الحذر من هذا الموقف المتطرف لأنه قد ينحرف نحو سياسة المشجعين، حيث يتم تقديم الدعم السياسي بناءً على الإعجاب أو عدم الإعجاب بشخص معين بدلاً من عقلانية السياسة.

ثانيًا، من المهم ملاحظة أن نسبة الشباب الذكور في العشرينات من العمر الذين يفضلون الديكتاتورية على الديمقراطية، أو غير مبالين بالديمقراطية والديكتاتورية، أعلى نسبيًا مقارنة بالمجموعات السكانية الأخرى (انظر العمودين (B) + (C) في الجدول 4). على الرغم من أن الشباب الذكور في العشرينات من العمر لم يظهروا بوضوح معارضة قوية لحالة الطوارئ التي أعلنها يون سيوك يول أو عزله، أو لم يظهروا ميلًا لتصديق نظريات مؤامرة تزوير الانتخابات في الانتخابات العامة الثانية والعشرين، فإن موقفهم المتشكك تجاه النظام الديمقراطي يشير إلى خيبة أمل عميقة في النظام الدستوري الديمقراطي نفسه، وليس فقط في الحكومة الحالية. في حين أن الشابات في العشرينات من العمر على الأقل يخرجن إلى الساحة للتعبير عن استيائهن من الوضع الحالي والسعي بنشاط لحل، فإن الشباب الذكور في العشرينات من العمر يميلون إلى السخرية من الأحزاب السياسية الرئيسية أو السياسيين والصمت بشأن الوضع. هذا مظهر غير صحي يمكن أن يؤدي إلى كراهية مزمنة للسياسة. لذلك، يجب أيضًا مراقبة هذا الأمر بعناية. ■

■ كيم هاناأستاذة في قسم تعليم الأخلاق بجامعة جينجو الوطنية للمعلمين.

■ المسؤول والتحرير:سونغ تشيه رين، باحثة في معهد شرق آسيا

    للاستفسارات والتحرير: 02 2277 1683 (داخلي 211) | crsong@eai.or.kr