عودة ترامب والسلسلة الأمريكية] 6) صعود اليمين الجديد ومستقبل أمريكا

أولاً: مقدمة

تهدف هذه الدراسة إلى استكشاف كيف سيشكل التغيير طويل الأجل للحزب الجمهوري المشهد السياسي الأمريكي. بدءًا من أحداث مثل الأزمة المالية عام 2008 وتنصيب الرئيس باراك أوباما، استحوذت حركة حزب الشاي وحركة "اجعل أمريكا عظيمة مرة أخرى" (MAGA) على هياكل الحزب على التوالي، مما أدى إلى تطرف الحزب الجمهوري تدريجيًا من الناحية الأيديولوجية (سونغ بيونغ كوون 2024). إن هوية الحزب المحافظ بعد رونالد ريغان، التي كانت تستند إلى سياسات اقتصادية ليبرالية جديدة ومبادئ عمى الألوان، قد تلاشت تقريبًا. وبدلاً من ذلك، فإن واقع "الحزب العظيم القديم" (G.O.P) اليوم هو تحوله إلى حزب يميني متطرف يروج للشعبوية والقومية البيضاء، وهذه هي الفكرة الأساسية لهذه الورقة (لينكر 2024b).

لذلك، ستحلل هذه الورقة أولاً النظام الأيديولوجي لليمين الجديد الذي قاد تحرير الحزب الجمهوري من الليبرالية في عصر ما بعد ترامب، مع التركيز على أفكار جي دي فانس وباتريك دينين. بعد ذلك، في الفصل الثالث، سننظر بالتفصيل في صورة أمريكا المستقبلية التي يسعون إلى إنشائها، مع التركيز على كلمات مفتاحية مثل معاداة النخبة، والقومية المسيحية البيضاء، والديمقراطية الاجتماعية المحافظة، والنظام الأبوي الجديد. وأخيرًا، في الخاتمة، سننتقد مشروع "تغيير النظام" لليمين الجديد من منظور انحطاط الجماعية، وسنستكشف ما إذا كان من الممكن بناء نموذج بديل للتحرر من الليبرالية.

ثانياً: تعميم اليمين المتحرر من الليبرالية

1. جي دي فانس: بولس الرسول لحركة MAGA

كان ترشيح فانس لمنصب نائب الرئيس في المؤتمر الوطني للحزب الجمهوري في يوليو 2024 ذا دلالة من عدة جوانب. فهو مؤشر على الاتجاه الأيديولوجي للحزب الجمهوري بعد ترامب وكيف سيتطور الحزب من حيث الهوية، ويرمز إلى ترسيخ مكانة اليمين الجديد داخل الحزب الذي يسعى إلى الانفصال التام عن المؤسسة الجمهورية (والاس ويلز 2024). بعبارة أخرى، فإن "تعيين فانس وليًا للعهد" من قبل ترامب يعكس احتمال سيطرة القوى المتحررة من الليبرالية التي تعتمد على عقيدة ترامب على الحزب الجمهوري في المستقبل، مما يمهد الطريق لحركة اليمين المتطرف الشعبوية للتأثير على السياسة الأمريكية على المدى الطويل باستخدام الحزب الجمهوري كحامل مؤسسي.

في الواقع، قبل ذلك، لم يكن فانس مجرد واحد من السياسيين الجمهوريين العاديين الذين يظهرون الولاء لترامب، بل كان يبرز كقائد رئيسي لحركة اليمين الجديد أو حركة التحرر من الليبرالية. بعبارة أخرى، كان فانس يقود حركة لإضفاء عمق فكري على ترامبية، وتطوير الثورة المحافظة المتطرفة أو الثورة المضادة التي بدأت في عصر ترامب، مما وضعه في قلب مشروع "تغيير النظام" الذي يسعى إليه الشباب اليميني المتطرف اليوم (كلاين 2024). لهذا السبب، تنبأ ستيف بانون بأن فانس سيلعب دور "مركز الأعصاب" لحركة MAGA، وبالمجاز، دور "بولس الرسول". تمامًا كما قام بولس الرسول بتعليم تعاليم يسوع المسيح ونشرها على نطاق واسع، فإن فانس سيتولى مهمة "المبشر" المخلص لنشر "إنجيل" ترامبية في كل مكان (وارد 2024a). وعلى وجه الخصوص، أعرب بانون عن أمله الكبير في أن يساهم فانس في استعادة الطبقة الوسطى من خلال إعادة أمريكا، التي سيطرت عليها نخبة وول ستريت المالية، إلى اقتصاد منتج وحل الإمبراطورية التوسعية الخارجية (بوج 2024).

بالنظر إلى المسار الفكري لفانس، وهو شخصية ذات أهمية تاريخية سياسية، نجد ما يلي. في سيرته الذاتية "أغنية الهيلبيلي" (Hillbilly Elegy)، التي جعلته شخصية مشهورة من خلال شرح الأسباب الاجتماعية والاقتصادية لانتخاب ترامب عام 2016، تم الكشف عن بيئة فانس الصعبة في النمو. بصفته من الطبقة العاملة البيضاء ذات التعليم المنخفض في حزام الصدأ، وهي منطقة كانت مركزًا للشعبوية الجاكسونية، وصف فانس بشكل هادئ مأساة الأشخاص الذين يُطلق عليهم في أمريكا أسماء مهينة مثل "هيلبيلي" (hillbillies) و"ريدنيك" (rednecks) و"قمامة بيضاء" (white trash) - الفقر المتوارث والتهميش، والإدمان المنتشر والانتحار، وتدهور المعايير الأخلاقية وتفكك الأسرة. ومع ذلك، في وقت كتابة هذه السيرة الذاتية، كان فانس يحمل أفكارًا ليبرتارية تؤكد على المسؤولية الفردية عن الفقر وتقدم الاكتفاء الذاتي والاجتهاد كحلول (فانس 2017).

ومع ذلك، عندما اعتنق فانس الكاثوليكية في سن متأخرة في منتصف الثلاثينيات، مر بنوع من التحول الفكري. تعلم رؤية نقدية للهياكل الاجتماعية الليبرالية الجديدة الحالية، متأثرًا بالتعاليم الاجتماعية للكنيسة الكاثوليكية (أحماري 2024b). ومن المهم هنا أيضًا أن الكاثوليكية وفرت أساسًا لرؤية عالمية مناهضة لليبرالية تتوافق مع "التقليدية" المذكورة أعلاه. في عام 2020، كتب مقالًا في مجلة كاثوليكية يشرح فيه معنى تحوله، مسترجعًا حياته بدءًا من نشأته كبروتستانتي متدين تحت تأثير جدته المتدينة ("ماماو") وثقافة الهيلبيلي. ومع ذلك، أثناء خدمته في مشاة البحرية وإرساله إلى العراق، شهد أهوال الحرب، مما أضعف إيمانه تدريجيًا. وبعد تسريحه، التحق بجامعة ولاية أوهايو وكلية الحقوق بجامعة ييل، حيث استوعب الثقافة النخبوية الليبرالية والعلمانية هناك. في تلك البيئة، كان يُنظر إلى الإيمان الديني على أنه جهل أو تخلف عن العصر، لذلك اعترف بأنه بذل جهدًا واعيًا ليصبح ملحدًا. ومع ذلك، سرعان ما أصبح ساخرًا للغاية من ثقافة المنافسة التي تركز على النجاح المادي، وعانى من فترة من الضياع الروحي، وفي النهاية، تلقى الخلاص في البحث عن القيمة الحقيقية للحياة عندما تم تعميده في عام 2019 (فانس 2020).

يمكن القول إن هذا يقدم سردًا نموذجيًا لـ "الابن الضال"، ولكن المثير للاهتمام هو أن فانس يصف هذا التحول إلى الكاثوليكية بأنه مشاركة في "المقاومة". بمعنى آخر، لم يكن تحوله مجرد اختيار شخصي فردي، بل فعل سياسي يقاوم الاتجاهات العلمانية والفردية للمجتمع الحديث، وهو هجوم فكري على التيار الليبرالي الذي يهيمن عليه "الطبقة الحاكمة القائمة على الجدارة" (فانس 2020؛ إيلي 2024). في الواقع، هناك اتجاه ملحوظ في الآونة الأخيرة بين الشباب اليميني ما بعد الليبرالي نحو التحول إلى الكاثوليكية القديمة، والعديد من المفكرين اليمينيين الجدد، بما في ذلك دينين الذي سنناقشه لاحقًا، يشتركون في كونهم كاثوليك. يمكن تفسير ذلك بأن الكنيسة القديمة، التي يبلغ عمرها 2000 عام، توفر نقطة مرجعية للحنين إلى "التقاليد" و"الأخلاق" و"الوطن" و"المجتمع"، على عكس المجتمع الحديث المتغير باستمرار والمسبب للقلق (بورستين 2024؛ ليدل 2024؛ لينكر 2024a).

بعد "التوبة" الدينية، فإن الخطاب الفكري لليمين المتطرف المتنوع هو الذي ملأ محتوى فكر فانس المناهض لليبرالية. على سبيل المثال، حافظ على علاقة وثيقة مع معهد كليرمونت (Claremont Institute)، الذي كان معقلاً لتيار ستروس الغربي (West Coast Straussianism)، وقد طور حججًا فلسفية سياسية لدعم ترامب منذ ظهوره الأولي، ويشارك حاليًا بنشاط في الحرب الثقافية ضد "الاستيقاظ" (wokism) (ويلسون 2024؛ زيروفسكي 2023). بالإضافة إلى ذلك، يُعرف بيتر ثيل، وهو رائد الاتجاهات اليمينية المتطرفة داخل وادي السيليكون، والذي يمتلك فلسفة مناهضة للديمقراطية وتفوق التكنولوجيا، بأنه معلمه القديم. حتى أن فانس لديه نقاط اتصال مع شخصيات من الثقافة الفرعية عبر الإنترنت لليمين البديل (alt-right) مثل كيرتس يارفين (Curtis Yarvin)، وهو معلم (guru) لحركة "اليمين الجديد" (NRx) وملكي (monarchist) (وارد 2024b؛ 2024c).

على الرغم من ذكر العديد من التيارات الأيديولوجية التي أثرت على أفكار فانس المناهضة للنظام، فإن أبرزها هي مجموعة المفكرين الكاثوليك المتحررين من الليبرالية، بقيادة أدريان فيرميول (Adrian Vermeule)، أستاذ القانون في جامعة هارفارد، وسراب أحماري (Sohrab Ahmari)، رئيس تحرير مجلة كومباكت (Compact). ومن بين هؤلاء، يُشار إلى دينين، أستاذ العلوم السياسية في جامعة نوتردام، باعتباره المنظر الرئيسي لهذه المجموعة. تعتبر قوى اليمين الجديد اليوم عمل دينين خارطة طريق فكرية لحركتها السياسية (وارد 2024c). لذلك، من خلال تتبع أفكاره، يمكننا فهم الرؤية السياسية التي تسعى إليها مجموعة اليمين المتحرر من الليبرالية التي تبرز كتيار رئيسي جديد في الحزب الجمهوري بشكل أكثر منهجية.

2. باتريك دينين: منظر "تغيير النظام" المتحرر من الليبرالية

في فترة ما بعد الظهيرة المتأخرة من 17 مايو 2023، قبل وقت قصير من بدء حفل إطلاق كتاب "تغيير النظام: نحو مستقبل ما بعد الليبرالية" (Regime Change: Toward a Postliberal Future) في الجامعة الكاثوليكية الأمريكية، ظهر فانس واقترب فورًا من دينين، بطل الحدث، واحتضنه بحرارة. وفي حلقة النقاش التي أعقبت محاضرة المؤلف، أعلن فانس أنه "يميني متطرف ما بعد ليبرالي" وأن دوره في الكونغرس "معادٍ للنظام بشكل صريح" (وارد 2023). لقد أعلن علنًا أنه تابع فكري لدينين. ورداً على ذلك، أشاد دينين بترشيح فانس لمنصب نائب الرئيس في يوليو 2024 باعتباره "المرشح المثالي" الذي سيعزز شعبوية ترامب (ليدل 2024).

في مسيرته الأكاديمية، تلقى دينين توجيهات من ويلسون كاري ماك ويليامز (Wilson Carey McWilliams)، أحد أبرز منظري الجماعية في عصره، من مرحلة البكالوريوس إلى الدكتوراه، مما جعله مهتمًا بالتقاليد غير الليبرالية المفقودة في التاريخ السياسي الأمريكي. في حين أن الليبرالية تتمتع بقوة مطلقة في الأوساط الأكاديمية للسياسة الأمريكية، فقد أعاد اكتشاف وجود تيارات معارضة تؤكد على قيم مثل التضامن والعرف والجماعة، واكتسب قناعة أقلية بأن هذه التقاليد تحمل آثارًا مهمة لحل المشكلات الملحة التي تواجه المجتمع الأمريكي الحالي. وفي هذه الفترة المبكرة، كانت فلسفة دينين المناهضة لليبرالية تحمل طابعًا يساريًا قويًا، ممزوجًا بتأثيرات الماركسية ما بعد الحرب، واستمرت الميول المناهضة للرأسمالية في فكره لاحقًا. لاحقًا، خلال فترة عمله كأستاذ في جامعة برينستون وجامعة جورجتاون، انغمس دينين في الإيمان الكاثوليكي وأظهر تدريجيًا ميولًا يمينية، وفسر الركود الكبير عام 2008 على أنه حدث أثبت بشكل حاسم الحدود الاقتصادية والطبيعية للحضارة الليبرالية (وارد 2023).

بعد ذلك، في عام 2018، اكتسب دينين شهرة عالمية بنشره "لماذا فشلت الليبرالية" (Why Liberalism Failed)، الذي جمع فيه نقده لليبرالية. على الرغم من أن المسودة الأولى قد اكتملت بالفعل قبل انتخابات عام 2016، إلا أنها تلقت إشادة كبيرة من الأوساط التقدمية من خلال شرح ظاهرة ترامب المثيرة للجدل في ذلك الوقت ضمن إطار تحليلي كلي لمسار المشروع الليبرالي الغربي الحديث. وانتقد الانفلات الفردي غير المقيد لليبرالية الحديثة أو السعي لتحقيق المصلحة الذاتية الذي أدى إلى زيادة عدم المساواة وتركيز السلطة في أيدي الحكومة/الشركات، والتفتت الذري للمجتمع وفقدان الأعراف التقليدية، وتدمير البيئة الطبيعية، وقدم حجة غير تقليدية مفادها أن الاغتراب والغضب الذي يشعر به الأمريكيون المعاصرون يرجع إلى نجاح الليبرالية، وليس فشلها. على وجه الخصوص، بحجة أن كل من اليسار واليمين، والحزب الديمقراطي والحزب الجمهوري، يتشاركون في مسؤولية أزمة شرعية النظام الديمقراطي الليبرالي الحالي، وأن الحلول الحضارية لا يمكن العثور عليها إلا خارج فلسفة الليبرالية، فقد طرح قضية أساسية للمجتمع الأمريكي. البديل غير الليبرالي هنا يعني استعادة تقاليد المجتمع المدني الذي ينمي الفضيلة بالمعنى القديم ويسعى إلى الصالح العام (الجمهورية) - ديمقراطية البلدة التي اكتشفها وأشاد بها أليكسيس دي توكفيل عند زيارته لأمريكا في أوائل القرن التاسع عشر (دينين 2019).

ولكن نقد دينين للليبرالية أصبح أكثر جذرية فيما بعد، وتطور إلى شكل من أشكال الأيديولوجيا التحويلية التي تدفع نحو تحول ما بعد الليبرالية. إن تجاوز الإجماع الليبرالي الذي يتفق عليه كل من المحافظين والتقدميين في ظل النظام الليبرالي الديمقراطي القائم، وضرورة دفع التغيير الثوري، هو القضية الأساسية في كتابه الأخير "تحول النظام" (دينين 2023). في الواقع، في خاتمة كتابه الذي نُشر عام 2018، أشار دينين إلى إمكانات المجتمعات الصغيرة المحلية، ووصف أن عودة هذه المجتمعات وانتشار الحكم الذاتي المحلي سيوفران بديلاً للنظام الليبرالي - "حرية ما بعد الليبرالية" (دينين 2019، 262-269). ومع ذلك، بعد أن أدرك صعود الحركات الشعبوية العالمية كاختراق تاريخي إيجابي، شعر دينين بالأسف لأن اقتراحاته كانت معتدلة للغاية. وبالتالي، أصبح "تحول النظام" هدفًا جديدًا، حيث استولت اليمين الجديد على مؤسسات الدولة المركزية القوية لتطبيق رؤية "المحافظة على الصالح العام" بشكل جذري (وارد 2023).

بشكل أكثر تحديدًا، يعني تغيير النظام هذا مشروعًا لإخراج النخب الليبرالية الفاسدة، سواء من اليسار أو اليمين، وبناء نظام جديد ما بعد ليبرالي، وهو عملية تهدف إلى غرس روح غير ليبرالية مختلفة جوهريًا داخل إطار المؤسسات الدستورية الحالية (دينين 2023، الرابع عشر). ولتحقيق هذا التحول السياسي، من الضروري بناء تحالف طبقي بين النخب المحافظة المسلحة بفلسفة ما بعد الليبرالية والجماهير الشعبوية - "الأرستقراطية الشعبوية" (aristopopulism) - من خلال استعارة الهيكل المختلط وتكتيكات العامة التي اكتشفها مكيافيلي في روما القديمة (دينين 2023، 151-185). خلال هذه العملية التطورية الفكرية، قام دينين بزيارة المجر في عام 2019 بدعوة من رئيس الوزراء أوربان، الذي يدعي أنه مدافع عن "الديمقراطية غير الليبرالية"، وناقش معه مستقبل النظام ما بعد الليبرالي، مما يدل على تضامنه مع القوى الاستبدادية في الخارج. وعلى وجه الخصوص، أشاد بحكم أوربان في المجر باعتباره "نموذجًا للمقاومة ضد الليبرالية الحديثة، يوضح أن الدولة والنظام السياسي يمكنهما تعزيز السياسات المحافظة بنشاط" (وارد 2023).

ثالثاً: أمريكا بعد "تغيير النظام"

مثل العديد من قوى اليمين الجديد، فإن الخوف الأخروي من أن الحضارة الأمريكية في "انحدار" يكمن في أساس رؤية فانس للعالم. في الواقع، وصف الوضع الحالي للمجتمع الأمريكي بأنه مشابه لأواخر الجمهورية الرومانية في القرن الأول قبل الميلاد. ومع ذلك، فإن المشكلة الأكبر هي غياب الإرادة والقدرة لدى الطبقة السياسية الحالية لحل حالة الركود والانحطاط هذه في المجتمع الأمريكي. لذلك، لا مفر من الوصول إلى استنتاج مفاده أن "تغيير النظام" جذريًا من قبل قوى سياسية جديدة ضروري، كما يرى دينين. في هذا السياق، تعتقد قوى اليمين الجديد أن وصول ترامب إلى السلطة كان مجرد الخطوة الأولى في ثورة قومية شعبوية واسعة النطاق - عمل لإعادة تشغيل دوران التاريخ. يجب الآن تسريع هذه الثورة MAGA التي بدأت للتو لقيادة إعادة هيكلة المجتمع الأمريكي بأكمله. لهذا السبب، يصف فانس مشروعه بأنه مهمة طويلة الأجل ستستغرق عقودًا (وارد 2024a).

فيما يلي، سنستكشف صورة أمريكا المستقبلية التي تسعى القوى المتحررة من الليبرالية إلى تحقيقها من خلال أداء مهامها طويلة الأجل، مستخدمين الخطابات الرئيسية لسيناتور جوش هولي (Josh Hawley, R-MO)، وهو حليف قوي لفانس في مجلس الشيوخ، كمراجع، مع تقسيمها حسب المجال.

1. القومية الشعبوية: تقسيم "نحن" مقابل "هم"

1) النخبوية المعادية للنخبة

على المستوى العام، تمتلك قوى اليمين الجديد رؤية ثنائية للعالم وفقًا لتعريف الشعبوية. أي أنها تقسم الناس إلى "أشرار" و"ضحايا". فمن ناحية، هناك الشعب العامل النقي الذي يعيش في "الأماكن المستبعدة والمنسية في أمريكا" و"البلدات الصغيرة"، ومن ناحية أخرى، هناك عدد لا يحصى من الأشرار المحليين ("النخبة الحاكمة الأمريكية"، "المطلعون الفاسدون في واشنطن"، "أرستقراطيي وول ستريت"، "الشركات متعددة الجنسيات") والخارجيين ("الحزب الشيوعي الصيني"، "ملايين المهاجرين غير الشرعيين") الذين يستغلونهم ويضطهدونهم (فانس 2024). من خلال هذا التمييز الواضح بين المجموعة الداخلية والخارجية، والذات والآخر، والعداء، تتراكم حركة MAGA طاقتها الشعبوية.

في مقابلة عام 2021، شبه فانس عملية استيقاظه على حقيقة النخبة بـ "تناول الحبة الحمراء" (redpilled). من خلال هذا الإدراك، أدرك أن الشعب في أمريكا اليوم لا يملك أي قوة تقريبًا، وأن كل السلطة تحتكرها "الأقلية الحاكمة" (oligarchy). لمواجهة ذلك، سيكون من الضروري التصرف بشكل جذري ومتطرف، وهو ما سيكون طريقة تزعج المحافظين التقليديين (كونستانتينو 2024).

لقد حدث هذا الوضع الشبيه بأواخر الجمهورية بسبب فشل الطبقة الحاكمة في أمريكا بشكل ذريع في إدارة شؤون الدولة، حيث كانت تضع مصالحها الخاصة أولاً حتى قبل تولي ترامب منصبه. على سبيل المثال، دعم بايدن، وهو شخصية تمثل الطبقة الحاكمة، سياسات كارثية مثل إنشاء اتفاقية التجارة الحرة لأمريكا الشمالية (NAFTA)، وانضمام الصين إلى منظمة التجارة العالمية (WTO)، وبدء حرب العراق طوال حياته المهنية السياسية، وقد تحمل الأمريكيون العاديون العبء الكامل للقرارات الخاطئة التي تفيد مصالح الطبقة النخبوية (فانس 2024). وللتغلب على هذه التناقضات الهيكلية، من الضروري أولاً وقبل كل شيء تفكيك ما يسمى بـ "الدولة العميقة" (deep state) أو "الدولة الإدارية" (administrative state) التي أعاقت إصلاحات ترامب. ولهذا السبب، جادل فانس بأنه عند عودة ترامب إلى السلطة، يجب إعطاء الأولوية لإعادة هيكلة الهيئات الفيدرالية. بعبارة أخرى، في الإدارة الثانية، يجب فصل جميع البيروقراطيين من المستوى المتوسط وموظفي الدولة الإدارية، ويجب ملء المناصب الشاغرة بـ "شعبنا"، وإذا تدخلت المحاكم في هذه العملية، فيجب تجاهلها كما فعل أندرو جاكسون في الماضي (كونستانتينو 2024).

من المثير للاهتمام في هذه المرحلة أن نقد فانس للطبقة الحاكمة لا يلتزم بالخط الفاصل بين الطيف السياسي التقليدي. بدلاً من ذلك، يعتبر حتى القيادة الجمهورية الحالية جزءًا من "النظام الليبرالي"، ويدعو إلى تغيير ثوري يعارض النخبة الليبرالية المشبعة بتيارات السوق الأساسية والتدخل الخارجي والنظام الذي بنته. في هذا السياق، يمكننا أن نفهم لماذا تعاون فانس في كثير من الأحيان مع يسار الحزب الديمقراطي مثل إليزابيث وارن في العملية التشريعية. وذلك لأنهم يتشاركون في الوعي بقضية المصالح الخاصة لرأس المال الكبير. يقدر فانس أن وارن، على الرغم من كونها يسارية متشددة تختلف معه أيديولوجيًا، إلا أنها شخص يفكر ويدرك أن المجتمع الأمريكي قد انهار تمامًا، لذلك هناك مجال للتعاون معها في بعض الأحيان (وارد 2024a).

2) استعادة الدولة المسيحية البيضاء

من ناحية أخرى، على مستوى هوية الدولة، تسعى قوى اليمين المتطرف إلى تقديم نقيض لمفهوم "الأمة العقائدية" (creedal nation) الذي يتبناه معسكر بايدن-هاريس. وفقًا للتقاليد الليبرالية السائدة منذ فترة طويلة، عرف بايدن أمريكا بأنها "فكرة"، "أقوى فكرة في تاريخ العالم"، وكرر الاقتباسات الرئيسية من إعلان الاستقلال التي تقبل حقوق الحياة والحرية والسعي وراء السعادة كـ "حقائق بديهية" (بايدن 2019؛ 2024a؛ 2024b).

على النقيض من ذلك، قام فانس بتحديد معنى بلد أمريكا والأمريكيين كمفاهيم "وطن" (homeland) و"أمة" (nation) في خطابه لقبول ترشيح نائب الرئيس. بما يتماشى مع خط اليمين المتطرف، بالنسبة له، أمريكا ليست مجرد مجموعة مجردة من "الأفكار" أو "المبادئ" ("أمريكا ليست مجرد فكرة") بل هي "مجموعة من الناس لديهم تاريخ مشترك ومستقبل مشترك". وما هو مثير للاهتمام بشكل خاص هو أن فانس استخدم مقبرة عائلته في جبال أبالاتشي في شرق كنتاكي كمثال لتوضيح طبيعة هذه الهوية الجماعية. وفقًا لشرحه، تم دفن أسلافه من زمن الحرب الأهلية هناك جيلًا بعد جيل، وإذا تم دفن زوجته وأطفاله هناك أيضًا، فسيتم جمع سبعة أجيال في مكان واحد (فانس، 2024). يمكننا أن نستنتج أن القومية الأوروبية الحديثة، التي تحدد الهوية الوطنية بشكل أساسي كمجتمع قائم على الدم والأرض ("الدم والأرض" - blood and soil)، متجذرة بعمق في الفكر السياسي لفانس (لوس 2024).

في سياق مماثل، دافع السيناتور هولي عن القومية المسيحية في خطاب ألقاه في "المؤتمر الوطني للمحافظين" (National Conservatism Conference) في يوليو 2024. وفقًا له، كانت أمريكا في الأصل مجتمعًا بناه البيوريتانيون الذين سعوا إلى المثل المسيحية، وهو تجسيد لرؤية القديس أوغسطينوس لـ "مدينة الله" في شكل "مدينة على تل" (City on a Hill). علاوة على ذلك، يجادل بأن المبادئ الأساسية للديمقراطية الأمريكية مثل نظرية الحكومة المحدودة، وحرية الضمير، وسيادة الشعب هي كلها إرث للقومية المسيحية. المشكلة هي أن هذه الروح الوطنية الأمريكية تتعرض للهجوم من قبل كل من اليسار واليمين. فالتقدميون، كما هو معروف، يعاملون الحضارة المسيحية كقيود قديمة من الماضي ويحاولون استبدالها بأيديولوجية التعددية الثقافية اليسارية. ومع ذلك، فإن المشكلة الأكبر تكمن في النخب اليمينية، التي أهملت التقليد المسيحي على مدى الثلاثين عامًا الماضية وتغلغلت فيها الأيديولوجيات العلمانية مثل العولمة والليبرالية الجديدة. في المقابل، يؤكد هولي أن الأمريكيين الذين يتزوجون ويربون الأطفال ويذهبون إلى الكنيسة يوم الأحد هم العمود الفقري الحقيقي للمحافظين، ويجادل بأن الخطة المستقبلية التي ستقدمها الحزب الجمهوري لأمريكا هي فقط تقليد القومية المسيحية (هولي 2024).

خلال الحملة الانتخابية، نشر معسكر ترامب أخبارًا كاذبة تفيد بأن المهاجرين من هايتي يأكلون حيواناتهم الأليفة في سبرينغفيلد، أوهايو، بناءً على قومية السكان الأصليين المناهضة للهجرة، أو نشر نظرية مؤامرة "الاستبدال العظيم" (Great Replacement) التي تفيد بأن الحزب الديمقراطي يفتح الحدود عمدًا لجلب الناخبين الملونين الذين سيدعمونهم، بهدف استبدال الناخبين البيض التقليديين. يمكن اعتبار هذا نتاجًا لمفهوم الأمة العرقية الدينية المذكورة أعلاه (سيرفر 2024).

2. عودة "التقاليد" وتعزيز "الفضيلة" في المجال "الخاص"

وفقًا للتقسيم التقليدي بين العام والخاص، يظهر اليمين الجديد في مجالات السياسة الاقتصادية والأسرة (/الجندر) التي تنتمي إلى المجال الخاص، اختلافات واضحة عن ترامب. وذلك لأنهم ينظمون قيمًا رجعية مثل مناهضة الحداثة، ومناهضة الليبرالية، والتقليدية بشكل أكثر عقائدية مقارنة بترامب، وهذه هي النقطة التي تجعل اليمين الجديد "يُطرّف" حركة MAGA الحالية بشكل كبير. في الواقع، في المجال الخاص، لا يمتلك ترامب أي موقف للتأكيد على مبادئ المحافظة الاجتماعية. كما هو معروف، فإن مسار حياة ترامب، سواء في عملية تجميع ثروته أو في علاقاته مع النساء، يقترب من مجال الإدانة القضائية، وهو بعيد جدًا عن الفضائل الكلاسيكية. في المقابل، يميل اليمين المتحرر من الليبرالية، مثل فانس وهولي، إلى التعامل مع قضايا الاقتصاد والأسرة بشكل "مبدئي"، بدءًا من حياتهم الشخصية وصولاً إلى السياسات العامة.

1) اقتصاد "الديمقراطية الاجتماعية المحافظة"

بالطبع، كان ترامب هو من بدأ التغيير في العقيدة السائدة للحزب الجمهوري فيما يتعلق بالخط الاقتصادي. في انتخابات عام 2016، كان الحصول على أصوات الطبقة العاملة البيضاء ذات التعليم المنخفض في حزام الصدأ، والتي كانت تميل تقليديًا إلى دعم الحزب الديمقراطي، واختراق "الجدار الأزرق" (Blue Wall) فعالاً من خلال تقديم بدائل اقتصادية وسياسية جديدة لأولئك الذين خاب أملهم في السياسيين التقليديين، وخاصة الليبراليين الذين اتجهوا نحو اليمين خلال فترة "الديمقراطيين الجدد" (Berman 2023; Posner 2024b; Zelizer 2024). ومع ذلك، بالنظر إلى السياسات الاقتصادية التي نفذها ترامب بعد توليه منصبه، فقد نجح في الابتعاد عن خط التجارة الحرة التقليدي من خلال فرض تعريفات جمركية كبيرة في المجال الخارجي، لكن في المجال الداخلي، استمرت في الواقع سياسة الليبرالية الجديدة. على الرغم من خطابه المناهض للنخبة، فقد تمسك بموقف الحزب الجمهوري التقليدي المؤيد للشركات الكبرى، مثل خفض كبير في ضرائب الشركات (Scheiber 2024; Posner 2024a). كان هذا نقطة لا مفر منها من التعرض لانتقادات ما يسمى بـ "الشعبوية الأوليغارشية" (plutocratic populism) (ساندل 2023، 364-365).

على النقيض من ذلك، أوضح فريق اليمين الجديد بوضوح خط مناهضة التحرر الاقتصادي، ويصف أحماري بأن لديهم غريزة "الديمقراطية الاجتماعية المحافظة" - فهم محافظون ثقافيًا واجتماعيًا، ولكن لديهم ميل اقتصادي يساري (أحماري 2024a). على وجه الخصوص، من حيث المبدأ، فإن اليمين المتحرر من الليبرالية، من خلال التمسك بمواقف مناهضة للاحتكار ومؤيدة للنقابات العمالية، يقف على طرفي نقيض مع الحزب الجمهوري الريغاني التقليدي المؤيد للشركات والمناهض للنقابات، وكذلك مع الشعبوية الليبرتارية التي يمثلها حزب الشاي. مع توسع قوى اليمين الجديد، من المتوقع أن تدور المنافسة الأكثر حدة حول مستقبل الحزب الجمهوري حول نموذج السياسة الاقتصادية.

في الواقع، في الأنشطة التشريعية، شارك أعضاء اليمين الجديد في تقديم مشاريع قوانين يسارية بالاشتراك مع أعضاء الحزب الديمقراطي مثل وارن (D-Mass.)، وشيرود براون (Sherrod Brown, D-OH)، ورافائيل وارنوك (Rafael Warnock, D-GA)، مثل مشروع قانون لاستعادة مكافآت مديري البنوك التي تلقت إنقاذًا ماليًا، ومشروع قانون للسيطرة على السعي المفرط للكفاءة في صناعة السكك الحديدية، ومشروع قانون لخفض أسعار الأنسولين. لقد أظهروا استعدادًا للعمل "الحزبي المشترك" في قضايا الإصلاح الاقتصادي والسياسي (أحماري 2024b). بالإضافة إلى ذلك، أعلنوا دعمهم العلني لإضراب نقابة عمال السيارات الأمريكية (UAW) في عام 2023، وساعدوا في إلقاء خطاب في المؤتمر الوطني للحزب الجمهوري في يوليو 2024 من قبل رئيس تحالف سائقي الشاحنات الدولي ("Teamsters")، وهي واحدة من أكبر وأقدم النقابات في أمريكا، وهو أول خطاب لها على الإطلاق.

2) النظام الأبوي 2.0

بينما كانت تصريحات ترامب المعادية للمرأة تعبيرًا عن رجولة بدائية جامحة، فإن اليمين الجديد ينظم التمييز الجنسي على المستوى الفلسفي (فيلد 2024). بمعنى آخر، لا يقتصر فانس على الإدلاء بتصريحات تمييزية جنسيًا أو إثارة فضائح تتعلق بالمرأة، بل يمثل رؤية اليمين الجديد لإحياء الأسرة "التقليدية" والأدوار الجنسانية كأجندة سياسية (لويس 2024). على مستوى أعمق، تستند أجندتهم الأبوية الجديدة إلى فكرة ما بعد الليبرالية (/الشمولية) التي يجب على الدولة أن تحدد بنشاط القيم الأخلاقية وتفرضها على المجتمع، وتسعى إلى مهمة إعادة بناء المجتمع الأمريكي أخلاقيًا (بوتشامب 2024a).

يعتقدون أن الفردية الليبرالية التي تعطي الأولوية فقط لتحقيق الذات والرضا الشخصي، وما نتج عنها من فيض أفكار مثل النسوية و LGBT، قد أدت إلى أزمة الأسرة، وأن النتيجة الملموسة لهذه الأزمة هي انخفاض معدل المواليد. الحل الذي تقدمه قوى اليمين الجديد لهذه الأزمة السكانية في المجتمع الأمريكي هو إحياء الأدوار الجنسانية الثنائية التقليدية، بل واستعادة نموذج الأسرة "الأبوي الجديد" (neopatriarchy). بمعنى آخر، وفقًا لصورة "الزوجة التقليدية" (tradwife)، يجب أن يقتصر دور المرأة على الإنجاب والرعاية، ويجب على الرجل أن يفي بواجبه كمعيل للأسرة (بوتشامب 2024b).

على سبيل المثال، يجادل فانس بأنه "يجب علينا النضال من أجل الحق في أن تكون وظيفة واحدة من الطبقة الوسطى كافية لإعالة الأسرة والحفاظ على الكرامة وعيش حياة جيدة"، ويقول إنه إذا تحققت رؤيته، "سيعيش ابني في عالم يكون فيه رجولته - دعمه للأسرة والمجتمع، وحبه للمجتمع - أكثر أهمية من كونه يعمل في ماكينزي" (فيلد 2024). من ناحية أخرى، يذهب هولي إلى أبعد من ذلك ويتتبع أصول "الفضائل الذكورية" التي تحتاجها أمريكا إلى الأساطير القديمة والكتاب المقدس. ويشخص أن المجتمع الحديث يهدد الذكورة، مما يجعل الرجال يفقدون نماذج أدوارهم الصحيحة وينظرون إلى دوافعهم وميولهم الخاصة بشكل سلبي. لذلك، يجادل بضرورة إعادة اكتشاف الفضائل الذكورية مثل الشجاعة والاعتدال والمسؤولية والاجتهاد والتضحية بالنفس من خلال قصص الأبطال في "الإلياذة" و"الأوديسة"، وقصص الملوك الصالحين مثل داود في الكتاب المقدس. ويجادل بأن استعادة هذه الذكورة الصحية ستسمح للرجال بأن يصبحوا مرة أخرى أعمدة المجتمع، مما يحل العديد من الاضطرابات والمشاكل الاجتماعية في أمريكا الحديثة.

على مستوى السياسات الأكثر تحديدًا، ينظرون إلى حكومة أوربان في المجر كنموذج، ويقيمون نجاحها في تعزيز القيم الأسرية التقليدية من خلال حظر زواج المثليين من خلال تعديل الدستور، وسياسات تشجيع الإنجاب التي تقدم مزايا للأزواج المتزوجين تتناسب مع عدد الأطفال (فيلد 2024). في هذا السياق، ينتقد فانس الوضع الذي "يغير فيه الناس أزواجهم كما يغيرون ملابسهم الداخلية"، ويقترح سياسات مثل حظر الطلاق بدون خطأ، وفرض ضرائب أعلى على الأشخاص الذين ليس لديهم أطفال، ومنح حقوق تصويت إضافية للأسر التي لديها أطفال. إنها خطة لمعاقبة البالغين غير المتزوجين الذين ليس لديهم أطفال (بوتشامب 2024b). في هذا الصدد، لم يكن تصريح فانس المثير للجدل حول "سيدات القطط العوانس" (childless cat ladies) بعد ترشيحه لمنصب نائب الرئيس مجرد زلة لسان. وذلك لأن منطق أن النساء اللواتي لا ينجبن أطفالاً لا يفكرن في مستقبل البلاد ولا يتحملن المسؤولية، وبالتالي لا يحق لهن إدارة الدولة، كان متجذرًا في تفكيره (لويس 2024).

رابعاً: الخاتمة

يمكن اعتبار الاتجاه ما بعد الليبرالي في المجتمع الأمريكي الحالي تيارًا زمنيًا. إن صعود قوى التقليدية أو الأصولية التي تعلن مناهضة الحداثة ومناهضة الليبرالية في الفضاء السياسي السائد في أمريكا، والذي كان يرمز إلى أحدث ما توصلت إليه الحداثة الليبرالية في كل المستويات تقريبًا، هو وضع غير عادي للغاية. بالطبع، من الحقائق التي تثير القلق أن المظهر الراديكالي والسلطوي لحركة MAGA التي يمثلها فانس يثير الحذر. ومع ذلك، فإن الاهتمام بالطبقة العاملة البيضاء التي تم استبعادها ونسيانها في عملية العولمة الليبرالية الجديدة هو طرح يستحق الاستماع إليه في البحث عن مستقبل أمريكا المضطرب. بعبارة أخرى، بغض النظر عن الموافقة أو عدم الموافقة عليه، فإن الحزب الجمهوري في عصر ترامب له نقاط تستحق التقييم من حيث أنه قدم، بطريقته الخاصة، نقدًا وبدائلًا للعواقب التي أحدثتها الإجماع الليبرالي الجديد.

في هذا الصدد، من الجدير بالاهتمام حقيقة أنه لم تحدث عملية تغيير رئيسية مماثلة للقوى اليمينية ما بعد الليبرالية في الحزب الديمقراطي المعارض حتى الآن. إن ازدراء هيلاري كلينتون (Hillary Clinton) لمؤيدي ترامب في حملتها الانتخابية لعام 2016 بوصفهم "مثيرين للشفقة" (deplorables)، أو عدم حساسية بايدن الذي وصفهم بـ "القمامة" (garbage) في الانتخابات الحالية، يكشف عن وجه النخبة الليبرالية غير التائبة. وهذا عدم التوبة يشكل الحد الأقصى للحزب الديمقراطي المهزوم حاليًا. يجب عليهم الاعتراف بأنهم، جنبًا إلى جنب مع قيادة الحزب الجمهوري، شاركوا في مشروع العولمة الليبرالية الجديدة لعقود، مما أدى إلى الاستقطاب الاقتصادي، وبالتالي ساهموا في تمهيد الطريق لشعبوية اليمين المتطرف. وبدلاً من الإصلاح السياسي التقدمي، فإن مجرد دفع معسكر MAGA بوصفه "غريبًا" (weird) سيؤدي فقط إلى سياسة قبلية تثير حماس مؤيديهم (ساندل 2024؛ ستيفنز 2024).

بالطبع، تم أيضًا تضمين أصوات تدعو إلى تعديل الإجماع الليبرالي السائد في سياسات الحزب الديمقراطي. على وجه الخصوص، يسعى بايدن إلى التغلب على توافق واشنطن من خلال استحضار ذكريات ثورة الصفقة الجديدة (New Deal)، وفي الوقت نفسه، يسعى الكتلة اليسارية الشابة، التي تمثلها النائبة ألكساندريا أوكاسيو كورتيز (Alexandria Ocasio-Cortez)، إلى استكشاف مسارات غير أمريكية (أو شمال أوروبية) - مثل الاشتراكية الديمقراطية - والتي تم تهميشها في التاريخ الأمريكي لفترة طويلة، مما يلفت الانتباه (ليبشيتز 2023). كما يتضح من الاحتجاجات المؤيدة لفلسطين في الجامعات التي فاجأت قيادة الحزب الديمقراطي مؤخرًا، قد تكتسب أيديولوجية ما بعد الليبرالية من اليسار زخمًا اعتمادًا على مدى نمو الرأي العام المناهض للمؤسسة بين جيل الألفية في المستقبل.

وفقًا لتعريف لويس هارتز (Louis Hartz) الكلاسيكي، كانت أمريكا دائمًا مجتمعًا خياليًا تهيمن عليه الليبرالية اللوكية بشكل كلي (هارتز 2012). في هذا الصدد، فإن تحدي التيارات ما بعد الليبرالية التي تنبت في كل من الطيف اليساري واليميني هو مرحلة لا مثيل لها في التاريخ الأمريكي يمكن أن تغير الهوية الأساسية لأمريكا نفسها. إن نتيجة التنافس بين القوى الاجتماعية داخل أمريكا في القرن الحادي والعشرين سيكون لها تأثير كبير ليس فقط على أمريكا ولكن أيضًا على النظام الدولي الليبرالي بأكمله، مما يعني أننا نمر بلحظة تاريخية عالمية بمعنى ما. ■

المراجع

سونغ بيونغ كوون. 2024. "حركة حزب الشاي وحركة اجعل أمريكا عظيمة مرة أخرى: حركة مقاومة لاستعادة "أمريكا الحقيقية"". سيول: مطبعة جامعة سيول الوطنية.

أحماري، سراب. 2024أ. "طاقة الهيلبيلي".نيو ستيتسمان،15 يوليو. https://www.newstatesman.com/...energy(تاريخ البحث: 4 نوفمبر 2024).

______. 2024ب. "جي دي فانس هو أفضل فرصة للجمهوريين لاستعادة المركز السياسي".نيويورك بوست، 17 يوليو. https://nypost.com/...center/ (تاريخ الوصول: 2024.11.4.).

Beauchamp, Zack. 2024a. “Where J.D. Vance’s Weirdest Idea Actually Came From.” Vox، 30 يوليو. https://www.vox.com/...postliberalism (تاريخ الوصول: 2024.11.4.).

______. 2024b. “The Right’s Plan to Fix America: Patriarchy 2.0.” Vox، 13 أغسطس. https://www.vox.com/...patriarchy-2-0 (تاريخ الوصول: 2024.11.4.).

Berman, Sheri. 2023. “Why the U.S. Right Doesn’t Like Free Markets Anymore.” Foreign Policy، 3 أبريل. https://foreignpolicy.com/...markets/ (تاريخ الوصول: 2024.11.4.).

Biden, Joe. 2019. “Joe Biden: America Is an Idea.” The Washington Post، 25 أبريل. https://www.washingtonpost.com/...video.html (تاريخ الوصول: 2024.11.4.).

______. 2024a. “Remarks by President Biden in Statement to the American People.” The White House، 24 يوليو. https://www.whitehouse.gov/...people/ (تاريخ الوصول: 2024.11.4.).

______. 2024b. “Remarks by President Biden During Keynote Address at the Democratic National Committee Convention, Chicago, IL.” The White House، 19 أغسطس. https://www.whitehouse.gov/...chicago-il/ (تاريخ الوصول: 2024.11.4.).

Boorstein, Michelle. 2024. “JD Vance’s Catholic Conversion Is Part of Young Conservative Movement.” The Washington Post، 29 يوليو. https://www.washingtonpost.com/...-vp/ (تاريخ الوصول: 2024.11.4.).

دنين، باتريك. ترجمة: لي جاي مان. 2019. "لماذا فشل الليبرالية: تحليل للتناقضات الجوهرية لليبرالية". سيول: تشيك وا هاامكي.

______. 2021. “A Tyranny without Tyrants?” American Affairs Journal, 5.1.

______. 2023. Regime Change: Toward a Postliberal Future. London: Forum.

Elie, Paul. 2024. “J.D. Vance’s Radical Religion.” The New Yorker، 24 يوليو. https://www.newyorker.com/...religion (تاريخ الوصول: 2024.11.4.).

Field, Laura K. 2024. “JD Vance Has a Bunch of Weird Views on Gender.” Politico، 24 يوليو. https://www.politico.com/...-00170673 (تاريخ الوصول: 2024.11.4.).

هارتز، لويس. ترجمة: بايك تشانغ جاي، جونغ ها يونغ. 2012. "التقليد الليبرالي الأمريكي: تفسير للفكر السياسي الأمريكي منذ الثورة الأمريكية". سيول: نانام.

Hawley, Josh. 2021. The Tyranny of Big Tech. Washington, D.C.: Regnery Publishing.

______. 2023. Manhood: The Masculine Virtues America Needs. Washington, D.C.: Regnery Publishing.

______. 2024. “Christian Nationalism Founded American Democracy.” The Daily Signal، 9 يوليو. https://www.dailysignal.com/...nationalism/ (تاريخ البحث: 2024.11.4.).

كلاين، إزرا. 2024. “نص: إزرا كلاين حول مناظرة نائب الرئيس.” نيويورك تايمز، 2 أكتوبر. https://www.nytimes.com/...debate.html (تاريخ البحث: 2024.11.4.).

كونستانتينو، لي. 2024. “آلهة وادي السيليكون.” Arc: Religion, Politics, Et Cetera، 24 سبتمبر. https://arcmag.org/...valley/ (تاريخ البحث: 2024.11.4.).

لويس، هيلين. 2024. “آراء ج. د. فانس الغريبة جدًا حول النساء.” ذا أتلانتيك، 11 سبتمبر. https://www.theatlantic.com/...679773/ (تاريخ البحث: 2024.11.4.).

ليدل، جوناثان. 2024. “ج. د. فانس هو كاثوليكي ‘ما بعد ليبرالي’: إليك ما يعنيه ذلك - ولماذا هو مهم.” ناشونال كاثوليك ريجستر، 24 يوليو. https://www.ncregister.com/...liberal (تاريخ البحث: 2024.11.4.).

لينكر، دايمون. 2024أ. “الكاثوليك ما بعد الليبراليون يجدون رجلهم.” ذا أتلانتيك، 8 أغسطس. https://www.theatlantic.com/.../679388/ (تاريخ البحث: 2024.11.4.).

______. 2024ب. “المتطرفون في الحزب الجمهوري لعصر ريغان.” ذا أتلانتيك، 19 مارس. https://www.theatlantic.com/.../677800/ (تاريخ البحث: 2024.11.4.).

ليبستز، راينا. ترجمة تشاي ريونغ كوون. 2023. 『أمريكا تشتعل: الشباب التقدمي الأمريكي يغير العالم ويهز السياسة』. باجو: رولر كوستر.

لوس، إدوارد. 2024. “ترامب وفانس والدم والأرض الأمريكية.” فاينانشال تايمز، 18 سبتمبر. https://www.ft.com/...ca281d8877ac (تاريخ البحث: 2024.11.4.).

بوج، جيمس. 2024. “ستيف بانون استدعى جيشه لخوض المعركة - بغض النظر عمن يفوز في نوفمبر.” فانيتي فير، 9 أكتوبر. https://www.vanityfair.com/...order (تاريخ البحث: 2024.11.4.).

بوزنر، إريك. 2024أ. “هل يمكن أن يصبح الحزب الجمهوري المؤيد للعمال ممكنًا؟“ بروجكت سنديكيت، 29 أغسطس. https://www.project-syndicate.org/...2024-08 (تاريخ البحث: 2024.11.4.).

______. 2024ب. “لماذا يصوت العديد من العمال الآن للحزب الجمهوري.” بروجكت سنديكيت، 29 أكتوبر. https://www.project-syndicate.org/...2024-10 (تاريخ البحث: 2024.11.4.).

ساندل، مايكل. ترجمة يانغ سو لي. 2012. 『حدود العدالة』. جويانج: ميلون.

______. ترجمة كيونغ سيك لي. 2023. 『الديمقراطية التي لا تعرفها: التعايش غير المريح بين الرأسمالية والليبرالية』. سيول: وايزبيري.

______. 2024. “كيف يمكن لكامالا هاريس أن تفوز.” نيويورك تايمز، 27 يوليو. https://www.nytimes.com/...strategy.html (تاريخ البحث: 2024.11.4.).

شايبر، نوام. 2024. “هل يمكن للحزب الجمهوري حقًا أن يصبح حزب العمال؟“ نيويورك تايمز، 24 أغسطس. https://www.nytimes.com/...vance.html (تاريخ البحث: 2024.11.4.).

سيرفر، آدم. 2024. “قومية جي. دي. فانس الفارغة.” ذا أتلانتيك، 19 يوليو. https://www.theatlantic.com/...679116/ (تاريخ البحث: 2024.11.4.).

ستيفنز، بريت. 2024. “هناك مجرم رئيسي واحد إذا فاز دونالد ترامب.” نيويورك تايمز، 22 أكتوبر. https://www.nytimes.com/...democrats.html (تاريخ البحث: 2024.11.4.).

فانس، جيه. دي. ترجمة كيم بو رام. 2017. 『أغنية الهيلبيلي: استعادة لعائلة وأمة في أزمة』. سيول: دار نشر هيوروم.

______. 2020. “كيف انضممت إلى المقاومة.” ذا لامب، 1 أبريل. https://thelampmagazine.com/...resistance (تاريخ البحث: 2024.11.4.).

______. 2024. “اقرأ نص خطاب جيه. دي. فانس في المؤتمر.” نيويورك تايمز، 18 يوليو. https://www.nytimes.com/...speech.html (تاريخ البحث: 2024.11.4.).

والاس-ويلز، إيان. 2024. “صعود اليمين الجديد في المؤتمر الوطني الجمهوري.” ذا نيويوركر، 18 يوليو. https://www.newyorker.com/...convention (تاريخ البحث: 2024.11.4.).

وارد، إيان. 2023. “‘لا أريد الإطاحة بالحكومة بعنف. أريد شيئًا أكثر ثورية بكثير.’” بوليتيكو، 8 يونيو. https://www.politico.com/...00100279 (تاريخ البحث: 2024.11.4.).

______. 2024أ. “هل هناك شيء أكثر تطرفًا من ماغا؟ جيه. دي. فانس يحلم به.” بوليتيكو، 15 مارس. https://www.politico.com/...00147054 (تاريخ البحث: 2024.11.4.).

______. 2024ب. “سبعة مفكرين ومجموعات شكلت رؤية جيه. دي. فانس غير العادية للعالم.” بوليتيكو، 18 يوليو. https://www.politico.com/...00168984 (تاريخ البحث: 2024.11.4.).

______. 2024ج. “هل هناك ما هو أكثر في تحالف جيه. دي. فانس مع ماغا مما يبدو للوهلة الأولى؟” بوليتيكو، 13 سبتمبر. https://www.politico.com/...00177203 (تاريخ البحث: 2024.11.4.).

ويلسون، جيسون. 2024. “الكشف: جيه. دي. فانس روج لمناصب يمينية متطرفة في خطاب حول كتاب المتطرفين.” ذا جارديان، 22 أغسطس. https://www.theguardian.com/...book (تاريخ البحث: 2024.11.4.).

زيروفسكي، إليزابيث. 2023. “كيف أصبح معهد كليرمونت مركزًا عصبيًا لليمين الأمريكي.” نيويورك تايمز، 15 يونيو. https://www.nytimes.com/...conservative.html (تاريخ البحث: 2024.11.4.).

■ تشا تاي سيو_أستاذ في قسم العلوم السياسية بجامعة سونغكيونكوان.

■ المسؤول والتحرير:لي سو يونغ، باحث مساعد في معهد شرق آسيا (EAI)

    للاستفسارات والتحرير: 02 2277 1683 (داخلي 205) | sylee@eai.or.kr