نظرة على العلاقات الكورية اليابانية من خلال الرأي العام - الجزء الثالث: ظاهرة الكراهية والعلاقات الكورية اليابانية كما يُنظر إليها من خلال استطلاع الرأي المتبادل بين مواطني كوريا واليابان

أولاً: مقدمة

وفقًا لاستطلاع الرأي المتبادل بين مواطني كوريا واليابان الذي أجراه معهد دراسات شرق آسيا (EAI) ومركز جينرون NPO، فإن الرأي العام في كلا البلدين يتجه نحو تحسين العلاقات، متجاوزًا العداء لليابان وكراهية كوريا على مدى السنوات الـ 11 الماضية من 2013 إلى 2023. من ناحية أخرى، أصبحت التصورات السلبية مثل القومية عاملًا للصراع في العلاقات الكورية اليابانية. القومية كامنة بشكل كامن في الأوقات العادية، ولكن عندما تنشأ قضايا تتعلق بالتاريخ أو الإقليم بين كوريا واليابان، فإنها تتجلى فورًا في شكل احتجاجات أو ردود فعل أو كراهية. على سبيل المثال، المظاهرات المعادية لكوريا أو المعادية لليابان التي وقعت بعد حكم المحكمة العليا الكورية في عام 2019 بشأن التعويضات عن العمل القسري، والقيود المفروضة على الصادرات، وإعلان إنهاء اتفاقية تبادل المعلومات الأمنية (GSOMIA). وفقًا لاستطلاع الرأي المتبادل بين مواطني كوريا واليابان، في اليابان، كان معدل الاستجابة بأن الوضع السياسي والاجتماعي في كوريا في عام 2022 هو "القومية" 50.9%، وهو أعلى من معدل الاستجابة لـ "الديمقراطية" (43.3%). هذا الرقم أعلى بنسبة 7.6% من عام 2013 وأعلى أيضًا من 48.6% في عام 2017. فيما يتعلق بالشخصية الوطنية، كان معدل الاستجابة بأنهم عدوانيون أعلى من معدل الاستجابة بأنهم سلميون. بالنظر إلى هذه النتائج الاستقصائية، يمكننا أن نرى أن الصراعات المتعلقة بالتاريخ والإقليم بين كوريا واليابان قد ترسخت وتجذرت. ومع ذلك، فإن هذه النتائج وحدها لها بعض القيود في الاقتراب من أسباب أو طبيعة التصورات السلبية الكامنة مثل القومية والوطنية والنزعة العسكرية بين كوريا واليابان.

تهدف هذه المقالة إلى شرح خلفية ظهور التصورات السلبية بين كوريا واليابان من منظور سياسي واجتماعي، بالاعتماد على استطلاع الرأي المتبادل بين مواطني كوريا واليابان. تستخدم المواد التحليلية جزء استطلاع الرأي المتبادل للمواطنين اليابانيين من استطلاعات الرأي المتبادل بين مواطني كوريا واليابان التي أجراها معهد دراسات شرق آسيا (EAI) ومركز جينرون NPO من عام 2013 إلى عام 2023.

المحتوى الرئيسي للبحث هو كما يلي. أولاً، سيتم فحص خلفية ظهور "الكراهية" كخطاب يومي وتأثيرها على العلاقات الكورية اليابانية. في اليابان، تتجلى القومية بشكل أساسي من خلال العداء للأجانب. العداء للأجانب هو تعبير عن الكراهية والتمييز تجاه الأجانب، وهو عامل يعيق العلاقات الكورية اليابانية جنبًا إلى جنب مع إنكار التاريخ. العداء للأجانب ليس مجرد ظاهرة اجتماعية نشأت مع انتشار عدم الرضا الاجتماعي أو عدم الاستقرار الاقتصادي، ولكنه يؤثر أيضًا بشكل كبير على العلاقات الكورية اليابانية، بما في ذلك القومية وإنكار التاريخ وقضية اختطاف المواطنين اليابانيين. العداء الياباني للأجانب، الذي يجمع بين الحركات الاجتماعية والقومية اليمينية المتطرفة، يؤثر سلبًا على الرأي العام الياباني من خلال نشر أخبار كراهية كوريا من خلال مجموعات المواطنين اليمينية. ثانيًا، سيتم فحص كيفية ظهور التصورات السلبية تجاه الدولة الأخرى من خلال استطلاع الرأي المتبادل بين مواطني كوريا واليابان. الأسئلة التي سيتم تحليلها هي أسئلة تتضمن "كلمات مفتاحية سلبية"، وسيتم عرض الاتجاهات والتغييرات من عام 2013 إلى عام 2023.

ثالثًا، بناءً على التحليل أعلاه، سيتم شرح التغييرات والاتجاهات في تصورات الرأي العام الكوري الياباني على مدى السنوات الـ 11 الماضية. من عام 2013 إلى عام 2023، سيتم فحص كيفية انعكاس القضايا الرئيسية بين كوريا واليابان في العلاقات الكورية اليابانية من خلال المقالات الإعلامية الرئيسية والوسائط. سيتم تقديم التغييرات والاتجاهات في كيفية انتشار القومية في كلا البلدين وتقاربها. من خلال هذا، سيتم تقديم تأثير واتجاهات القومية لدى مواطني كلا البلدين على العلاقات الكورية اليابانية، ويمكن استخدامها كأساس للتنبؤ بالعلاقات الكورية اليابانية المستقبلية. سيكون من الممكن شرح ما إذا كان التعاون في العلاقات الكورية اليابانية ممكنًا على الرغم من إدراك القومية. كخلاصة، لتعزيز العلاقات الكورية اليابانية، من الضروري تجاوز خطاب "الكراهية" وتوسيع نطاق الدبلوماسية العامة والتبادلات الشعبية.

ثانياً: "الكراهية" كخطاب يومي والعلاقات الكورية اليابانية

1. هيكل خطاب "الكراهية" والعلاقات الكورية اليابانية

أصبحت الكراهية مشكلة في العلاقات الكورية اليابانية مؤخرًا نسبيًا. وفقًا لاستطلاع EAI للرأي المتبادل، في عام 2022، بلغ مستوى الإعجاب في كلا البلدين أعلى مستوياته السابقة (سون يول 2022). اقترب مستوى عدم الإعجاب من أدنى مستوياته، مما يشير إلى جو من الصداقة والتعاون بين كوريا واليابان. يبدو أن انتشار الثقافة الكورية عبر الإنترنت خلال جائحة كوفيد -19 كان ناجحًا نسبيًا في جعل اليابانيين يشعرون بالإعجاب تجاه كوريا.

ومع ذلك، لا تزال الخطابات السلبية مثل كراهية كوريا أو معاداة اليابان تنتشر على الإنترنت وفي المنشورات. مصطلحات "كراهية كوريا" و "امتيازات الأجانب المقيمين"، التي تعبر عن مشاعر الكراهية تجاه كوريا، نشأت على الإنترنت وليس في وسائل الإعلام التقليدية (هيغوتشي ناووتو 2015، 287). رأى هيغوتشي ناووتو أن "مانغا كراهية كوريا" (マンガ嫌韓流) لعبت دورًا في نشر مصطلحات مثل كراهية كوريا وامتيازات الأجانب المقيمين على نطاق واسع (هيغوتشي ناووتو 2015، 287). جنبًا إلى جنب مع الشعبية الواسعة لـ "مانغا كراهية كوريا"، قام شخصيات يمينية متطرفة بنشر خطاب الكراهية على الإنترنت من خلال مواقعهم الإلكترونية ولوحات الرسائل ووسائل التواصل الاجتماعي. مع ظهور كتب كراهية كوريا في سوق النشر، أصبحت الكراهية التي تستهدف دولًا وشعوبًا معينة مصطلحًا يوميًا في سوق الإعلام التقليدي أيضًا. على هذا النحو، فإن تعبيرات الكراهية التي تظهر كخطاب يومي لا تؤثر فقط على الظواهر الاجتماعية ولكن أيضًا على العلاقات بين الدول. على الرغم من ارتفاع مستوى الإعجاب مؤخرًا، إلا أنه بالنظر إلى الاتجاه على مدى العقد الماضي، فقد شهدت العلاقات الكورية اليابانية أيضًا عددًا كبيرًا من مظاهر كراهية كوريا والمظاهرات المعادية لليابان في أوقات المواجهة بين الحكومتين بشأن قضايا مثل التاريخ والإقليم والنساء المتجندات.

يمكن تلخيص هيكل انتشار خطاب الكراهية على النحو التالي في <الجدول 1>. من منظور الفاعل، تنتشر الكراهية إلى الجمهور من خلال تصريحات أو خطابات السياسيين أو المسؤولين الذين لديهم نفوذ سياسي، من خلال التكرار المستمر. يمكن نشر التصورات السلبية بشكل مستمر ومتكرر من خلال خطاب الفاعل، بغض النظر عن صحة التصريح. من منظور هيكلي، يمكن تصور العلاقات الكورية اليابانية من منظور داخلي (من حيث المؤسسات) ومن منظور خارجي. في إطار التحليل، تشير المؤسسات إلى وجود أو عدم وجود مؤسسات تحد من خطاب كراهية كوريا أو الخطابات المماثلة. الفضاء السياسي هو مساحة ملموسة وغير ملموسة حيث ينتشر الخطاب أو يتم تقييده، ويتم تقسيمه إلى مفتوح أو مغلق حسب طبيعته. في ظل هذا الهيكل، تؤثر الكراهية من ظاهرة اجتماعية على العلاقات بين الدول.

<الجدول 1> هيكل خطاب الكراهية وانتشاره السياسي>

f2e34dd1a320d063

قبل كراهية كوريا في العلاقات الكورية اليابانية، تجدر الإشارة إلى اليمينيين المتطرفين عبر الإنترنت وتأثيرهم السياسي. في اليابان، تم التعبير عن المشاعر المعادية لكوريا على الإنترنت منذ أواخر التسعينيات، وفي عام 2005، أطلقت وسائل الإعلام اسم "اليمينيون المتطرفون عبر الإنترنت". على عكس اليمينيين التقليديين، يروج اليمينيون المتطرفون عبر الإنترنت للعداء للأجانب، وفي الآونة الأخيرة، تطوروا إلى مجموعات تنظم مظاهرات كراهية كوريا ليس فقط عبر الإنترنت ولكن أيضًا من خلال التجمعات خارج الإنترنت (تسوغي 2008، 16). الفضاء السيبراني الذي ينشط فيه اليمينيون المتطرفون عبر الإنترنت هو بشكل أساسي 2ch ونيكو نيكو ولوحات رسائل Open Japanese ووسائل التواصل الاجتماعي. ينشر اليمينيون المتطرفون عبر الإنترنت باستمرار معلومات تنتقد كوريا أو يرسلون محتوى يتعلق بالتمييز ضد الأجانب. ومع ذلك، على عكس الخطاب المعادي للأجانب، ليس من السهل تحديد حجم اليمينيين المتطرفين عبر الإنترنت. من الصعب معرفة الحجم الدقيق لأن عددًا قليلاً من اليمينيين المتطرفين يعملون من خلال حسابات فردية متعددة أو يستخدمون البريد الإلكتروني بشكل أساسي. من الواضح أنهم ساهموا في الانتشار النشط للكراهية المتعلقة بالتمييز ضد الأجانب تجاه كوريا في المجتمع الياباني. يرتبط هذا الانتشار بالظاهرة اليمينية المتطرفة في اليابان. يشير ناغانو كويتشي (中野晃一 2016) إلى أن "الظاهرة اليمينية المتطرفة في اليابان تتعلق بقضايا الوعي التاريخي والتاريخ والتعليم الأخلاقي. تستند اليمينية المتطرفة إلى إنكار التاريخ، والذي يقوم على عقيدة ياسوكوني التي تبرر جميع الحروب على أنها حروب دفاعية من أجل السلام".

في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، ظهرت حركة لتمكين اليمينيين المتطرفين عبر الإنترنت سياسيًا. في عام 2007، تم تشكيل جمعية "زايتوكاي" (Zaitokukai) بقيادة ساكوراى ماكوتو. "زايتوكاي" هي أكبر منظمة يمينية متطرفة في اليابان، حيث يبلغ عدد أعضائها المسجلين حوالي 17 ألف عضو اعتبارًا من عام 2020، وتنشر معلومات مشوهة عن كوريا. انتقل اليمينيون المتطرفون عبر الإنترنت، الذين كانوا يقتصرون على مساحة صغيرة ومحدودة عبر الإنترنت، إلى إنتاج محتوى صديق للجمهور من خلال وسائل الإعلام وبدأوا في الانخراط في أنشطة سياسية بشكل كامل. في هذه السلسلة من الاتجاهات، يلعب الأشخاص الذين يقودون اليمين المتطرف، بما في ذلك ساكوراى ماكوتو، والتعميم من خلال وسائل الإعلام دورًا. أشارت وسائل الإعلام اليابانية أيضًا إلى احتمال تراجع شعبية الثقافة الكورية بسبب كراهية كوريا. وقيل إنه إذا اشتدت أجواء كراهية كوريا، فلن يقل عدد قواعد المعجبين بالثقافة الكورية فحسب، بل سيبتعد الناس أيضًا عن كوريا ("صحيفة يوميوري" 2015/5/14). أدت كراهية كوريا إلى طفرة في نشر كتب كراهية كوريا، وانخفض عدد السياح اليابانيين الذين يزورون كوريا بالفعل بأكثر من 30% من 3.51 مليون في عام 2012 إلى 30% في عام 2015 ("صحيفة يوميوري" 2015/06/22؛ "صحيفة أساهي" 2015/11/22).

بعد عام 2019، لا تزال هناك مقالات قليلة تعبر عن مشاعر سلبية تجاه كراهية كوريا. في مقال لـ "تويو كيزاي" (東洋経済)، ذكرت "في اليابان، لا تهدأ التصريحات أو التقارير العاطفية لكراهية كوريا، خاصة من خلال وسائل الإعلام الجماهيرية. أشار كورويدا كاتسوهيرو، المراسل الخاص لصحيفة سانكي شيمبون في سيول ومؤلف كتاب "دراسة عن الكوريين" (韓国人の研究) في عام 2014، إلى أن معاداة كوريا أمر مفاجئ. كانت هناك ظاهرة معادية لكوريا في اليابان في الماضي أيضًا. على سبيل المثال، كانت حادثة اختطاف كيم داي جونغ في عام 1973 هي "الظاهرة الأولى المعادية لكوريا". وكان الدافع وراء ذلك غضب الشعب الياباني من اختطاف عملاء كوريين لكيم داي جونغ في اليابان، الذي أصبح رئيسًا لكوريا. معاداة كوريا الحالية متجذرة بعمق لدى الجمهور العام. إنها تنتقد كوريا كرد فعل على شعبية الثقافة الكورية. هناك العديد من الكتب المعادية لكوريا في المكتبات، لكن معظم المؤلفين ليسوا خبراء في كوريا أو أشخاصًا مرتبطين بها. بالنظر إلى مدى انتقاد كوريا في اليابان، أشعر بالأسف لكوريا".

ظهرت أصوات تدعو إلى الاعتذار أو ضبط النفس بشأن التصريحات التي تروج لكراهية كوريا. في 30 أغسطس 2019، اعتذرت حلقة من البرنامج الحواري "GOGO! SMILE!" عن تصريحات الكراهية التي أدلت بها في حلقة سابقة، قائلة: "يجب ألا تُقال الكراهية التي أدلت بها في زاوية تتعلق بالقضية الكورية اليابانية التي بُثت في 27 أغسطس. علاوة على ذلك، فإن التصريحات التي تروج للجريمة لا يمكن أن يغفرها الإنسان... إلخ. لا يمكن التسامح مع الترويج للكراهية أو الجريمة. نعتذر لجميع الذين شعروا بالضيق بسبب مشاهدة البرنامج". في مقال بعنوان "لماذا تشجع التلفزيونات "كراهية كوريا"؟ (なぜテレビは「嫌韓」を煽るか)"، أشار الصحفي نيشيمورا هيديكي (西村秀樹) إلى حالة "GOGO! SMILE!" وتحدث عن مسؤولية وسائل الإعلام كأداة سياسية. انتقد المقال حكومة آبي لغرس وعي كراهية كوريا وتعزيز العداء للأجانب لدى الشعب الياباني ( "النظرية المعاصرة" العدد 21، 2019).

ظهرت أيضًا تحركات لتنظيم كراهية كوريا مؤسسيًا. في مايو 2016، تم سن "قانون مكافحة خطاب الكراهية" (قانون يهدف إلى القضاء على السلوك التمييزي غير المبرر ضد الأشخاص من أصول غير يابانية). قامت الحكومات المحلية أيضًا باتخاذ تدابير مؤسسية. في مدينة كاواساكي، كانت أول حكومة محلية تسن "مرسومًا لإنشاء مجتمع يحترم حقوق الإنسان وخاليًا من التمييز (مرسوم حظر خطاب الكراهية)" في ديسمبر 2019. من المتوقع أن تحد هذه التدابير المؤسسية من الانتشار غير المنضبط لخطاب الكراهية وكراهية كوريا.

2. مراجعة الدراسات السابقة

حتى الآن، أجريت الدراسات التالية في اليابان فيما يتعلق بكراهية كوريا. في عام 2006، حدد تاكاهارا موتوآكي (高原基秋) عوامل الكراهية تجاه الأجانب في المجتمع الياباني، مشيرًا إلى انعدام الأمن الوظيفي والقلق الاجتماعي وعدم الرضا الناجم عن التغيرات الاجتماعية السريعة. كما أشار ياسودا كويتشي (安田浩一) في عام 2015 إلى أن العداء للأجانب ينشأ من الطبقات المهمشة اجتماعيًا واقتصاديًا في اليابان. في عام 2014، أجرى هيغوتشي ناووتو (樋口直人) دراسة حول خطاب الكراهية ضد الكوريين المقيمين في اليابان وجمعية "زايتوكاي". ومع ذلك، على عكس الدراسات السابقة، رأى هيغوتشي ناووتو أن كراهية كوريا نشأت من تصورات تنكر كوريا من منظور استعماري إمبريالي سابق. بالنظر إلى هذه الدراسات، من الصعب القول بأن كراهية كوريا أو تلك التصورات أثرت بشكل مباشر على العلاقات الكورية اليابانية. ومع ذلك، يجب الحذر من انتشار كراهية كوريا أو تصورات الكراهية بين الجمهور العام من خلال وسائل الإعلام أو النشر. علاوة على ذلك، نظرًا لأنه لا يمكن استبعاد احتمال تأثيرها على العلاقات بين الدول، فإن المراقبة المستمرة ضرورية.

في كوريا أيضًا، أجريت دراسات حول خلفية ظهور كراهية كوريا في اليابان. تركزت معظم الدراسات حول كراهية كوريا على المجال الثقافي. رأى هان يونغ كيون (2013) أن ظاهرة كراهية كوريا ظهرت كـ "مناهضة للثقافة الكورية". منذ العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، ظهرت شعبية الثقافة الكورية، وفي عام 2005، ظهرت ظاهرة "مناهضة الثقافة الكورية" كـ "كراهية كوريا". رأى جونغ سو يونغ (2009) أيضًا أنه في عملية ترسيخ التبادلات الثقافية اليومية بسبب شعبية الثقافة الكورية، يمكن لوسائل الإعلام الجماهيرية أن تؤثر على توسيع وإعادة إنتاج الثقافة الكورية وكراهية كوريا. رأى كانغ كي تشول (2020) أن خلفية ظهور كراهية كوريا هي الأرباح التجارية لناشرين والركود في سوق المجلات، وظهور وتأثير وسائل الإعلام على الإنترنت. رأى أن طفرة نشر كتب كراهية كوريا نشأت من هيكل خلق أرباح في صناعة النشر. على الإنترنت، تم التعبير عن الإهانات الكورية المستمرة والتمييز العنصري من خلال أداة حرية التعبير. كشف بارك سو أوك (2009) وسونغ مين سو (2016) عن هيكل ظهور كراهية كوريا والقومية الإعلامية من خلال 2ch. في الوقت نفسه، تتضمن كراهية كوريا مفاهيم مثل القومية والوطنية والتمييز ضد الكوريين المقيمين في اليابان. من هذا المنظور، ركز كيم أونغ كي (2016) على خطاب الكراهية كظاهرة لكراهية كوريا وعلى الكوريين المقيمين في اليابان كهدف. من خلال بحث نوعي، أوضح أنماط مظاهرات كراهية كوريا ضد "زايتوكاي" (Zaitokukai) والمواطنين الكوريين ذوي الوضع الكوري الشمالي، وإدراك الضحايا.

تشمل الدراسات حول كراهية كوريا والعلاقات الكورية اليابانية دراسات لي ميونغ هي (2021) ونو يون سون (2016). شددت لي ميونغ هي على أهمية النقد المتوازن والموقف التأملي لخلق علاقات كورية يابانية مستقبلية من خلال مقالات صحيفة أساهي. سعىت نو يون سون إلى إيجاد حلول لتطوير العلاقات بين كوريا واليابان من خلال نهج شامل لكراهية كوريا. على سبيل المثال، رأت أنه يجب التركيز على دور النشر والإعلام والمنظمات غير الربحية.

ثالثًا: تحليل استطلاع الرأي المتبادل بين مواطني كوريا واليابان و"التصورات السلبية"

1. كراهية كوريا ومستوى الإعجاب

كيف يمكن النظر إلى ظاهرة كراهية كوريا في العلاقات الكورية اليابانية؟ هناك قيود على تحديد التأثير المباشر لكراهية كوريا في العلاقات الكورية اليابانية. في الواقع، يمكن فهم مشكلة كراهية كوريا على أنها ظاهرة يعبر فيها الأفراد عن مشاعرهم المتطرفة تجاه دولة أو أمة معينة اجتماعيًا. تتضمن كراهية كوريا بطبيعتها مشاكل تمييزية وهيكلية، ومن الصعب القول بأنها أثرت بشكل مباشر على العلاقات الكورية اليابانية. ومع ذلك، يجب الحذر من حقيقة أن ظاهرة كراهية كوريا تنتشر عبر وسائل مختلفة مثل وسائل التواصل الاجتماعي والإنترنت ومنتديات المواقع الإلكترونية. يمكن اعتبار مشكلة كراهية كوريا ظاهرة غير عادية وهامشية عند النظر إلى المجتمع ككل أو العلاقات الكورية اليابانية. ومع ذلك، فإن التأثير ليس ضئيلًا عندما ينتشر إلى الرأي العام من خلال وسائل الإعلام الجماهيرية أو وسائل الإعلام الجديدة. في الواقع، هناك العديد من الحالات التي امتدت فيها النزاعات التي نشأت في المساحات اليومية، حتى لو لم تكن حربًا أو اضطرابات، إلى الجمهور عبر الإنترنت، وشكلت الرأي العام، وتوسعت إلى مشاكل اجتماعية. من هذا المنظور، نحتاج إلى الاهتمام بتأثير ظاهرة كراهية كوريا على العلاقات الكورية اليابانية.

في هذا الفصل، سنختار الأسئلة المتعلقة بالتصورات السلبية من استطلاع الرأي المتبادل بين مواطني كوريا واليابان ونقدم الاتجاهات والتغييرات على مدى 10 سنوات. درس تانابي شونسوكي (田辺俊介) ظاهرة كراهية كوريا، وعزا أسبابها إلى مستوى الإعجاب بكوريا والتصورات الفردية والاجتماعية. وفقًا لذلك، انخفض مستوى الإعجاب بكوريا في اليابان من عام 2009 إلى عام 2013، وظهرت أسباب مختلفة في فترات زمنية مختلفة. على سبيل المثال، في عام 2012، رأى أن العداء لليابان في اليابان قد تجلى بسبب زيارة الرئيس لي ميونغ باك لجزيرة دوكدو. من ناحية أخرى، في عام 2013، رأى أن القومية الكامنة لدى الأفراد قد تجلت تجاه الأجانب. في هذا الصدد، شرح تانابي "كراهية كوريا" كمفهوم فرعي للقومية ورأى أن تصورات الأفراد والمجتمع مهمة (田辺俊介 2011). على هذا النحو، عند فهم كراهية كوريا أو الكراهية كتعبير عن مشاعر متطرفة تجاه أمة أو دولة معينة، من الضروري النظر إلى تصورات الأفراد واتجاهات الرأي العام. على وجه الخصوص، يمكن العثور على دلالات مهمة في الأسئلة المتعلقة بالتصورات السلبية تجاه الدول والشعوب التي تظهر في استطلاع الرأي المتبادل بين مواطني كوريا واليابان، لأنها ترتبط أيضًا بأسباب كراهية كوريا.

بناءً على المناقشة أعلاه، يهدف هذا الفصل إلى التحقيق في التصورات السلبية تجاه كوريا الكامنة في اليابان أو المجتمع الياباني من خلال استطلاع الرأي المتبادل بين مواطني كوريا واليابان. يحمل استطلاع الرأي المتبادل بين مواطني كوريا واليابان أهمية من جانبين. أولاً، يمكن ملاحظة تصورات اليابانيين تجاه كوريا بشكل مستمر على المدى الطويل. وهذا يوفر موثوقية واستقرارًا للبيانات. ثانيًا، يمكن تقديم الجانب "العاطفي" بشكل تجريبي من خلال أسئلة موضوعية ومتوازنة. هناك العديد من الحالات التي تمت فيها مراقبة تأثير "التصورات السلبية" التي يحملها المواطنون على العلاقات الوطنية على المدى الطويل من خلال البيانات. من هذا المنظور، يعتبر استطلاع الرأي المتبادل بين مواطني كوريا واليابان مادة مفيدة للغاية وذات قيمة عالية.

2. تحليل استطلاع الرأي المتبادل بين مواطني كوريا واليابان (2013-2023)

في هذا الفصل، سنحلل البنود التي تظهر الكراهية والتأثيرات السلبية بناءً على نتائج استطلاع الرأي المتبادل في اليابان. الفترة الزمنية هي من 2013 إلى 2022، وتحليل لمدة 10 سنوات. موضوع التحليل هو الأسئلة التي تكشف عن "التصورات السلبية" للمواطنين اليابانيين تجاه كوريا، وهي كما يلي.

■ من أين تحصل على معلومات حول كوريا أو العلاقات الكورية اليابانية؟

■ ما هو انطباع اليابانيين عن كوريا؟

■ ما هو سبب حصول (اليابان) على انطباع سيء عن كوريا؟

■ ما الذي تعتقد أنه ينطبق على الوضع السياسي والاجتماعي الحالي في كوريا؟

■ الشخصية الوطنية الكورية: سلمية أم عدوانية؟

■ ما هي الدول والمناطق التي تشعر أنها تشكل تهديدًا عسكريًا لليابان؟

【السؤال】 من أين تحصل على معلومات حول كوريا أو العلاقات الكورية اليابانية؟

كما هو موضح في الجدول أعلاه، اعتمدت اليابان بشكل أساسي على وسائل الإعلام التقليدية مثل الصحف والتلفزيون للحصول على معلومات حول كوريا. وفقًا للاستطلاعات من عام 2014 إلى عام 2022، أجاب أكثر من 90% في المتوسط بأنهم يحصلون على معلومات حول كوريا من وسائل الإعلام. من ناحية أخرى، كانت نسبة التحدث مباشرة مع الكوريين أو زيارة كوريا أقل من 10%، وهي نسبة منخفضة جدًا. بالطبع، يمكن الحصول على المعلومات دون تجربة مباشرة أو رؤيتها، ولا يمكن اعتبارها ذات مصداقية منخفضة. ومع ذلك، حتى لو كانت وسائل الإعلام التقليدية تضمن الموضوعية، فقد تقدم فقط معلومات محدودة، مثل صور أو أطر معينة، في بعض الحالات. لذلك، إذا زادت فرص الاتصال بالدولة الأخرى بطرق مباشرة وغير مباشرة، بالإضافة إلى المعلومات من وسائل الإعلام، فسيكون هناك مجال لتحسين التصور المتبادل.

【السؤال】 ما هو انطباع اليابانيين عن كوريا؟

على مدى السنوات الـ 11 الماضية، أظهر مستوى الإعجاب الكوري في اليابان اتجاهًا تنازليًا بعد بلوغه ذروته في عام 2016، ثم ارتفع بشكل مطرد منذ عام 2019. في عام 2023، تجاوز الانطباع الجيد الانطباع السيئ، مما أظهر أعلى مستوى من الإعجاب الكوري في اليابان. كانت الفترات التي كان فيها الانطباع السيئ مرتفعًا في الغالب عندما اندلعت صراعات بين كوريا واليابان حول التاريخ أو الإقليم. في عام 2012، زار الرئيس لي ميونغ باك جزيرة دوكدو، مما أدى إلى تدهور حاد في الرأي العام الياباني تجاه كوريا. في عام 2015، كان هناك اتفاق بشأن النساء المتجندات بين كوريا واليابان، وفي عام 2019، انخفض مستوى الإعجاب بكوريا بسبب حكم المحكمة العليا بشأن العمالة القسرية والقيود المفروضة على الصادرات. ومع ذلك، من عام 2020 إلى عام 2021، في حين انخفضت التبادلات المباشرة بين كوريا واليابان بسبب جائحة كوفيد -19، ارتفع مستوى الإعجاب بكوريا مع زيادة الاهتمام بالثقافة الكورية مثل الدراما الكورية وK-pop في اليابان. في عام 2022، مع تولي حكومة يون سيوك يول السلطة، استمر جو الصداقة والتعاون بين الحكومتين، مما أظهر اتجاهًا تصاعديًا في الانطباع الجيد تجاه كوريا.

【السؤال】 ما هو سبب حصول (اليابان) على انطباع سيء عن كوريا؟

على مدى السنوات الـ 10 الماضية، ترسخ الصراع بين كوريا واليابان حول القضايا التاريخية والسيادة على جزيرة دوكدو. من عام 2014 إلى عام 2022، على مدى السنوات الـ 10 الماضية، كانت القضية التاريخية هي السبب الرئيسي للحصول على انطباع سيء عن كوريا في اليابان. كان الصراع حول السيادة على جزيرة دوكدو يحتل المرتبة الثانية بعد القضية التاريخية، مع تغير طفيف في معدل الاستجابة. أظهر التصور السلبي لموقف القادة السياسيين أو الحكومات تقلبًا كبيرًا حسب الفترة. بعد عام 2021، انخفض تدريجيًا معدل الاستجابة بأن هناك شعورًا بعدم الارتياح تجاه الإجراءات التي اتخذتها الحكومة الكورية. في عام 2023 فقط، كان معدل الاستجابة بأن السبب هو "مشاعر العداء لليابان لدى الكوريين" هو 64.9%، وهو ما يستحق الاهتمام. بشكل عام، ترسخ الصراع بين كوريا واليابان حول القضايا التاريخية أو السيادة على جزيرة دوكدو. من ناحية أخرى، تم إدراك مواقف القادة السياسيين والحكومات بشكل مختلف حسب الفترة. وهذا يوضح الحاجة إلى توخي الحذر لأن مواقف القادة السياسيين والحكومات تؤثر بشكل مباشر على الرأي العام. كما يظهر من نتائج عام 2023، فإن مشاعر العداء لليابان لدى الكوريين هي أيضًا عامل رئيسي يقلل من الإعجاب باليابان تجاه كوريا.

【السؤال】 ما الذي تعتقد أنه ينطبق على الوضع السياسي والاجتماعي الحالي في كوريا؟

من عام 2013 إلى عام 2022، كان الرد الأعلى في الاستجابات لسؤال حول الوضع السياسي والاجتماعي في كوريا هو "القومية"، يليه "الوطنية". على النقيض من ذلك، كانت التصورات الإيجابية مثل "النزعة السلمية" و "الديمقراطية" منخفضة نسبيًا. تشير القومية والوطنية والنزعة العسكرية التي تدركها اليابان جميعها إلى مفاهيم سلبية، وترتبط برؤية كوريا كدولة في حالة حرب أو تبني موقف متشدد بشأن التاريخ والإقليم. استمرت استجابة "القومية" في الحصول على أعلى نسبة على مدى السنوات الـ 10 الماضية. كانت استجابات "الديمقراطية" و "النزعة السلمية" أقل من 20%، لكن "الديمقراطية" ارتفعت بشكل مطرد منذ عام 2015، لتتجاوز "الوطنية" في عام 2022. على الرغم من أن كوريا، مثل اليابان، هي دولة ديمقراطية، إلا أنه من الضروري فهم خلفية إدراك اليابان للديمقراطية الكورية على أنها منخفضة. منذ عام 2021، زادت نسبة الاستجابة بأنها "ديمقراطية" فيما يتعلق بالوضع السياسي والاجتماعي في كوريا، وفي عام 2022، كانت "الديمقراطية" أعلى بكثير من "الوطنية".

كانت "النزعة السلمية" دائمًا أقل نسبة. ومع ذلك، انخفضت "النزعة العسكرية" قليلاً منذ عام 2020، في حين ارتفعت "النزعة السلمية" بشكل مطرد منذ عام 2019. في عام 2022، ارتفعت كل من "النزعة السلمية" و "الديمقراطية" في نفس الوقت، بينما انخفضت "الوطنية" و "النزعة العسكرية"، مما يشير إلى اتجاه نحو تخفيف التصورات السلبية تجاه كوريا. يعكس هذا التغيير أيضًا زيادة التصورات الإيجابية تجاه كوريا خلال فترة كوفيد -19.

تشمل خلفية زيادة التصورات الإيجابية تجاه كوريا في اليابان التجارب غير المباشرة مع كوريا والثقافة الكورية خلال فترة كوفيد -19. بالإضافة إلى شعبية الثقافة الكورية التي استمرت منذ أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، زاد الاهتمام بالثقافة الشعبية الكورية مثل K-pop والدراما الكورية في اليابان خلال فترة كوفيد -19. بالإضافة إلى ذلك، يبدو أن الجو الودي بين حكومتي كوريا واليابان في عهد الرئيس يون سيوك يول ورئيس الوزراء كيشيدا قد ساهم في التغيير الإيجابي في التصورات تجاه كوريا.

【السؤال】 الشخصية الوطنية الكورية: سلمية أم عدوانية؟

وفقًا لاستطلاعات عامي 2013 و 2014، كان هناك اتجاه قوي في اليابان لرؤية الشعب الكوري على أنه عدواني بدلاً من سلمي. في عام 2014، كان تصور "العدوانية" (41.5%) ما يقرب من أربعة أضعاف تصور "السلمية" (10.7%).

【السؤال】 ما هي الدول والمناطق التي تشعر أنها تشكل تهديدًا عسكريًا لليابان؟

منذ عام 2013 إلى عام 2022، لم تُعتبر كوريا دولة تشكل تهديدًا عسكريًا تقريبًا مقارنة بكوريا الشمالية والصين وروسيا. سجلت الولايات المتحدة أدنى مستوى في عام 2015، ولكن في عامي 2017 و 2018، ظهرت الولايات المتحدة كتهديد عسكري أكبر من كوريا. انخفض تصور التهديد العسكري للصين نسبيًا. في عام 2022، عندما زادت اليابان إنفاقها الدفاعي، انخفض تصور التهديد لكوريا الشمالية بشكل طفيف، بينما زاد التهديد العسكري للصين مقارنة بالعام السابق. بسبب الحرب الروسية الأوكرانية، تجاوز تصور التهديد العسكري لروسيا 60٪ منذ عام 2022.

فيما يتعلق بتصور التهديد، يظهر أن الزيادات والانخفاضات بين الولايات المتحدة والصين، وكوريا وكوريا الشمالية، مترابطة بشكل متناظر. علاوة على ذلك، يظهر تصور التهديد العسكري مرتفعًا تجاه الدول الشيوعية مثل كوريا الشمالية والصين وروسيا، بينما يظهر تصورًا منخفضًا تجاه كوريا والولايات المتحدة. ومع ذلك، فإن الأرقام المتناقضة لتصور التهديد تجاه كوريا والولايات المتحدة فيما يتعلق بالعلاقات الكورية الأمريكية بين عامي 2017 و 2019 تعتبر حالة نادرة.

لتلخيص النتائج، يظل تصور التهديد العسكري لليابان تجاه كوريا الشمالية هو الأعلى باستمرار، بينما تغير تصور التهديد العسكري للصين اعتمادًا على الظروف، مع انخفاضات وزيادات. تم إدراك التهديد العسكري لروسيا على أنه أقل من كوريا الشمالية أو الصين، ولكنه أعلى من الولايات المتحدة أو كوريا. يبدو أن هذا يعكس الخصائص الأيديولوجية. في الوقت نفسه، على الرغم من أن كوريا والولايات المتحدة في أدنى مرتبة، إلا أنهما أظهرتا أيضًا تغيرات مع زيادة أو انخفاض اعتمادًا على الوضع في شرق آسيا.

بالإضافة إلى ذلك، أظهرت استطلاعات وزارة الخارجية اليابانية ومجلس الوزراء في عامي 2019-2020 و 2021 أن هناك ودًا تجاه كوريا أعلى من ذي قبل. في عامي 2017 و 2022، كان الود تجاه كوريا أعلى أيضًا من ذي قبل. يمكن اعتبار هذا انعكاسًا لتوقعات الشعب الياباني تجاه حكومة جديدة من خلال تغيير القيادة.

لتلخيص الأمر، على مدى السنوات الـ 11 تقريبًا من عام 2013 إلى عام 2023، تحسنت التصورات المتبادلة في العلاقات الكورية اليابانية، بينما استقر تصور سلبي تجاه كوريا داخل اليابان. وفقًا للدراسات المذكورة أعلاه، يمكن تقسيم التصورات السلبية إلى عوامل ثابتة ومتغيرة. أولاً، يمكن اعتبار المشاكل التاريخية والنزاعات الإقليمية بين كوريا واليابان عوامل ثابتة. في العلاقات الكورية اليابانية، هناك رأي سائد مفاده أنه "من الصعب توقع تضييق الفجوة في وجهات النظر بين كوريا واليابان بشأن قضايا ما بعد الحرب والمشاكل الاستعمارية" (نام سانغ كو 2010). لذلك، هناك احتمال استمرار التصورات السلبية بين كوريا واليابان، وهناك حاجة إلى استجابة على المستوى الشعبي بالإضافة إلى المستوى الحكومي.

رابعًا. ما وراء خطاب "الكراهية"

في الآونة الأخيرة، في سياق البحث عن علاقات تعاون ودية بين كوريا واليابان، يتم التركيز على الدبلوماسية العامة والتبادل الشعبي. لبناء علاقات مستقرة ودائمة بين كوريا واليابان، هناك حاجة إلى إقناع الجمهور العام لخلق رأي عام ودي. اقترح سون يول (2019) الدبلوماسية العامة كوسيلة لتخفيف المشاعر المعادية لكوريا وعدم الثقة في اليابان، مشيرًا إلى أنه "يجب أن تتحول الدبلوماسية العامة إلى جهد منهجي لخلق رأي عام ودي يستهدف الشعب الياباني".

تُعرّف الدبلوماسية العامة بشكل عام بأنها "جهود متعمدة من قبل جهات فاعلة حكومية أو غير حكومية لتغيير تصورات الجمهور في بلد ما لصالح بلدها". يشمل نطاق الدبلوماسية العامة جهود الحكومة لإثارة الرأي العام الأجنبي، والتفاعلات بين المنظمات غير الحكومية وجماعات المصالح داخل كل بلد، وتأثير التقارير الإعلامية والسياسات على القضايا الدبلوماسية، والتواصل بين الدبلوماسيين والموظفين العاملين في الخارج، وعمليات الاتصال بين الثقافات (هوانغ بيونغ دوك وآخرون 2012). في كوريا، يُشار إلى الدبلوماسية العامة أيضًا بأنها "مجموعة من الأنشطة الدبلوماسية الحكومية وغير الحكومية التي تستهدف بشكل أساسي الجمهور الشعبي الأجنبي، على عكس الدبلوماسية التقليدية" (كيم تاي هوان 2012). يُنظر إلى الحاجة إلى الدبلوماسية العامة في كوريا على أنها "وسيلة مهمة لتعزيز المكانة الاستراتيجية لكوريا كدولة متوسطة في المجتمع الدولي وتحقيق المصالح الوطنية، وطريقة لتقليل الاعتماد على القوى الكبرى اقتصاديًا وأمنيًا، ولأنها تمتلك إمكانات كبيرة كـ "منطقة ألغام" جديدة" (كيم تاي هوان 2012).

ظهر مصطلح "الدبلوماسية العامة" (Public Diplomacy) في اليابان لأول مرة في الكتاب الأبيض للخارجية الصادر في مايو 2004. وصف الكتاب الأبيض الدبلوماسية العامة على النحو التالي: "في الغرب أيضًا، مع تطور وسائل الاتصال بما في ذلك وسائل الإعلام، يتم التركيز على الدبلوماسية العامة (الدبلوماسية العامة أو الدبلوماسية الشعبية) التي تستفيد مباشرة من جاذبية بلدها لجميع آراء الجمهور الأجنبي". في الكتاب الأبيض لعام 2005، وُصفت الدبلوماسية العامة بأنها "نشاط دبلوماسي للحكومة يتفاعل مباشرة مع مواطني ودبلوماسيات الدول الأخرى بالتعاون مع القطاع الخاص، وليس الدبلوماسية التقليدية للحكومة. غالبًا ما تُترجم على أنها "دبلوماسية مدنية" أو "دبلوماسية عامة"، ولكن لا يوجد ترجمة دقيقة حتى الآن". بدأت الأنشطة الرسمية في عام 2004 مع إنشاء إدارة الاتصال والثقافة والتبادل تحت إشراف وزارة الخارجية.[1]الدبلوماسية العامة التي ظهرت بعد عام 2014 ركزت على تعزيز الدعاية لموقف الحكومة اليابانية. ذكر الكتاب الأبيض: "لزيادة وجود اليابان في المجتمع الدولي وجعل صورتها موثوقة ومفهومة، يجب علينا إرسال مواقف وأفكار اليابان الأساسية بشكل فعال محليًا ودوليًا. في الوقت نفسه، يجب علينا إرسال جاذبية اليابان المتنوعة لزيادة الاهتمام والود تجاه اليابان وخلق صورة إيجابية لليابان".

كما تم تحديد دور وزارة الخارجية على النحو التالي: "يجب على وزارة الخارجية إرسال المعلومات ذات الصلة بدقة وفعالية بناءً على الحقائق الموضوعية والاستجابة بشكل استراتيجي. إذا قامت وسائل الإعلام الأجنبية بنشر تقارير تستند إلى معلومات خاطئة أو تصورات غير دقيقة حول تاريخ اليابان أو أراضيها أو سياستها الخارجية، فيجب عليها الرد بسرعة بناءً على الحقائق. في الوقت نفسه، يجب عليها إرسال موقف اليابان بهدوء وبشكل مناسب. على وجه الخصوص، في مجال حماية الأراضي، يتم إعداد مواد مختلفة لشرح موقف اليابان وحججها بطريقة سهلة الفهم بـ 11 لغة رئيسية وإرسالها على الموقع الإلكتروني لوزارة الخارجية". وذكرت أيضًا: "يتم تقديم الثقافة اليابانية المتنوعة، بما في ذلك الثقافة التقليدية والثقافة الفرعية، ويتم إجراء تبادل للأفراد، بدءًا من الشباب، ونشر اللغة اليابانية في الخارج من خلال صندوق التبادل الدولي". بالنسبة للدبلوماسية العامة، ذكرت: "يجب البحث عن التعاون مع الهيئات ذات الصلة واستخدام السفارات والقنصليات في الخارج للترويج لليابان بنشاط" (وزارة الخارجية 2014). أوضح كانغ تاي وونغ (2015) بشأن السياسة الثقافية اليابانية: "حاولت اليابان تخفيف الصراعات الدبلوماسية بين كوريا والصين واليابان من خلال التبادل الثقافي. كان الهدف من السياسة اليابانية للتبادل الثقافي في عام 2004 هو المساعدة في فهم اليابان وتعزيز الود".

كما هو موضح، يمكن اعتبار الدبلوماسية العامة على أنها تعريف عالمي وتعريف خاص يعتمد على الدولة والحالة. ما يتم الإشارة إليه بشكل مشترك بشأن الدبلوماسية العامة هو أن الجهات الفاعلة والمشاركين قد تغيروا من الحكومة إلى القطاع الخاص، ومن اتجاه واحد إلى اتجاهين، بناءً على القوة الناعمة. في حالة اليابان، تعمل الدبلوماسية العامة بنشاط على تعزيز العلاقات العامة والدعاية والتبادل الثقافي. على وجه الخصوص، في مجالات التاريخ والأراضي البحرية، تركز اليابان بنشاط على الترويج لموقف الحكومة اليابانية وإرساله إلى الخارج. أخيرًا، يمكن طرح السؤال عما إذا كان يمكن للدبلوماسية العامة تقليل التصورات الإقصائية مثل معاداة كوريا وكوريا الشمالية وكوريا الجنوبية. تظهر معاداة كوريا بشكل أساسي من خلال إنتاج محتوى أو بث أو نشر أو احتجاجات من قبل مجموعات يمينية أو وطنية أو أفراد يدعون ذلك. لذلك، فيما يتعلق بمعاداة كوريا وكوريا الشمالية، هناك حاجة إلى أن تقوم الحكومة بتصحيح أخطائهم من خلال معلومات رسمية تستهدف الجمهور العام ونشر تصورات إيجابية.

خامسًا. الخلاصة

في خضم الصراعات المحيطة بتاريخ العلاقات الكورية اليابانية، تمت مناقشة دور القطاع الخاص بنشاط. حاليًا، تسعى كوريا إلى استجابات مرحلية واستراتيجية مع الدول المجاورة من أجل السلام في شرق آسيا. لبناء سلام مستدام ومستقر في شبه الجزيرة الكورية، هناك حاجة إلى إقامة علاقات تعاون طويلة الأمد ومستقرة بين كوريا واليابان. ومع ذلك، من ناحية أخرى، تستمر الصراعات بين كوريا واليابان حول القضايا التاريخية والقومية. في عام 2004، أعلنت اليابان "مجتمع شرق آسيا" في الأمم المتحدة، وفي عام 2006، طرحت دورها القيادي في النظام الإقليمي لشرق آسيا من خلال التحالف العسكري مع الولايات المتحدة كـ "مثبت مدمج". في عام 2016، عندما قدمت الحكومة اليابانية مبادرة المحيطين الهندي والهادئ، عززت علاقاتها مع الدول الآسيوية بالتعاون مع الولايات المتحدة. لتحقيق "محيط هندي هادئ ومفتوح"، جعلت اليابان تعزيز التحالف الياباني الأمريكي أولوية قصوى، بينما افترضت التعاون مع الهند وأستراليا ودول الآسيان.

على العكس من ذلك، أدت الانتشار الواسع للتاريخ التصحيحي اليميني وتزايد اليمين في السياسة المحافظة إلى صراعات في العلاقات الكورية اليابانية. تفاقمت العلاقات الكورية اليابانية بسبب ظاهرة اليمين الياباني المتصلة بالقضايا التاريخية بين كوريا واليابان. أثارت زيارة رئيس الوزراء كويزومي إلى ضريح ياسوكوني، ومراجعة الكتب المدرسية، وقضية النساء المتعة، ردود فعل معارضة ليس فقط في كوريا ولكن أيضًا في الدول المجاورة. في عام 2012، تجذرت الصراعات الكورية اليابانية حول التاريخ والأراضي، مثل زيارة الرئيس لي ميونغ باك إلى دوكدو. في عام 2018، ازدادت العلاقات بين البلدين سوءًا بسبب حكم المحكمة العليا الكورية الجنوبية بشأن التعويضات عن العمالة القسرية وإجراءات اليابان لتقييد الصادرات. بعد ذلك، مع ظهور قيادات جديدة في كل من كوريا واليابان، تم إحراز تقدم في التعاون بين البلدين. في ظل هذا النظام الإقليمي المتغير بسرعة، هناك حاجة إلى بناء علاقات تعاون طويلة الأمد ومستقرة بين كوريا واليابان. بالإضافة إلى الدبلوماسية العامة، يجب استكشاف تنشيط التبادلات الشعبية، مع ضرورة إجراء دراسات مستمرة وتحليلات دقيقة لمعاداة كوريا وكوريا الجنوبية، وهي عوامل تعيق التعاون الكوري الياباني. ■

على العكس من ذلك، أدت الانتشار الواسع للتاريخ التصحيحي اليميني وتزايد اليمين في السياسة المحافظة إلى صراعات في العلاقات الكورية اليابانية. تفاقمت العلاقات الكورية اليابانية بسبب ظاهرة اليمين الياباني المتصلة بالقضايا التاريخية بين كوريا واليابان. أثارت زيارة رئيس الوزراء كويزومي إلى ضريح ياسوكوني، ومراجعة الكتب المدرسية، وقضية النساء المتعة، ردود فعل معارضة ليس فقط في كوريا ولكن أيضًا في الدول المجاورة. في عام 2012، تجذرت الصراعات الكورية اليابانية حول التاريخ والأراضي، مثل زيارة الرئيس لي ميونغ باك إلى دوكدو. في عام 2018، ازدادت العلاقات بين البلدين سوءًا بسبب حكم المحكمة العليا الكورية الجنوبية بشأن التعويضات عن العمالة القسرية وإجراءات اليابان لتقييد الصادرات. بعد ذلك، مع ظهور قيادات جديدة في كل من كوريا واليابان، تم إحراز تقدم في التعاون بين البلدين. في ظل هذا النظام الإقليمي المتغير بسرعة، هناك حاجة إلى بناء علاقات تعاون طويلة الأمد ومستقرة بين كوريا واليابان. بالإضافة إلى الدبلوماسية العامة، يجب استكشاف تنشيط التبادلات الشعبية، مع ضرورة إجراء دراسات مستمرة وتحليلات دقيقة لمعاداة كوريا وكوريا الجنوبية، وهي عوامل تعيق التعاون الكوري الياباني. ■

[1]في اليابان، تسمى الدبلوماسية العامة "الدبلوماسية العامة".

المراجع

كانغ كي تشول. 2020. "تحليل نقدي لظاهرة كراهية كوريا في اليابان". مجلة دراسات الثقافة اليابانية 85.

__________. 2012. "الاستراتيجية التجارية لتيار كراهية كوريا في المانغا وتوسع الصحافة المحافظة". مجلة اللغة والأدب الياباني 56.

كانغ تاي وونغ. 2015. "يجب أن يستمر التبادل الثقافي الكوري الياباني: ما وراء "كراهية كوريا" (嫌韓). "تعليق EAI حول اليابان".

كيم تاي هوان. 2012. "الدبلوماسية العامة الكورية الجديدة في القرن الحادي والعشرين - تحول نموذج السياسة الخارجية ورسم الخرائط الاستراتيجية -". تحليل القضايا الدولية الرئيسية. رقم 2012-35.

نام سانغ كو. 2010. "معالجة ما بعد الحرب والمشاكل الاستعمارية في اليابان". دراسات العلاقات الكورية اليابانية 36.

نو يون سون. 2016. "الذكرى الخمسون لإقامة العلاقات الدبلوماسية بين كوريا واليابان، إعادة تقييم كراهية كوريا (嫌韓)". دراسات الثقافة اليابانية 59.

بارك سو أوك. 2009. "تيار كراهية كوريا في اليابان والقومية الإعلامية". مؤتمر الجمعية الكورية لدراسات الإعلام والمعلومات.

سيوك جو هي. 2020. "تحليل الأجيال في العلاقات الكورية اليابانية: العلاقات الكورية اليابانية من منظور جيل الشباب (جيل MZ)". "ورقة عمل EAI".

سون يول. 2019. "التأمل في العلاقات الكورية اليابانية في أعقاب الذكرى المئوية للحركة 1 مارس: من المقاومة إلى البناء". "تعليق EAI".

______. 2022. "تحليل الاستطلاع المشترك للرأي العام الكوري الياباني العاشر - هل سيؤدي الرأي العام الشعبي الذي يدعو إلى تحسين العلاقات الكورية اليابانية إلى سياسات؟". "نشرة قضايا EAI". 3.

سونغ مين سو. 2016. "مواقع اليمين المتطرف الياباني على الإنترنت وكراهية كوريا ومعاداة اليابان". دراسات أبحاث ثقافة الفيديو والمحتوى 10.

ياسودا كويتشي. 2013. "اليمين المتطرف على الإنترنت الذي خرج إلى الشوارع". هيومانيتاس.

لي ميونغ هي. 2021. "التوازن والقيود في مقالات صحيفة أساهي اليابانية - تجاوز العلاقات الكورية اليابانية لكراهية كوريا وكوريا الجنوبية في القرن الحادي والعشرين". دراسات الثقافة اليابانية 77.

جونغ سو يونغ. 2009. "طبيعة وآثار تيار كراهية كوريا في اليابان - مع التركيز على خصائص واستراتيجيات السرد في "مانغا كراهية كوريا"". مؤتمر الجمعية الكورية لدراسات الإعلام.

تحرير جو يون سو. 2020. "مسار العلاقات الكورية اليابانية وإدراك التاريخ". مؤسسة تاريخ شرق آسيا.

جين تشانغ سو، أوه سونغ هي، سيوك جو هي. 2023. "الدبلوماسية العامة لليابان لبناء علاقات كورية يابانية جديدة". معهد سيجونغ.

هان يونغ كيون. 2013. "حقيقة ظاهرة كراهية كوريا في اليابان". دراسات الثقافة اليابانية 48.

هان مي آي، سيوك جو هي. 2020. "دراسة حول التعبير عن الكراهية وتنظيمها: دراسات حالة في أوروبا واليابان". مجلة دراسات المناطق العالمية.

هان يونغ كيون. 2013. "حقيقة ظاهرة كراهية كوريا في اليابان". دراسات الثقافة اليابانية 48.

تأليف هيغوتشي ناووتو. ترجمة كيم يونغ سوك. 2015. "اليمين المتطرف الياباني الهائج - زايتوكيو، لماذا يكرهون الكوريين؟". ناشرو المستقبل.

هوانغ بيونغ دوك وآخرون. 2012. "استراتيجية تعزيز الدبلوماسية العامة لتوحيد شبه الجزيرة الكورية (I)". "سلسلة الأبحاث التعاونية لمعهد أبحاث الاقتصاد والعلوم الإنسانية". 12-12-01: 4.

EAI-言論NPO، استطلاع الرأي العام الكوري الياباني (2013-2022)

____________، «دراسة EAI-GenronNPO 2023 حول التصور المتبادل بين الشعبين الياباني والكوري: اليابان والعلاقات اليابانية الكورية»

وزارة الخارجية. 2004. "الكتاب الأبيض للخارجية". 47.

______. 2014. "الكتاب الأبيض للخارجية".

تاناكا شونسوكي. 2011. "حاملو كراهية كوريا وعواملها - تحليل البيانات من نقطتين زمنيتين في عامي 2009 و 2013". مجلة كلية الدراسات العليا للآداب بجامعة واسيدا. 63.

شركة الأبحاث المركزية (تحليل استطلاع الرأي العام). 2011. "الدول المفضلة والدول المكروهة لدى اليابانيين". "نشرة الأبحاث المركزية" رقم 575.

ياسودا كويتشي. 2012. "اليمين المتطرف على الإنترنت والحب الوطني: تعقب "ظلام" زايتوكيو". طوكيو: كودانشا.

مورووكا ياسوكو. 2013. "ما هو خطاب الكراهية؟". طوكيو: إيوانامي شينشو.

ياسودا كويتشي، إيواتا أتسو، وآخرون. 2013. "خطاب الكراهية واليمين المتطرف على الإنترنت". طوكيو: أوكرا للنشر.

ناغايوكي كيكوكو. 2019. "ما هو اليمين المتطرف على الإنترنت؟". سيوكيوشا.

■سيوك جو هيباحثة في مؤسسة تاريخ شرق آسيا.

■ المسؤول والتحرير: أوه جون تشولمساعد باحث في EAI

    استفسارات: 02 2277 1683 (ext. 205) | jcoh@eai.or.kr