ورقة عمل معهد شرق آسيا: الهوية الوطنية والهوية العرقية لدى الكوريين: تغييرات على مدى 15 عامًا

f2e34dd1a320d063f2e34dd1a320d063f2e34dd1a320d063
.a_wrap {font-size:16px; font-family:Nanum Gothic, Sans-serif, Arial; line-height:26px;}

ملاحظة المحرر

أجرى معهد دراسات شرق آسيا (EAI) أربع جولات من استطلاع "هوية الكوريين" على مدى الخمسة عشر عامًا الماضية (2005-2020). كتقرير ثانٍ في سلسلة أوراق العمل الأولى "التاريخ والعرق والأمة والعالم من منظور كوري" بناءً على نتائج استطلاع عام 2020، نشر المعهد ورقة عمل للأستاذ كانغ وون تايك من جامعة سيول الوطنية. يجادل المؤلف بأن النقطة البارزة في التغيير في تصور "شروط الكوريين" هي التركيز المتزايد على الهوية السياسية والمدنية مثل "الحفاظ على الجنسية" أو "الالتزام بالنظام السياسي والقوانين لجمهورية كوريا". يعتقد أن متغير "الفخر الوطني" لعب دورًا في هذا التغيير في التصور، حيث يبدو أن الفخر بالتنمية الاجتماعية في كوريا قد عزز الهوية بمعنى جمهورية كوريا السياسية والمدنية أكثر من الخصائص العائلية. تشير هذه النتائج إلى أنه على مدى الخمسة عشر عامًا الماضية، تعززت الهوية الوطنية بمعنى مدني وسياسي لدى الكوريين أكثر من هوية العرق بمعنى عائلي وعرقي. في عام 2006، تم تقييم نتائج الاستطلاع الأول على النحو التالي: "من التعريف الذاتي الغامض وغير الواضح للأمة الكورية والكوريين القائم على القرابة، يتشكل الآن "قومية جمهورية كوريا" التي تحمل خصائص أكثر تحديدًا وتتضمن أيضًا خصائص حديثة" (كانغ وون تايك 2006، 38). والآن، تتزايد هذه الخصائص بشكل كبير مع مرور الوقت مقارنة بالماضي.

※ فيما يلي مقدمة ورقة العمل هذه. يرجى الرجوع إلى الملف المرفق أعلاه للاطلاع على النص الكامل.

أولاً: المقدمة

على مدى فترة طويلة من الزمن، حافظ شعبنا على مجتمع سياسي واحد في الفضاء الجغرافي لشبه الجزيرة الكورية. خلال هذه العملية التاريخية، ربما كانت هناك اتصالات وتبادلات مع شعوب أخرى، وقد انعكست هذه العلاقات في التركيبة السكانية، لكن الكوريين حافظوا بشكل عام على تجانس عرقي وثقافي ولغوي. في هذا الوضع، لم يكن للتمييز بين هوية الدولة وهوية الأمة معنى كبير. إذا كانت الدول القومية في الغرب "مخترعة" أو "متخيلة" في عملية الانتقال إلى المجتمع الحديث (هوبسباوم 2004، 41؛ أندرسون 1991)، فقد كانتا متحدتين بالفعل في شكل واحد في كوريا حتى قبل العصر الحديث. وقد تعززت هوية الدولة هذه، المرتبطة بالأمة، بشكل أكبر من خلال المقاومة ضد غزوات وهجمات الشعوب غير الكورية مثل الصين واليابان. بمعنى آخر، كان الكوريون هم الأشخاص الذين يعيشون في المساحة المحدودة لشبه الجزيرة الكورية، ويشكلون مجتمعًا واحدًا يختلف لغويًا وثقافيًا وعرقيًا عن اليابان والصين.

يمكن القول إن التمييز بين هوية الدولة وهوية الأمة في كوريا بدأ يحمل معنى مع انقسام شبه الجزيرة الكورية. عندما لم تعد دولة واحدة قادرة على استيعاب النطاق الجغرافي للأمة بأكملها، وعندما انقسمت أمة واحدة إلى دولتين في الشمال والجنوب، تصادمت هاتان الهويتان. علاوة على ذلك، بعد أكثر من 70 عامًا من الانقطاع شبه الكامل، لم يعد سكان الشمال والجنوب يمتلكون ذكريات وتجارب مشتركة عن بعضهم البعض. أدى هذا الانقطاع إلى ترسيخ هويات جديدة تختلف عن الماضي، خاصة بين الأجيال الشابة. أشار كانغ وون تايك (2006) إلى أن الجيل الشاب في كوريا الجنوبية يسعى إلى إيجاد فضاء هويته الجغرافية في جنوب شبه الجزيرة الكورية، أي في جمهورية كوريا، وأطلق على ذلك اسم "قومية جمهورية كوريا". "قومية جمهورية كوريا" هي شكل جديد من الهوية لم يُرَ من قبل، من حيث أنها تتسم بخصائص مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالعنصر السياسي الذي يُطلق عليه "polity"، متحررة من التجانس العائلي واللغوي والثقافي.

في الوقت نفسه، بالتوازي مع تعزيز الهوية التي تستهدف كوريا الجنوبية فقط، زادت التنوعات الثقافية والعرقيّة والإقليمية في التركيبة السكانية داخل المجتمع الجنوب كوري. أولاً، يتزايد عدد الأجانب الذين يأتون إلى كوريا ويعيشون فيها، مثل العمال الأجانب والمهاجرين عبر الزواج. وهذا يعمل كمتغير جديد فيما يتعلق بهوية الأمة في المجتمع الجنوب كوري. لا يقتصر الأمر على تنوع التركيبة العرقية للمجتمع الجنوب كوري، بل تحدث أيضًا تغييرات كبيرة في هوية المواطنة. يزداد عدد الأجانب الذين يحصلون على الجنسية الكورية من خلال الزواج أو التجنس، على عكس الأجانب الذين يقيمون لفترات طويلة. بالإضافة إلى ذلك، بالنسبة للكوريين العرقيين من أصل صيني، أي شعب تشوسون، فإن كونهم من نفس الأمة ولكن بجنسية مختلفة قد أثار مشاكل بين هوية الأمة وهوية الدولة في المجتمع الكوري. وبهذا المعنى، شهد المجتمع الكوري تدفقين متعارضين فيما يتعلق بالهوية في وقت واحد. أي أن "انفصال" الهوية و"تنوعها" قد حدثا في وقت واحد. وقد تسارع هذا الاتجاه بشكل كبير خلال الخمسة عشر عامًا الماضية التي شهدها هذا المشروع. كان عدد الأجانب المقيمين في المجتمع الكوري حوالي 740 ألفًا في عام 2005، ولكنه زاد إلى حوالي 1.26 مليون في عام 2010، وحوالي 1.9 مليون في عام 2015، ووصل إلى حوالي 2.52 مليون بنهاية عام 2019. مقارنة بعام 2005، تضاعف عدد الأجانب المقيمين في كوريا أربع مرات تقريبًا بحلول عام 2019. وفي حالة شعب تشوسون، زاد عدد السكان المقيمين في كوريا من 167,589 في عام 2005 إلى 701,098 في عام 2019. ومع ذلك، على الرغم من أن هذا التنوع العرقي والثقافي قد زاد بشكل كبير من حيث الحجم على مدى الخمسة عشر عامًا الماضية، إلا أنه من الصعب القول إن تغييرات ذات مغزى قد حدثت من حيث الجودة.

بدلاً من ذلك، فإن التغيير الأكثر بروزًا الذي حدث على مدى الخمسة عشر عامًا الماضية يتعلق بالعلاقات بين الشمال والجنوب. إذا كانت "قومية جمهورية كوريا" تتعلق بهوية الدولة، فإن قضية الأنظمة السياسية بين الشمال والجنوب قد تم ترسيخها بشكل أوضح في المجتمع الجنوب كوري على مدى الخمسة عشر عامًا الماضية. تشمل الأحداث الرئيسية بين الشمال والجنوب منذ عام 2005 ما يلي. في كوريا الشمالية، أجريت أول تجربة نووية في أكتوبر 2006، وأطلقت صاروخًا بعيد المدى وأجرت تجربة نووية ثانية في عام 2009. وأجريت تجربة نووية ثالثة في عام 2013، وتجارب نووية رابعة وخامسة في عام 2016، وإطلاق صاروخ باليستي من غواصة (SLBM)، وفي عام 2017، أطلقت صاروخًا باليستيًا عابرًا للقارات (ICBM). ونتيجة لذلك، تصاعد التوتر العسكري مع الولايات المتحدة حول شبه الجزيرة الكورية. بالإضافة إلى ذلك، في عام 2011، بعد وفاة كيم جونغ إيل، انتقلت السلطة إلى كيم جونغ أون، لتصبح الجيل الثالث. وفي عام 2013، أعدم كيم جونغ أون صهره جانغ سونغ تايك، وفي عام 2017، تم تسميم أخيه غير الشقيق كيم جونغ نام في مطار كوالالمبور.

بالنظر إلى العلاقات بين الشمال والجنوب، عقدت قمة بين الكوريتين في أكتوبر 2007 بين روه مو هيون وكيم جونغ إيل، ولكن في عام 2008، توقفت السياحة في جبل كومغانغ بسبب حادث إطلاق النار على سائح. في مارس 2010، وقع حادث انفجار سفينة تشونان، وفي 23 نوفمبر 2010، وقع حادث قصف جزيرة يونغ بيونغ. في عام 2016، قررت حكومة كوريا الجنوبية إغلاق مجمع كايسونغ الصناعي. في فبراير 2018، بعد أن سلمت كيم يو جونغ، شقيقة كيم جونغ أون، رسالة خطية من كيم جونغ أون إلى الرئيس مون جاي إن في دورة الألعاب الأولمبية الشتوية في بيونغ تشانغ، عقدت ثلاث قمم بين الكوريتين، وعقدت قمة بين الرئيس الأمريكي ترامب وكيم جونغ أون في سنغافورة في عام 2018. على هذا النحو، باستثناء أوائل عام 2018، تدهورت العلاقات بين الشمال والجنوب بشكل عام منذ عام 2005، وتوقفت التبادلات والتعاون بين الشمال والجنوب فعليًا. في المقابل، شهد المجتمع الجنوب كوري انتقالًا للسلطة بين الأحزاب الحاكمة والمعارضة في انتخابات عامي 2007 و 2017، وشهد احتجاجات الشموع المتعلقة بلحم البقر المستورد عام 2008، واحتجاجات الشموع المتعلقة بقضية بارك غيون هي-تشوي سون سيل عام 2016، وعزل الرئيسة بارك غيون هي عام 2017. بالإضافة إلى ذلك، ثقافيًا، أدت شعبية فرقة الفتيان BTS، وفوز فيلم "Parasite" للمخرج بونغ جون هو بجائزة الأوسكار لأفضل فيلم، وأداء نجوم الرياضة مثل سون هيونغ مين، ومنصب بان كي مون كأمين عام للأمم المتحدة من عام 2007 إلى عام 2016، إلى رفع مكانة كوريا في المجتمع الدولي. في النهاية، مع هذه التغييرات في المجتمع الكوري على مدى الخمسة عشر عامًا الماضية، أصبحت كوريا الشمالية، من خلال برنامجها النووي وعملية خلافة كيم جونغ أون للجيل الثالث، أكثر اختلافًا عن المجتمع الجنوب كوري. نقطة الانطلاق في هذه المقالة هي أن زيادة هذا الاختلاف قد أثرت على تصور الكوريين لهويتهم. مع التركيز على هذه النقطة، تهدف هذه المقالة إلى فحص التغييرات في هوية الكوريين على مدى الخمسة عشر عامًا الماضية من منظور هوية الدولة، بما في ذلك الشمال والجنوب، والتوحيد، والأراضي.

■ المؤلف: كانغ وون تايك أستاذ في قسم العلوم السياسية والعلاقات الدولية بجامعة سيول الوطنية. حصل على درجة الدكتوراه في العلوم السياسية من كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية (LSE). شغل منصب رئيس جمعية العلوم السياسية الكورية ورئيس جمعية دراسات الأحزاب الكورية. تشمل مجالات بحثه الرئيسية السياسة الكورية، والبرلمانات، والانتخابات، والأحزاب. تشمل منشوراته الرئيسية "اللحظات الحاسمة في السياسة الكورية" (2019)، "الكتابة في العلوم الاجتماعية" (2019)، "مقدمة في السياسة الكورية" (2019)، "الديمقراطية التي يصنعها المواطنون" (2018، مؤلف مشارك)، "تقييم 30 عامًا من دمقرطة كوريا" (2017، مؤلف مشارك)، "الرئاسة، النظام البرلماني، والحكومة المزدوجة" (2016).

■ المسؤول والتحرير: سيو جو وون، باحث في EAI

للاستفسار: 02 2277 1683 (تحويلة 206) jwseo@eai.or.kr

ورقة عمل EAI هي تقرير أكاديمي يحدد جوهر القضايا الرئيسية ويحللها بعمق. يرجى التأكد من ذكر المصدر عند الاستشهاد به. EAI هي منظمة بحثية مستقلة لا ترتبط بأي مصالح حزبية. لا تعكس الآراء ووجهات النظر الواردة في التقارير والمجلات والكتب التي تنشرها EAI سوى آراء المؤلفين الفرديين ولا تمثل آراء EAI.