[موجز سياسات ADRN] معاداة الأمريكيين الآسيويين وانتخابات 2020
[ملاحظة المحرر]
كانت هناك زيادة مقلقة في المعاملة السلبية ضد الأمريكيين الآسيويين مع بداية جائحة كوفيد-19 وانتخابات عام 2020 في الولايات المتحدة. تسلط تايكو لي، أستاذة في جامعة كاليفورنيا، بيركلي، الضوء على أربع نقاط حاسمة لفهم الكراهية ضد الأمريكيين الآسيويين اليوم. أولاً، المضايقات ضد الأمريكيين الآسيويين ظاهرة منتشرة. ثانياً، المعاملة السلبية للأمريكيين الآسيويين ليست جديدة وقد كانت موجودة طالما تواجد الآسيويون في الولايات المتحدة. ثالثاً، يمكن العثور على معاداة الأمريكيين الآسيويين بين النخب السياسية. ورابعاً، لا تقتصر المعاملة السلبية على المضايقات اللفظية، بل يمكن العثور عليها في التفاعلات الاجتماعية اليومية. ومع ذلك، وسط تصاعد المضايقات والتمييز، كان هناك زيادة سريعة في المشاركة السياسية للأمريكيين الآسيويين والتي تأتي في شكل مشاركة انتخابية، وتمثيل سياسي، ومشاركة نشطة في منظمات المجتمع المدني.
معاداة الأمريكيين الآسيويين وانتخابات 2020
هناك زيادة مقلقة في المعاملة السلبية ضد الأمريكيين من أصل آسيوي، تتزامن مع بداية جائحة كوفيد-19 وذروة انتخابات عام 2020 في الولايات المتحدة. يحدد موجز السياسات هذا أربعة عناصر حاسمة لفهم الاتجاه نحو معاداة الأمريكيين الآسيويين. حوادث المضايقات والكراهية ضد الأمريكيين الآسيويين هي:
1. ليست معزولة أو نادرة، بل منتشرة.
2. ليست ظاهرة جديدة، بل موجودة عبر تاريخ الآسيويين في أمريكا.
3. لا تقتصر على الجماهير غير الراضية وغير المتعلمة، بل غالباً ما تبدأها النخب السياسية.
4. لا تقتصر على التفاعلات الاجتماعية اليومية، بل تشمل أيضاً جهوداً للحد من حقوق المواطنة والقوة السياسية للأمريكيين الآسيويين كمجموعة.
قبل مناقشة هذه العناصر الأربعة، من المهم أولاً وصف الخلفية الأوسع التي تدور فيها ظاهرة معاداة الأمريكيين الآسيويين.
الولايات المتحدة ديمقراطية في أزمة. الديمقراطية لا تتراجع فقط (Bermeo 2016) بل تقف على وشك الانحدار السريع نحو العنف المزمن والصراع المدني. في كتابهما "كيف تموت الديمقراطيات"، يحدد أستاذان في جامعة هارفارد، ستيف ليفيتسكي ودان زيبلات (2018)، معيارين تشخيصيين للديمقراطيات المعرضة للخطر المميت.
أولاً، تكون الديمقراطيات في خطر عندما تفقد الأحزاب السياسية المتنافسة معيار الاحترام المتبادل. يعرف ليفيتسكي وزيبلات هذا على أنه الاعتراف بأن المنافسة الانتخابية هي اللعبة الوحيدة المتاحة، حيث يجب على الخاسرين في الانتخابات ببساطة المحاولة مرة أخرى في الانتخابات التالية بدلاً من اللجوء إلى إجراءات خارج المؤسسات الديمقراطية. اليوم، لا يزال واحد من كل ثلاثة أمريكيين يعتقد أن جو بايدن لم يكن الفائز الشرعي في انتخابات عام 2020. ولا تزال ولايات مثل أريزونا تجري عمليات تدقيق وهمية لنتائج التصويت لعام 2020 على الرغم من عدم وجود أي دليل على مخالفات انتخابية.
ثانياً، تكون الديمقراطيات في خطر مميت عندما تفقد الأحزاب السياسية المتنافسة معيار الامتناع، والذي يُعرّف بأنه الالتزام باللعب على المدى الطويل، مع استعداد الأحزاب المتعارضة لاحترام كل من نص وروح القانون. ضع في اعتبارك نقص الامتناع في رفض مجلس الشيوخ بقيادة الجمهوريين النظر في ترشيح ميريك غارلاند للمحكمة العليا في العام الأخير من رئاسة باراك أوباما، على عكس إقبال مجلس الشيوخ على الموافقة على بريت كافانو في الأشهر الأخيرة من رئاسة دونالد ترامب. أو ضع في اعتبارك النقاش الحالي حول تعليق قواعد تعطيل مجلس الشيوخ من جانب الديمقراطيين.
إن فقدان الاحترام المتبادل والامتناع متجذر بلا شك في الاستقطاب السياسي والاجتماعي والثقافي والعرقي للولايات المتحدة. يكتب ليفيتسكي وزيبلات أن "إذا كان هناك شيء واحد واضح من دراسة الانهيارات عبر التاريخ هو أن الاستقطاب الشديد يمكن أن يقتل الديمقراطيات" (2018، ص. 7).
في الولايات المتحدة اليوم، حتى قبل صعود دونالد ترامب إلى البيت الأبيض، يرى الديمقراطيون الجمهوريين كتهديد لرفاهية البلاد، ونسبة أكبر من الجمهوريين يرون الديمقراطيين بنفس الطريقة. لقد تعمقت هذه العداوة المتبادلة منذ رئاسة ترامب. من بين إنجازات ترامب البارزة ربط هذا الاستقطاب بمصادر أخرى للانقسام في أمريكا - العرق والجنس والجنسية والجغرافيا والثقافة والمعرفة. اليوم، لا يمكن للأمريكيين حتى الاتفاق على ما هو حقيقي وما هو زائف بشأن عالمنا وأحداثه اليومية.
أضف إلى ذلك أزمة الصحة العامة غير المسبوقة لجائحة كوفيد-19 والتوترات المتصاعدة بين الولايات المتحدة والصين إلى هذا المزيج الملتهب من الاستقطاب والانقسام والعداء، وتكون جميع المكونات موجودة لوباء العدوان والتمييز والعنف الذي شهدناه. ومع الجائحة كعامل محفز، تم توجيه كل هذه الضغينة بشكل غير متناسب نحو مجموعة من الأمريكيين تم تحميلهم المسؤولية عن تهديد الصحة العامة وعواقبه الاقتصادية.
تاريخياً، قد يتوقع المرء أن تكون المجموعة التي يتم تحميلها المسؤولية هم الأمريكيون الأفارقة، أو الفقراء، أو الأقليات الجنسية، أو المهاجرون غير الشرعيين من المكسيك؛ ولكن هذه المرة، كانت النيران تشتعل ضد الأمريكيين الآسيويين. بالنسبة للمراقبين العاديين، قد يكون ذلك صادماً، حيث غالباً ما يتم تصوير الأمريكيين الآسيويين على أنهم "أقلية نموذجية"، وهي مجموعة أقلية، مهاجرة إلى حد كبير، تزدهر باتباع القواعد (Wu، 2014). ومع ذلك، كان لهذا الحريق من العدوان الموجه بشكل خاطئ عواقب مرعبة، بل قاتلة مثل إطلاق النار الجماعي في أتلانتا هذا مارس في ثلاث صالونات مملوكة لأمريكيين آسيويين، مما أسفر عن مقتل ثمانية أشخاص، أربعة منهم نساء كوريات أمريكيات.
يسلط موجز السياسات هذا الضوء على أربع نقاط حاسمة لفهم تصاعد الكراهية ضد الأمريكيين الآسيويين في الولايات المتحدة اليوم. أولاً، هذه ليست حوادث معزولة أو نادرة. المضايقات والكراهية ضد الأمريكيين الآسيويين منتشرة وتتكاثر. ثانياً، هذه المعاملة السلبية للأمريكيين الآسيويين ليست جديدة ولا ينبغي أن تكون مفاجئة. لقد كانت المضايقات والكراهية ضد الأمريكيين الآسيويين موجودة طالما تواجد الآسيويون في الولايات المتحدة. ثالثاً، لا توجد معاداة الأمريكيين الآسيويين فقط بين الجماهير غير الراضية وغير المتعلمة، بل أيضاً بين النخب السياسية التي تزرع بذور تحميل المسؤولية والاستياء. رابعاً، لا تقتصر المعاملة السلبية على المضايقات اللفظية والتمييز والعنف ضد الأمريكيين الآسيويين في التفاعلات الاجتماعية اليومية. هناك تداعيات سياسية في الجهود المستمرة للحد من حقوقهم كمواطنين وقوتهم السياسية كمجموعة.
ظاهرة منتشرة
فيما يتعلق بالنطاق الواسع للمضايقات والكراهية ضد الأمريكيين الآسيويين، هذه مجرد بعض نقاط البيانات:
• أبلغت المنظمة غير الربحية Stop AAPI Hate (2021) عن 6,603 حادثة عنف وتمييز ومضايقات وانتهاكات للحقوق المدنية بين مارس 2020 ونهاية فبراير 2021.
• 68٪ من هذه الحوادث هي تقارير عن مضايقات لفظية وشتائم، ولكن 11٪ هي حالات اعتداء جسدي؛ 7٪ هي تقارير عن السعال أو البصق (إشارة إلى مشاعر فيروس الصين)، و؛ 5٪ هي تقارير عن التمييز في مكان العمل.
هذه الأرقام هي بيانات تم الإبلاغ عنها ذاتياً وتم جمعها من مصادر متعددة وقد لا تكون ممثلة وخالية من أخطاء القياس. تتبع تقارير أكثر منهجية من مركز دراسة الكراهية والتطرف في جامعة ولاية كاليفورنيا تقارير الشرطة عن جرائم الكراهية في أكبر 16 مدينة في أمريكا (Levin، 2021). يجدون أن:
• بين عامي 2019 و 2020 وحدهما، زادت جرائم الكراهية ضد الأمريكيين الآسيويين بنسبة 149٪. خلال نفس الفترة، انخفضت جرائم الكراهية بشكل عام بنسبة 7٪.
• في مدينة نيويورك، خلال الربع الأول من عام 2020 (قبل تفشي كوفيد-19)، وقعت 13 حادثة من هذا القبيل؛ وخلال الربع الأول من عام 2021، وقعت 47 حادثة. تجد هذه قاعدة البيانات أيضًا زيادات كبيرة في تقارير الشرطة عن جرائم الكراهية ضد الأمريكيين الآسيويين في لوس أنجلوس وبوسطن وسان خوسيه وسان فرانسيسكو ومدن أخرى بها أعداد كبيرة من السكان الأمريكيين الآسيويين.
المصدر الثالث للبيانات هو من استطلاعات عينة ممثلة للأمريكيين الآسيويين. إليك بعض النتائج من مركز بيو للأبحاث (2021). في استطلاعات أجريت الصيف الماضي وهذا الربيع، وجدوا أن:
• 81٪ من الأمريكيين الآسيويين يقولون إن العنف ضد الأمريكيين الآسيويين في الولايات المتحدة يتزايد.
• 45٪ يقولون إنهم تعرضوا لواحد على الأقل من الحوادث الخمسة الكارهة التالية منذ بدء الوباء: الخوف من أن يهدد شخص ما أو يؤذيهم جسدياً لأنهم أمريكيون آسيويون؛ وجود أشخاص يتصرفون بعدم ارتياح حولهم لأنهم أمريكيون آسيويون؛ التعرض لإهانات أو نكات عنصرية لأنهم أمريكيون آسيويون؛ أن يُقال لهم من قبل شخص ما أن يعودوا إلى بلدهم الأصلي؛ أن يُقال لهم من قبل شخص ما أنهم مسؤولون عن كوفيد-19.[1]
• المجموعة الفرعية الأمريكية الآسيوية الأكثر احتمالاً للإبلاغ عن تعرضها لواحدة من هذه الحوادث هي الأمريكيون الصينيون. المجموعة الثانية الأكثر احتمالاً هي الأمريكيون الكوريون.
تاريخ معاداة الأمريكيين الآسيويين
تعود المضايقات والكراهية والعنف ضد الأمريكيين الآسيويين إلى تاريخ يعود إلى الموجات الأولى من المهاجرين الذين وصلوا إلى الشواطئ الأمريكية في القرن التاسع عشر. اقرأ عن تاريخ الهجرة في أمريكا وستجد حوادث منسية مثل إعدام 18 مهاجراً صينياً وتعذيبهم في لوس أنجلوس عام 1871؛ وإطلاق النار على عشرات المهاجرين الصينيين وحرقهم في روك سبرينغز، وايومنغ عام 1885؛ ومذبحة حوالي 34 عاملاً صينياً في مناجم الذهب في هيلز كانيون، أوريغون عام 1887 (انظر، على سبيل المثال، Lew-Williams 2018، Lee 2019).
هناك أيضاً حوادث مألوفة وأكثر حداثة، مثل سجن الأمريكيين اليابانيين بعد بيرل هاربر خلال الحرب العالمية الثانية. أو مقتل فنسنت تشين في ديترويت على يد عاملين في صناعة السيارات أمريكيين بيض عاطلين عن العمل ظناً منهما أن تشين أمريكي ياباني في عام 1980. أو القتل الجماعي لأطفال لاجئين من جنوب شرق آسيا في مدرسة ابتدائية في ستوكتون، كاليفورنيا في عام 1989. أو العنف وجرائم الممتلكات ضد الشركات الكورية الأمريكية في أعقاب سا-آي-غو في لوس أنجلوس عام 1992.
الموضوع المشترك الذي يربط بين العديد من لحظات معاداة الأمريكيين الآسيويين عبر تاريخ الولايات المتحدة هو الخوف من الآخر "الأجنبي" المجهول وتصور التهديد الناشئ عن هذا الخوف. غالباً ما يتم تأجيج هذا الخوف بعوامل مثل المنافسة الاقتصادية المتصورة أو الحقيقية، والتغيير الديموغرافي، وتهديدات السياسة الخارجية. يتجلى التجسيد الحالي للمضايقات والكراهية والعنف، على سبيل المثال، غالباً ما يستهدف الأمريكيين الصينيين تحديداً بسبب أصول جائحة كوفيد-19 في ووهان ولأن هذا الأصل يصب الزيت على نار سنوات من التصعيد في التبادلات اللاذعة بين الولايات المتحدة والصين خلال إدارة ترامب.
دور النخب السياسية
تؤدي خلفية الخطاب المحتدم بين دونالد ترامب وشي جين بينغ وحرب تجارية متقطعة بين الولايات المتحدة والصين إلى نقطة حاسمة ثالثة. إن تحميل المسؤولية والمعاملة السلبية للأمريكيين الآسيويين، تاريخياً واليوم، ليست تفشياً عفوياً من عامة الناس في المجتمع. بدلاً من ذلك، كما هو الحال مع الحركات المركزية العرقية والقومية العرقية بشكل عام، غالباً ما يكون قادة الأعمال والسياسيون الانتهازيون في الطليعة، بتمكين من المؤسسات النخبوية وقوة القانون. على سبيل المثال، كان أول قانون تقييدي للهجرة تم سنه في الولايات المتحدة والذي يمثل نهاية الحدود المفتوحة هو قانون الصفحة في عام 1875، والذي استهدف صراحة استبعاد "النساء الصينيات غير الأخلاقيات". تبع ذلك قانون استبعاد الصينيين لعام 1882 والعديد من القوانين الأخرى "المتطلبات العرقية" والأحكام القضائية بعد ذلك (Haney Lopez، 1996).
لم يكن أبرز نخب ذلك العصر صامتين بشأن هذا المد المتزايد من العداء للأجانب والعنصرية في القرن التاسع عشر. لييلاند ستانفورد، مؤسس جامعة ستانفورد، سيء السمعة لقوله في عام 1862 بشأن الهجرة الصينية: "يجب تثبيط استيطان عرق أدنى بيننا، بكل الوسائل المشروعة. آسيا بسكانها اللامتناهيين، ترسل إلى شواطئنا بقايا سكانها ... لا يمكن أن يكون هناك شك في أن وجود أعداد كبيرة بيننا من شعب منحط ومميز سيمارس تأثيراً ضاراً على العرق المتفوق." وبالمثل، كتب جون بولت، الذي سميت مدرسة القانون المرموقة في جامعة كاليفورنيا في بيركلي باسمه، في عام 1877: "العرق القوقازي والمغولي عرقان غير قابلين للاستيعاب ... الصيني [sic] ... يثير فينا ... نفوراً لا واعياً ... في جميع النواحي، يختلف الصينيون عنا أكثر من أي عرق معروف."
بنفس الطريقة تقريباً، فإن المضايقات والكراهية والعنف ضد الأمريكيين الآسيويين اليوم ليست ظاهرة تقتصر على غير المتعلمين، أو على الشخص العادي الذي يتطلع إلى تحميل شخص ما المسؤولية عن كوفيد أو عن فقدان منزله أو وظيفته. معاداة الأمريكيين الآسيويين اليوم، كما كانت تاريخياً، تُشعلها كلمات وأفعال أولئك الذين يشغلون أعلى المناصب في أمريكا. نحتاج فقط إلى تذكر إهانات دونالد ترامب مثل "الفيروس الصيني"، و "إنفلونزا الكونغ" (ناهيك عن إشارته إلى المهاجرين المكسيكيين "مغتصبين" والدول الأفريقية "دول القرف") لربط كلمات القادة السياسيين بأفعال مثل مسيرات القوميين البيض والعنف ضد الآسيويين.
من الكراهية في الشوارع إلى القمع في الانتخابات
أخيراً، لا تقتصر المضايقات والكراهية ضد الأمريكيين الآسيويين على الإهانات اللفظية من الرئيس السابق الذي تم فضح أمره الآن. يواجه الأمريكيون الآسيويون نوعاً جديداً من التهديد اليوم في الهيئات التشريعية للولايات في جميع أنحاء أمريكا. بين يناير ويونيو 2021، سنت 17 ولاية على الأقل 28 قانوناً جديداً تقيد الوصول إلى التصويت. ولا يزال عدد الولايات والقوانين في ازدياد.
هذه قوانين يتم تمريرها ظاهرياً تحت ستار ضمان نزاهة الانتخابات، ولكن هذا الادعاء يفتقر إلى أي دليل يمكن التحقق منه على وجود تهديد للأمن الانتخابي. بدلاً من ذلك، يبدو أن هذه القوانين الجديدة تستهدف هدفاً واحداً: وصول الأقليات العرقية إلى التصويت في أمريكا.
تجعل هذه القوانين من الصعب على جميع الأمريكيين التسجيل للتصويت، والحفاظ على حالة تسجيلهم كناخبين، والتصويت عن طريق البريد أو الغياب. على وجه الخصوص، فإن الشروط المحددة لهذه الاستراتيجية القانونية الجديدة من قبل الهيئات التشريعية الجمهورية في الولايات تأخذ ضربة واسعة لتقويض الطرق التي يصوت بها الأمريكيون الأفارقة واللاتينيون والأمريكيون الآسيويون. بالنسبة للأمريكيين الآسيويين، غالباً ما يتطلب تسجيل الناخبين إثبات هوية جديد ومشدد يتضمن القدرة على مطابقة التهجئة الدقيقة لأسماء الأشخاص عبر إثباتات هوية مختلفة، ومن المرجح أن يتم تهجئة أسماء الآسيويين بشكل خاطئ أو نسخها بشكل غير صحيح. بالإضافة إلى ذلك، تتطلب متطلبات الهوية الجديدة والمشددة أيضاً مطابقة دقيقة لعناوين السكن عبر أشكال مختلفة من الهوية، ومن المرجح أن يغير الأمريكيون الآسيويون (مثل مجموعات المهاجرين الأخرى) عناوينهم بشكل متكرر. بالإضافة إلى ذلك، تخطط بعض الولايات لتقليل عدد صناديق الاقتراع البريدية، مستهدفة المناطق الحضرية ذات التركيزات الأعلى من الناخبين السود واللاتينيين والآسيويين الأمريكيين. تكساس، على سبيل المثال، تقترح إنشاء صندوق واحد فقط لمدينة هيوستن بأكملها.
من المرجح أيضاً أن يصوت الأمريكيون الآسيويون بشكل خاص من خلال الوسائل التي تستهدفها هذه القوانين الولائية بشكل صريح: التصويت عن طريق البريد والتصويت الغيابي. تظهر بيانات المسح الحالي للسكان من مكتب الإحصاء الأمريكي أنه في عام 2020، أدلى 69٪ من جميع الناخبين الأمريكيين بأصواتهم عن طريق البريد أو التصويت المبكر. قد يكون هذا الرقم المرتفع غير مفاجئ بالنظر إلى سياق جائحة كوفيد-19، ولكن بين الأمريكيين الآسيويين، فإن نسبة أعلى تبلغ 82٪ صوتت عن طريق البريد أو صوتت مبكراً.
التطلع إلى المستقبل: القوة والتمثيل
النقاط الرئيسية في موجز السياسات هذا قاتمة. الديمقراطية الأمريكية في أزمة. المضايقات والكراهية والعنف ضد الأمريكيين الآسيويين في تزايد وترتبط بكل من رئاسة دونالد ترامب والوباء. هذه هي أحدث حلقة في تاريخ طويل من العنف ضد الآسيويين. كما أنها تغذيها تحميل المسؤولية العرقية على أعلى المستويات في نظامنا السياسي، وتُكتب في قوانيننا. ومع ذلك، لا يزال هناك مجال للأمل والتمكين.
أولاً، على خلفية التهديدات التي تواجه ديمقراطيتنا، استجاب المواطنون الأمريكيون لنداء الواجب في انتخابات عام 2020. صوت أكثر من 158 مليون أمريكي، بزيادة 17 مليون عن عام 2016. ويمثل هذا زيادة بنسبة 12٪ - أكبر زيادة في الإقبال بين الانتخابات الرئاسية على الإطلاق. كانت هذه الزيادة في الإقبال مرتفعة بشكل خاص بين الأمريكيين الآسيويين. تاريخياً، كان يُنظر إلى الأمريكيين الآسيويين على أنهم شريحة "منخفضة الاحتمالية" من الناخبين وبالتالي استثمار ضعيف في جهود الحملات والموارد. على الرغم من ذلك، كان الأمريكيون الآسيويون الشريحة الأسرع نمواً والأكثر ثباتاً في الناخبين. بين عامي 2012 و 2016، زاد إقبال الناخبين الأمريكيين الآسيويين بنسبة 16٪ وفقاً لتقديرات Catalist، في عام امتنع فيه العديد من الناخبين الآخرين عن التصويت. بين عامي 2016 و 2020، زاد الإقبال بين الأمريكيين الآسيويين بنسبة 20٪، وهو أكبر بكثير من الزيادة الإجمالية البالغة 12٪ على المستوى الوطني. كانت هذه الزيادة في إقبال الأمريكيين الآسيويين مرتفعة بشكل خاص في الولايات الجنوبية مثل كنتاكي (حيث زادت بنسبة 97٪ بين عامي 2016 و 2020) وتينيسي (85٪) وجورجيا (83٪).
هناك دلائل على أن المشاركة السياسية المتزايدة للأمريكيين الآسيويين تترجم إلى صوت سياسي أكبر. أحد المؤشرات الواضحة للصوت والتأثير هو المقاعد في المناصب السياسية. ضع في اعتبارك التمثيل السياسي للأمريكيين الكوريين. بين عام 1999 - عندما خسر جاي كيم (CA-41) محاولته لإعادة انتخابه - وعام 2018، لم يكن هناك أي أمريكي كوري في الكونغرس. على مدى هذين العقدين، نما عدد الأمريكيين الكوريين من 1.2 مليون إلى حوالي 2 مليون. ثم، في عام 2018، فاز آندي كيم في محاولته لتمثيل الدائرة الثالثة لنيوجيرسي. وفي عام 2020، تم انتخاب ثلاثة أمريكيين كوريين آخرين: يونغ كيم (CA-39)، وميشيل ستيل (CA-48)، ومارلين ستريكلاند (WA-10). وقد ترشح العديد من المرشحين الكوريين الأمريكيين المؤهلين والتنافسيين الآخرين للكونغرس في السنوات القليلة الماضية مثل روبرت آهن، وديفيد مين، وبيرل كيم، ودن كوه، وديفيد كيم. بالإضافة إلى زيادة المشاركة الانتخابية والتمثيل السياسي، يشارك الأمريكيون الآسيويون بشكل متزايد في الحياة المدنية. على الصعيد الوطني وفي المجتمعات المحلية، ينظم الأمريكيون الآسيويون حول المصالح المشتركة. والجدير بالذكر أن العديد من منظمات المجتمع المدني الأمريكية الآسيوية البارزة تُدار من قبل أمريكيين كوريين، مثل إيون سوك لي في صندوق المشاركة المدنية لـ AAPI، وكوني تشونغ جو في منظمة الأمريكيون الآسيويون يتقدمون بالعدالة، وستيفاني تشو في منظمة يتقدمون بالعدالة أتلانتا. يبني الأمريكيون الكوريون أيضاً بنية تحتية من خلال تشكيل منظمات أحدث نسبياً مثل المؤتمر الشعبي الكوري الأمريكي، ومجلس الأمريكيين الكوريين، والأمريكيون الكوريون من أجل العمل السياسي، والمؤسسة المجتمعية الكورية الأمريكية.
من الأزمة، يقال، تولد الفرصة. كان تفشي المضايقات والكراهية ضد الأمريكيين الآسيويين مروعاً ومفجعاً. في الوقت نفسه، أيقظ الأمريكيين الآسيويين على أهمية العمل الجماعي وتمكين المجتمع. ربما يكون ذروة هذا الجدل بين الأزمة والفرصة هو التمرير الأخير لقانون جرائم الكراهية المتعلقة بكوفيد-19، الذي شاركت في رعايته الممثلة غريس مينغ (NY-06) والسيناتورة مازي هيرونو (هاواي)، والمقصود منه الاستجابة لكبح تصاعد جرائم الكراهية ضد الأمريكيين الآسيويين. على الرغم من أن الديمقراطية في خطر مميت، ممزقة بالاستقطاب الحزبي، إلا أن هذا التشريع التاريخي مرر في مايو بتصويت 364-62 في مجلس النواب وحصل على تصويت شبه إجماعي في مجلس الشيوخ. هذه الدرجة الملحوظة من الدعم الحزبي تظهر أنه، في حين أن التفشي الحالي قد يكون مجرد أحدث حلقة في تاريخ طويل من العنف ضد الآسيويين، فإن التقدم ممكن.■
قائمة مراجع مختارة
Bermeo, Nancy. 2016. "On Democratic Backsliding." Journal of Democracy 27(1): 5-19.
Haney Lopez, Ian. 1996. White by Law. New York University Press.
Jeoung, R., Horse, A. Y., Popovic, T., & Lim, R. (2021). Stop AAPI Hate national report. Stop AAPI Hate.
Kim, Claire. 1999. "The Racial Triangulation of Asian Americans." Politics and Society 27(1): 105-138.
Lee, Erika. 2019. America for Americans: A History of Xenophobia in the United States. Basic Books.
ليو-ويليامز، بيث. 2018. يجب طرد الصينيين: العنف والإقصاء وصنع الغريب في أمريكا. مطبعة جامعة هارفارد.
ليفين، براين. 2021. "تقرير إلى الأمة: التحيز المعادي لآسيا وجرائم الكراهية." مركز دراسة الكراهية والتطرف. تم الوصول إليه عبر الإنترنت في 11/8/2021 على: https://www.csusb.edu/hate-and-extremism-center
Levitsky, Steven and Daniel Ziblatt. 2018. How Democracies Die. Crown Press.
رويز، نيل جيه، خديجة إدواردز، ومارك هوغو لوبيز. 2021. "ثلث الأمريكيين الآسيويين يخشون التهديدات والهجمات الجسدية، ويقول معظمهم إن العنف ضدهم يتزايد." مركز بيو للأبحاث. تم الوصول إليه عبر الإنترنت في 11/8/2021 على https://www.pewresearch.org/fact-tank/2021/04/21/one-third-of-asian-americans-fear-threats-physical-attacks-and-most-say-violence-against-them-is-rising/
مكتب الإحصاء الأمريكي. 2021. التصويت والتسجيل في انتخابات نوفمبر 2020.https://www.census.gov/data/tables/time-series/demo/voting-and-registration/p20-585.html
وو، إلين. 2014. لون النجاح: الأمريكيون الآسيويون وأصول الأقلية النموذجية. مطبعة جامعة برينستون.
[1] يبلغ الرقم 45% للأمريكيين الآسيويين ما يقرب من الرقم 52% للأمريكيين الأفارقة الذين يقولون إن إحدى هذه الحوادث وقعت لهم.
■تايكو لي هو أستاذ جورج جونسون للقانون وأستاذ العلوم السياسية في جامعة كاليفورنيا، بيركلي. حصل على درجة الدكتوراه في العلوم السياسية من جامعة شيكاغو. وهو عضو في اللجنة الاستشارية الوطنية لمكتب الإحصاء الأمريكي وفي مجلس إدارة الأكاديمية الأمريكية للعلوم السياسية والاجتماعية. شغل لي سابقًا منصب عميد مشارك في كلية الحقوق بجامعة بيركلي، ورئيس قسم العلوم السياسية في بيركلي، ومدير مشارك في معهد هاس بجامعة بيركلي، وكان أيضًا عضوًا في مجلس المشرفين على دراسات الانتخابات الوطنية الأمريكية، ومجلس المشرفين على المسح الاجتماعي العام، والمجلس التنفيذي للجمعية الأمريكية للعلوم السياسية. تركز أبحاثه على السياسات العرقية والإثنية، والرأي العام وأبحاث المسح، والهوية وعدم المساواة، والديمقراطية التداولية والتشاورية. يعمل لي حاليًا على إكمال كتاب حول التنوع العرقي وعدم المساواة السياسية في الولايات المتحدة ويعمل على كتاب ثانٍ حول الرأي العام بشأن التنظيم المالي في ست ديمقراطيات غربية متقدمة.
■ تمت كتابته بواسطة ها إيون يون باحث مشارك
للاستفسارات: 82 2 2277 1683 (تحويلة 208) | hyoon@eai.or.kr
*هذا النص ترجمة بالذكاء الاصطناعي لنص أصلي مكتوب باللغة الإنجليزية. قد تتضمن بعض الترجمات أو الفروق الدقيقة أخطاء.
كيف يمكنني مساعدتك؟